1. Никох тушунчаси, никохнинг хукукий ахамияти Никох тузиш тартиби ва шартлари

Никоҳ тушунчаси
Режа:


1. Никох тушунчаси, никохнинг хукукий ахамияти
2. Никох тузиш тартиби ва шартлари
3. Никохни кайд этиш муддатлари, тартиби ва шартлари
4. Никохни хакикий эмас деб топиш асослари ва тартиби


Никох тушунчаси, никоҳнинг ҳуқуқий аҳамияти

Оила – жамиятнинг бир булаги. Жамият катта кичик булакчалар, оиладан иборат. Бу булакчалар канчалик мустахкам булса, жамият хам шунчалик мустахкам, кучли, шарафли булади.

Оила жамиятнинг узига хос ижтимоий муассасасидир. Оиланинг бу хусусияти биринчи галда унинг жамият манфаатлари билан богликлигида хамда ижтимоий вазифаларда ифодаланади.
Оиланинг умумий (социологик) ва махсус (юридик) тушунчаси мавжуддир.
Социологик маънодаги оила никохга, кариндошликка (ёки факат кариндошликка), болаларни тарбияга кабул килишга, умумий хаёт, максад, узаро гамхурликка асосланган шахслар иттифокдан иборатдир.
Оилавий иттифокда шахслар уртасида ахлокий, психологик, жисмоний ва хужалик маиший алокалар содир булиб, улар хаётда максадларда умумийликни вужудга келтиради.
Оилавий иттифок махсус ва шу билан бирга мураккаб ижтимоий муносабатлардан иборатдир.
Одатда оиланинг вужудга келишига никох асос булади, шунинг учун оилада бола тугилмаган булса хам, никох муносабатининг узи оилани ташкил этади. Оилада эр-хотин билан бир каторда болаларни хам булиши типик оилани вужудга келтиради.
Ота-оналар ва болалар хар тарафлама жипслашган оила бирлигини ташкил этади. Улар уртасида жуда якин оилавий муносабатлар мавжуддир. Бу шахслар оиланинг ядросини ташкил этади.
Узиннинг ижтимоий мазмунига караб оила, одатда, уч узаро алокадаги социал гурух, унинг асоси сифатида никох, никохнинг натижа сифатида эр-хотин муносабатлари, эр-хотин муносабатларининг окибати сифатида фарзандлардан ташкил топади. Типик оилавий муносабатлардан ташкари болали ёлгиз она билан унинг боласи уртасидаги, бошка кариндошлар уртасидаги муносабатлар, айрим холатларда эса тугишмаганлар (фарзандликка олганлар ва фарзандликка олинган, тарбияга олган ва тарбияга олинганлар) уртасидаги муносабатлар хам оилавий муносабатларни ташкил этади.
Хукукий маънода оила – юридик алокадир. Оилавий муносабатлардаги юридик характер хукукий нормалар билан уларнинг муносабатларини тартибга солиб, давлатнинг мажбурий коидалари билан оила аъзоларининг хулкига таъсир этиб, оилдани жамият хохлаган асосда ривожлантиришга ёрдам беради.
Юридик факт сифатида кайд килинган никох ва якин кариндошлик оилавий – хукукий муносабатларнинг вужудга келишида мухим хукукий асос булади. Бу муносабатлар кайд килинган никохдан ташкари хам вужудга келиши мумкин. Турмуш курмаган аёл ёки уйланмаган эркак томонидан фарзандликка олиш бунга мисол була олади. Ёлгиз шахс томонидан болаларни доимий тарбияга олганда хам оилавий хукукий муносабатлар вужудга келади.
Махсус хукукий адабиётларда хукукшунос олим томонидан оилага таъриф берилган. Инсонпарвар демократик хукукий давлатда мавжуд булган оилага биз берган таъриф куйидагича: «Оила жамиятнинг табиий ва асосий бугини булиб, юридик маънода никох, кариндошлик, фарзандликка олиш ёки бошка шаклларда болаларни доимий тарбияга олишдан келиб чикадиган тегишли хукук ва мажбуриятлар билан богланган шахслар доирасидан иборат булган миллий мустакиллик мафкурасига умуминсоний кадриятлар ва шаркона анъаналарга асосланган оилавий муносабатларни ривожлантириб, уни мустахкамлашга каратилган фукаролар иттифокидан иборатдир».
Оилавий хукук муносабатлар жамиятда жуда кенг таркалган муносабатлардандир. Оилавий муносабатлар аксарият холларда ахлокий нормалар билан тартибга солинади.
Оилавий хукукий муносабатлар никох ва оила доирасидаги аник ижтимоий муносабатларни никох-оила конунчилиги нуктаи назаридан тадбик этишдир. Оилавий хукукий муносабатлар давомли хукукий муносабатлар хисобланади. Бу хусусият хукукий муносабатларнинг максадлари билан белгиланади. Никохдан максад оила куриш булиб, у эр-хотиннинг бутун умри давомида яшаши мулжалланади. Ота-оналик хукукий муносабати болаларнинг тарбияси ва таъминотига каратилади. Фарзандликка олиш, васийлик, хомийлик ва бошка муносабатлар куп хусусиятлари билан бир-бирига ухшаб кетади. Бундай хукукий муносабатларда куйилган максадларга узок муддат давомида эришиш мумкин.
Оилавий хукукий муносабатлар купинча муддатсиз булади. Эр-хотиннинг хукук ва мажбуриятлари, никохдан ажралиш холатини хисобга олмаганда, бир умр давом этади. Айни пайтда шундай оилавий хукукий муносабатлар хам мавжудки, улар маълум муддат билан чекланади. Бирок белгиланган давргача албатта давом этади. Масалан, ота-оналарнинг уз болаларини тарбиялаш мажбуриятлари фарзанд 18 ёшга тулгунига кадар давом этади.
Конунчилик оилавий хукукий муносабатларни хукукий муносабатларнинг махсус тури деб хисоблайди. Бу фикрни тасдиклаш учун янги давлатнинг вужудга келишидан бошлаб никох оила конунчилигининг мустакил равишда ривожланганлигини мисол килиб келтириш мумкин.
Узбекистон Республикасининг Оила кодекси мукаддимасида оила жамиятнинг табиий асосий бугуни эканлиги, никох ва кариндошликка асосланиши хамда жамият (хар хил жамгармалар-курсив бизники-Ф.О.) ва давлат мухофазасида булиши хукукига эга эканлиги курсатилди. Шунингдек, жамият ва давлат оилани, оталик, оналик ва болаликни химоя килиши оилавий муносабатларда умуминсоний ва миллий кадриятлар жорий этилиши алохида таъкидлаб утилди.