1. Предмет науки «Истории Узбекистана». Теоретико-методологические основы ее изучения

13.Эфталитское государство в Средней Азии (V-VI вв.).
После распада Кушанского царства, по сведениям исторических источников, в IV-V вв. в бывших кушанских землях появились кочевые племена хионитов, а затем - кидаритов. Об их этнической принадлежности и местах первоначального обитания в исторической науке нет однозначного мнения. Однако известно, что в V-VI вв. с территории Средней Азии их вытеснили и расселились здесь племена эфталитов. Происхождение их точно не установлено. Не исключено, что эфталиты-потомки коренных жителей Бактрии. Язык их малоизвестен.
В конце V-начале VI вв. эфталиты образовали одно государство в Индии, другое на восточной и юго-восточной территории Средней Азии, Восточного Туркестана и большой части Афганистана.
Ядром этого второго государства стала Бактрия (Тохаристан). Отсюда эфталиты начали завоевание северной территории Средней Азии, а на западе начались их военные столкновения с правящими в древнем Иране Сасанидами (иранский царь Пероз погиб в 484 г.).
Эфталитское государство в Средней Азии - это конфедерация множества полунезависимых владений со своими наследственными династиями под верховной властью царя. Каждое владение выпускало свою серебряную или медную монету.
Эфталиты были сначала кочевниками, но с захватом городов перешли к оседлому образу жизни. Эфталитское общество имело четкую имущественную дифференциацию.
В этом государстве было несколько видов письменности: согдийская, бактрийская, брахми и др. Государственной письменностью была бактрийская.
Религия у эфталитов была языческой (культ огня, почитание Солнца), а в подчинённых областях Средней Азии, как и раньше, бытовали буддизм, зороастризм, манихейство, христианство.
14.Тюркский каганат (VI-VII вв.). Его роль в истории узбекского народа.
1) Во второй половине VI в. тюркоязычные племена народов Алтая, Семиречья и Центральной Азии, объединившись, образовали мощное государство Тюркский каганат (551 - 744 гг.), во главе которого стали два брата - Бумынь и Истеми. В середине VI в. они разгромили племена жужанов. Бумынь взял себе титул жужанского властителя - хакан. Центром каганата был Алтай. Истеми завоевал в 60х гг. 6 в. Семиречье, Восточный Туркестан и полностью всё государство эфталитов, т.е. Среднюю Азию. В 7 в. они начинают войны с Китаем. В 603 г. Каганат распадается: на Восточный (территория Монголии) и Западный (Средняя Азия).
Народы в Западном каганате находились на разных ступенях развития: оседлое население (в долинах рек) и кочевые скотоводы.
Так, у земледельческих народов Согда, Тохаристана, Хорезма наблюдались в общественных отношениях зачатки феодализма ("кашоварзы" - свободные общинники, "кедиверы" - зависимые крестьяне). В домашнем хозяйстве и на рудниках широко использовался труд рабов. Начал формироваться класс земледельческой аристократии - дехкане, очень большое влияние на жизнь общества оказывали купцы (особенно в Согде и Хорезме).
Кочевники - тюрки жили в степях в войлочных юртах. Они представляли собой семейные "патриархальные" общины, в которых назревало социальное расслоение. Постепенно тюркские кочевники стали переходить к оседлому образу жизни, а в системе управления государством - к традициям оседлого среднеазиатского населения, господствовавшим в социально-политической жизни страны.
Западный каганат (Средняя Азия) включал в себя в основном области с оседлым населением.
Каганат не был централизованным государством. В основе государственной системы был союз ряда владений ирано-язычных и тюрко-язычных племён. Во главе этого объединения стоял хакан, опирающийся на военно-административный аппарат (управляющий на основе родоплеменных традиций).
В начале VII века была проведена реформа в системе управления. По ней, во-первых, правителями оседлых областей ("ябгу") назначались представители верховной власти хакана. Во-вторых, хакан для контроля направлял туда своих уполномоченных - "тудунов".
Помимо этого в Среднеазиатском Междуречье было 9 самостоятельных владений - государств, во главе которых стояли самостоятельные правители: В Самарканде и Фергане - ихшиды, в Тохаристане - маликшахи, в Хорезме - хорезмшахи, в Бухаре - бухархудаты, в Чаче - будуны, Илаке - дехканы. Это были раннефеодальные владения, которые существовали по законам оседлых областей. Правители жили в крепостях (кёшках), которые охранялись. Главная задача правителей - выплачивать налог в казну.
В период Тюркского каганата началось интенсивное проникновение тюркских племён вглубь среднеазиатского региона и процесс ассимиляции с местным населением, что, в свою очередь, наложило отпечаток на этническое формирование узбекского народа.
В Тюркском каганате была широко развита торговля, так например, город Пайкенд был городом купцов. Торговля в свою очередь требовала грамотности, поэтому большое значение уделялось образованию и воспитанию. Мальчиков с 5 лет начинали обучать письму и счёту, а в 20 лет отправляли в другие страны учиться торговому делу. По-прежнему сохранялся плюрализм письма и религий.
Анализируя и обобщая все выше изложенное, можно сказать, что при Тюркском каганате в СА был дан толчок в развитии феодализма и, что торговля привела к усилению экономических, политических и культурных связей с другими государствами.
2) Во второй половине VI в. тюркоязычные племена народов Алтая, Семиречья и Центральной Азии, объединившись, образовали мощное государство Тюркский каганат (551-744 гг.), во главе которого стали два брата - Бумынь и Истеми. В середине VI в. они разгромили племена жужанов. Бумынь взял себе титул жужанского властителя-хакан. Центром каганата был Алтай. Истеми завоевал в 60х гг. VI Семиречье, Восточный Туркестан и государство эфталитов, т.е. Среднюю Азию.
В VII в. они начинают войны с Китаем. В 603 г. каганат распадается: на Восточный (территория Монголии) и Западный (Средняя Азия).
При характеристике социально-экономической жизни в Западном каганате следует отметить, что народы его находились на разных ступенях развития: оседлое население (в долинах рек) и кочевые скотоводы.
У земледельческих народов Согда, Тохаристана, Хорезма наблюдались в общественных отношениях зачатки феодализма («кашоварзы» - свободные общинники, «кедиверы» - зависимые крестьяне). Труд рабов использовался в домашнем хозяйстве и на рудниках. Начал формироваться класс земледельческой аристократии - дехканы, очень большое влияние на жизнь общества имели купцы (особенно в Согде и Хорезме).
Кочевники-тюрки жили в степях в войлочных юртах. Они представляли собой семейные патриархальные общины, в которых назревало социальное расслоение.
Каганат не был централизованным государством. В основе государственной системы был союз ряда владений ираноязычных и тюркоязычных племён. Во главе этого объединения стоял хакан, опирающийся на военно-административный аппарат (управляющий на основе родоплеменных традиций). Западный каганат (Средняя Азия) включал в себя в основном области с оседлым населением. Постепенно тюркские кочевники стали переходить к оседлому образу жизни, а в системе управления государством - к традициям оседлого среднеазиатского населения, господствовавших в социально-политической жизни страны.
При хакане Тун-шеху (618-630 гг.) была проведена реформа в системе управления. По ней, во-первых, правителями оседлых областей («ябгу») назначались представители верховной власти хакана. Во-вторых, хакан для контроля направлял туда своих уполномоченных - «тудунов». Как свидетельствуют исторические источники, в Среднеазиатском Междуречье было 9 самостоятельных владений-государств, во главе которых стояли самостоятельные правители: в Самарканде и Фергане - ихшиды, в Тохаристане - маликшахи, в Хорезме - хорезмшахи, в Бухаре - бухархудаты, в Чаче - будуны, Илаке-дихканы. Это были раннефеодальные владения, которые жили по
законам оседлых областей. Правители жили в крепостях (кёшках), которые охранялись. Главная задача правителей - выплачивать налоги в казну.
Нужно отметить, что в период Тюркского каганата началось интенсивное проникновение тюркских племён вглубь среднеазиатского региона и процесс ассимиляции с местным населением, что в свою очередь, наложило отпечаток на этническое формирование узбекского народа.
В каганате была широко развита торговля (Пайкенд был городом купцов). А для этого необходима была широкая грамотность (мальчиков с 5 лет обучали письму и счёту, а в 20 лет отправляли в другие страны учиться торговому делу). По-прежнему сохранялся плюрализм письма и религий. В целом, можно сказать, что при Тюркском каганате в Средней Азии был дан толчок в развитии феодализма и что торговля привела к усилению экономических, политических и культурных связей с другими государствами.