1. Введение по предмету истории Каракалпакстана

Тема 2. Каракалпакстан один из древних очагов цивилизации 
План 
1. Источники изучение древнего периода истории Каракалпакстана
2. Древние человеческие следы Южного Приаралья

---

3. Древние племена южного и восточного Приаралья
Литературы 
1. Археология Приаралья. Выпуск I-VII Н. 1982-2008.
2. Базарбаев Ж., Хожаниязов Ғ., Базарбаев Р. Əййемги окс дəрьясының төмениндеги 
зардуштлик дининиң излери Н. 2007
3. Бижанов Е.Б. Историография первобытной археологии приаралья Н. 1998 
4. Камалов С., Хожаниязов Ғ. Қарақалпақстанда археологиялық изертлеўлер ҳəм оның 
нəтийжелери. «Еркин Қарақалпакстан» газетасы. 1997-жыл 7-январь. 
5. МамбетуллаевМ.,Туребеков М.Қубла Арал бойы халықлары тарийхынан Н. 1997 
6. Хожаниязов Ғ., Юсупов О. Қарақалпақстандағы мухаддес орынлар Н. 1994. 
7. Өзбекстан ҳəм Қарақалпакстан халыклары тарийхы бойынша дереклер Н.1995. 
8. Ягодин В.Н. Ранние кочевники центральной Азии Н. 2003. 
Территория Каракалпакстана очень богать многим историческим, археологическим и 
культурным памятникам. Этого доказывают древние письменные источники дошедшие до 
наших дней, и итоги научных исследовании. Поэтому в результате много летной 
Хорезмского археологической этнографической экспедиции территория Хорезм был 
признан «Египтом Средней Азии». Во истине каким важным является река Нил для 
народов Египта, точно также и река Окс (Амударья) для народов Южного Приаралья. 
В изучении истории Каракалпакстана важное место занимает письменные 
источники. 
Среди письменных источников один из самых древних является Авеста. В научной 
среде есть мнение что зороастризм который в VI-V вв. был государственный религией у 
Ахеменидов в первые появилась на территории Бактрии или Хорезма. Найденные в 
последние времена часть Авесты «Видевдате» встречаются такие прогнозы Урваны-
Ургенч, Вурукшаны-Арал, Арвидиди-Амударья. В гимне Авесты в «Митре» 
напоминаются Средней Азиятские места. «В государствах победоносные полководцы 
предпринимали несколько походов, там в низах высоких гор много паствищ, удобен для 
скотоводства, Северно Аралские территории упоминаются в знаменитой письменности 
Дария I Бехустун, в нем встречаются имя Хорезма как зависимый сатрапия ахеменидам. 
Очень ценные материалы про Аральских берегов встречаются в произведениях древне 
греческих и Римских историках Геродота, Ктесия, Арриана, Квинта Курция Руфа, 
Страбона. 
В изучении древних эпохи Южного приаралья очень ценным источником является 
произведения Абу Райхана Беруний. Один из его ценных произведений считается 
«Памятники из древних народов». По словам Берунии культура Хорезма считается один 
из древнейших культур его основа начинаются с XIII в до н. э. Беруний оставил 
информации про Хорезмийцев, Согдийцев и о праздниках других народов их календарь. 
В Южной Приаралья Хорезмийская археологическая экспедиция во главе С.П. 
Толстовым проводили на протяжении около 40 лет научно исследовательской 
экспедиции, они открыли новые страницы принадлежащие в древную эпоху. Например: 
Открытия в Устюрте Шахпаклы, Есен и другие памятников археологом Е.Бижановым 
доказал что нашей территории человек первое появилось в каменном веке. Открытия в 
Устюрте «сырлы аранлар» под начальством В.Н.Ягодином как новые открытия занимало 
место во всемирной археологии. Найденные М.Мамбетуллаевым письменности городище 
Большой Айбуйир считаются самыми древними письменностями Средней Азии. В 
результате этих и еще нескольких исследований учеными, история Каракалпакстана было 
углублено еще на более 150 тыс. лет. 
Каменный век - огромный по протяженности период истории Приаралья - 
охватывает сотни тысяч лет. Еще недавно наука не располагала данными о заселении 
Приаралья в ту эпоху, и только благодаря широким археологическим изысканиям, 
проведенным здесь, были получены данные, позволившие наметить контуры истории 

---

населения этого региона вначале для эпохи неолита, а затем и для более древних 
мезолитической палеолитической эпох. 
В Средней Азии человек обитал уже в эпоху древнего палеолита, во всяком случае 
на ашельской стадии ее территория была заселена. Что касается Приаралья, то, исходя из 
современного уровня наших знаний о его древнейшей истории, мы можем предполагать, 
что первоначальное заселение этой территории происходит где-то в эпоху позднего 
ашелья. 
Археологические памятники этого периода были обнаружены на плато Устюрт в 
районе впадины Барсакельмес. Это - группы местонахождений Есен и Каракудук. 
Местонахождения Есен представляет собой остатки древнейшей в Приаралье 
палеолитической стоянки-мастерской, расположенной в месте выходов на поверхность 
пластов поделочного камня - кремнистого известняка. 
Местонахождения Каракудук принадлежит к так называемым стоянкам «открытого» 
типа и является всего вероятнее остатками охотничьего лагеря. Люди в те времена жили 
первобытными стадами, основными их занятиями были собирательство и охота. 
Позднепалеолитические памятники в Кызылкумах неизвестны. Лишь в недавние 
время на плато Устюрт были открыты два позднепалеолитических местонахождения. 
Стояка Есен-3, расположенная у впадины Барсакельмес, отнесена ее исследователями к 
ранней стадии позднего палеолита. Стояка Чурун-12 находится на юго-западным краю 
солончакского массива Чурук. Ее материалы характеризует финальные стадии позднего 
палеолита Устюрта. 
Мезолитические место нахождение известны на территории Приаралья на плато 
Устюрт и в пустыне Кызылкум. Мезолит Устюрта, вероятно, возникает на основе 
верхнего палеолита типа Есен-3 и Чурук-12 и территориально является промежуточным 
звеном между мезолитическими культурами Прикаспия и Южного Урала. Наиболее 
ранняя группа мезолитических стоянок обнаружена в районе солончака Джарынкудук. 
Это стоянка Айдобол-16 и Айдобол-26, относящиеся к развитому мезолиту и датируемые 
VIII-VII тысячелетиями до н. э. 
Неолит Каракалпакии характеризует археологические памятники двух районов: 
древней Акшадарьинский дельты Амударьи и пустынного плато Устюрт. 
На территории Южной Акчадарьинской дельты и прилегающих с востока и юго-
востока районов внутренного Кызылкума была распространена кельтеминарская 
культура. 
Кельтеминарская экономика находилась на уровне присваивающего хозяйства, 
главными отраслями которого были рыболовство, охота и собирательство, причем 
удельный вес каждый из отраслей общей хозяйственной системы в различных районах 
распространения кельтеминарской культуры существенно изменялся. 
Как свидетельствует находки, на кельтеминарских поселениях широко был 
представлен охотничий инвентарь. Кельтеминарцы уже умели выделывать глиняную
посуду и обжигать ее на огне. 
Другая группа неолитического населения обитала на Устюрте. Здесь люди 
расселялись в местах, где находились источники воды. Основой хозяйственной 
деятельности, видимо, было охота, в связи с чем население Устюрта и вело более 
подвижный образ жизни, чем население Южной Акчадарьинской дельты. 
По сравнению с дельтовой областью Амударьи в окружающих ее пустынных 
районах находки памятников эпохи бронзы крайне ограничены. Это объясняется 
ухудшившимися здесь по сравнению с неолитом природными условиями. Исследователи 
полагает, что в конце эпохи бронзы в засушливых пустынных областях Средней Азии на 
базе развития производительных сил, роста поголовья скота, усиления роли 
межплеменного обмена углубляется процессы общественного разделения труда между 
земледельцами и скотоводами, формируются общества кочевых скотоводов, 

---

вырабатывается такие формы хозяйства, которые позволяли эффективно использовать 
огромные пространства маловодных пустынных пастбищ. 
При современном уровне знаний мы можем лишь предположительно ответить на 
вопрос о времени возникновения производящего хозяйства в Южном Приаралье. Во 
всяком случае в середине II тыс. до н. эры. Здесь уже сложилось производящее хозяйство. 
Древнейшим очагом развития ирригационного земледелия в Южном Приаралье явилась 
Южная дельта Акшадарьи, заселенная в середине II тыс. до н. э. племенами носительями 
тазабагъябской культуры. 
Судья по находкам на памятниках бронзового века южной дельты Акчадарьи 
привозных вещей, значительное развитие здесь в то время получает первобытной обмен. 
Развитие ирригационного земледелия, активные контакты с развитыми оседло 
земледельческими прото городскими цивилизациями юга, процессы социального 
расслоения привели в конце эпохи бронзы к возникновению в Южном Приаралье 
предпосылок для образования государства.
В VI-V вв. д. н. э. во время железного века в низовьях Сырдарьи племена саков 
продолжают хоронить своих родных кладбищ Тагискен и Уйгарак. Известно что 
захоронения людей продолжались по прежним обрядом. В могилу вместе закопали вещи 
сделанные в стиле скифских животных. Еще много встречаются орудия. 
Найденные вещи указывают на то что сакские племена Среднее Азии в том числе 
Приаралья жили в том регионе который являлся своеобразным связом для народов 
Передней Азии с Сибирскими и Алтайскими народам в качестве перенесении некоторых 
элементов прикладного искусства. 
Найденные останки в Тагискене и Уйгараке очень похоже найденным вещам 
савраматов жившие Северной Приуралье и Центрально Казахстанских саков. Среди них 
вещи сделанные из золота и бронзы в стиле «скифских животных» доказывают на то что 
кочевые народы Приаралья жили в тесном культурном, экономическом связи с народами 
скифов на Алтае, с народами между Аралом и Каспий. По мнению Т.А.Трафимова, в 
антропологическом облике у саков Приаралья ясно прослеживается среды монголоида. 
Проводя итоги по этим исследованиям С.П.Толстов указал на то что в конце 
бронзового века в Хорезме, на пороге формирования Амударьи народы «Средне 
Азиатской Венеции» жили очень тесно. Народы занимающие земледелием были в 
отношениях с кочевыми и полукочевыми народами пустыни это повлияло на 
общественные развития и культурную жизнь. Этому пример: мы можем показывать, в 
строительстве столицы саков г. Ширик-Рабат, в памятниках апасиаков. В итоге этого саки 
занимались не только скотоводством но и занимались орошаемым земледелием и 
ремеслом. Строили городов. Письменные и археологические данные показали что 
кочевники были в начальной стадии классового общества. 
Были исследованы памятники кочевых племен живших в VII-V в.в. низовьях 
Сырдарьи и Жанадарьи. В последние годы на северной стороне плато Устюрта, над 
горным хребтом Султан Уаис были найдены и исследованы сакские гробницы в виде. 
Таким образом, вещи сделанные нашими древним предками как каменные орудия, 
украшения, керамики является для нас историческим документом.