1. Введение по предмету истории Каракалпакстана

Тема 10. Каракалпаки в период до завоеваний Хивинские ханства Россией 
План 
1.Каракалпакско-хивинские отношения XVIII век. 
2.Каракалпаки в хивинском ханстве (1810-1873) 
3.Хивинско-русские отношения. 
Литература 
1. Бердақ Амангелди Н. 1993 
2. Камалов С.К. Ерназар Алакөз-халық батыры. Н.1993. 
3. Камалов С. Халық ушын шейит өлген батырым. Н. 1997. 
4.КамаловС.XIX əсирде қарақалпақлардың мəмлекетшилигинтиклегенқаҳарманН 2006
5.Камалов С. Қарақалпақлардың халық болып қəлиплесиўи ҳəм мəмлекетлигиниң 
тарийхынан Н.2001. 
6.Қарақалпақстанның жаңа тарийхы Н. 2003. 
7.Мамбетов К. Ерназар Алакоз-народный герой каракалпакстана. Н.1993. 
8.Юсупов О. Ж. Жəнибек батыр, Маман батыр, Мурад шайых Əзийз баба,
Қоразбек бий аталық, Хожамурат ҳəм Төремурат суўпылар ямаса майлы шеңгел 
өтмишинен дереклер. Н. 1993. 
9. Хожаниязов Ғ., Оразымбетов Ж. Назархан. 2006.
С XVII в. до середины XVIII в. каракалпаки населяли территорию по среднему и 
нижнему течению Сырдарьи. Они жили в тесном соседстве с казахами Младшего жуза, и 
в экономическом и политическом отношений в этот период находились в зависимости от 
казахских ханов. 
Земледельческие районы каракалпаков охватывали нижнюю часть течение Сырдарьи, 
доходя до самого ее устья, а также долины Кувандарьи и Жанадарьи. 
Хлеб каракалпаки выращивали не только для удовлетворения своих потребностей, но 
и на продажу; его обменивали в первую очередь у казахов на скот. Часть податей 
казахским ханом также уплачивалась зерном. Большое значение для хозяйства имело и 
бахчеводство. 
Наряду с земледелием и скотоводством, важную роль играло рыболовство. Им в 
основном занимались каракалпаки, расселявшиеся в дельте Сырдарьи и на островах. 
Рыболовы обменивали рыбу на хлеб у каракалпаков – земледельцев. 
По имеющимся данным, в то время у каракалпаков было развито и ремесло. В 
частности, имеются сведения, что в начале 30-х годов XVIII в. они добывали свинец и 
изготовляли пули, а также порох для своих нужд и для продажи казахом. 
Определенную роль в хозяйстве каракалпаков играла также охота. 
Важное значение для каракалпакского народа имела торговля с казахами, которая в 
основном носила натуральный характер. В обмен на баранов, например, казахи получали 
у каракалпаков хлеб. Каракалпакские купцы были посредниками в торговле Бухары с 
казахами, большую торговлю вели они также с аральскими узбеками, Бухарой и Хивой, 
где сбывали скот и продукцию охоты – пушнину. Посещали каракалпакские купцы и 
русские города. О масштабах этой торговли свидетельствует тот факт, что в 1722 г. 
каракалпаки отправили в Россию караван из тысячи верблюдов. 
Для общественной жизни каракалпаков в XVIII в. характерно прочное сохранение 
пережитков родо – племенного деления при развитой классовой дифференциации. Все 
население делилось на два отдела (арыса) – он - торт уру и кунграт, которые в свою 
очередь состояли из племенных и родовых групп. Главными племенными группами он –
торт уру были; ктай, кыпшак, кенегес, мангыт, а конграт включал два больших родовых 
объединения – шуллук и жаунгыр. 

---

Каракалпаки находились в политической зависимости от казахский ханов. Правили 
ими, по данным письменных источников и народных преданный, чингизиды – казахские 
султаны; при казахском хане Тауке (1680-1718) каракалпаками управлял некоторое время 
один из его сыновей. Русские документы, относящиеся к 1694 г. называют в качестве 
«владельца» каракалпаков некоего Табурчак – Султана. 
В1709 г. упоминается хан Каип – Султан, сын Табурчака. В1722 г. ханом каракалпаков 
становится Ишим Мухаммад, который вступает в переписку с русским правительством. 
Позже, в 30-0-х годах каракалпаки находились под властью хана Младшего жуза 
Абулхайра. Он осуществлял свою власть над ними при помощи местных представителей 
государствующего класса – биев, баев, духовенства. 
Каракалпаки должны были ежегодно платить казахским ханом значительную дань 
хлебом, выставлять конные войска, вместе с казахами участвовать в набегах русские 
пограничные районы и на соседние государства – Бухару, Коканд, собирать для казахским 
ханов пошлину с проходящих через их территорию караванов, так как считалось, что это 
земля – собственность ханов и лишь временно пожалована каракалпаком. В известном 
среди каракалпакского народа предании говорится, что через местность Уллытау, где и 
разрешения Тауке – хана поселились каракалпаки, в то время проходили караванные пути 
в Среднюю Азию, Китай, Казань, Москву. С караванов брали пошлину – «баж».Часть 
денег каракалпакская знать оставляла себе, а остальные шли в пользу ханов. 
В первый четверти XVIII в. у каракалпаков появляется стремление к объединению 
всех своих групп, находящихся в различных районах. Устанавливается связь 
Сырдарьинских каракалпаков с другими группами, жившими и Зарафшанской долине и в 
Хорезме. Эти группы начинают все более сплачиваться вокруг «туркестанских» 
каракалпаков. По народному преданию, в те времена всех каракалпаков, живших на 
Сырдарье, называли Туркестанскими (туркестанлы); весь Сырдарьинский район для 
каракалпаков называли «землей отцов – Туркестан» (Ата журты - Туркестан).
В результате развития торговли в первый четверти XVIII в. усиливается связь 
каракалпаков с Бухарой и Хивой, устанавливаются также тесные связи с башкирами и 
через них – с Россией. 
В результате захвата джунгарами среднего течения Сырдарьи завершилось разделение 
каракалпаков на «верхних» и «нижних»: первые попали в политическую зависимость от 
джунгар, вторые до 1743 г., а частично и до 1762 г. – от Младшего жуза казахов. 
Нашествие джунгар в 1723 г. на казахскую степь и Туркестан отрицательно сказалось 
на экономическом и политическом положении народов, населявших эти территории. Оно 
стало национальным бедствием для казахов и ослабило наметившиеся еще в начале XVIII 
в. тенденции каракалпаков к национальному объединению. 
Каракалпаки прилагали все усилия к тому, чтобы преодолеть сложившиеся трудности. 
Старейшины пришли к выводу о целесообразности возобновления связей с Россией. В 
результате принятие каракалпаков российского подданства, обязывало каракалпаков, 
помимо усиления торговых связей, платить ясак царскому правительству, что означало 
выход каракалпаков из-под влияния казахских ханов. Поэтому Абулхайр напал на 
«нижних» каракалпаков, отказавшихся платить ему ясак, разгромил и разорил их. 
Разгром каракалпаков Абулхайром ускорил их продвижение на Жаныдарью, 
начавшееся еще в начале XVIII в. 
Освоение каракалпаками земельных массивов по Жанадарье проходило в очень 
трудных условиях: в постоянных схватках с казахскими ханами и султанами, в 
непрерывной борьбе с трудностями в освоении веками заброшенных обширных 
территорий, что при тогдашних скудных технических средствах было делом далеко 
нелегким. Период обитания каракалпакского народа на Жанадарье – важная страница его 
истории. Освоив здесь пустынные земли, он на некоторое время освободился от внешней 
экономической и политической зависимости. 

---

Каракалпакские владения XVIII - начала XIX в. охватывали весь бассейн Кувандарьи и 
Жанадарьи, доходя до низовьев Амударьи. Особенно густо была населена территория 
между Кувандарьей и Жанадарьей. 
В течение всего XVIII в. каракалпаки играли заметную роль в политических событиях, 
происходивших в Хивинском ханстве. В союзе с узбеками – аральцами они неоднократно 
выступали против центрального хивинского правительства. Центрами Аральского 
владения были Кунград и Шахтемир. Хивинские ханы понимали, что не подчинив себе 
главных союзников – аральцев – каракалпаков, нельзя окончательно овладеть 
кунградским владением – убежищем оппозиционных сил. 
По данным хивинских хроник, первый этап завоевания каракалпаков хивинскими 
ханами завершает подчинение тех родо – племенных групп, которые жили еще в начале 
XVIII в. в пределах Аральского владения, и позднее в связи с ослаблением ханства вышли 
из – под влияния Хивы. 
С периода правления Мухаммед –Эмин инака (1770-1790) начинается второй этап 
подчинения каракалпакских племен Хиве не путем завоевания, а по собственной 
инициативе биев этих племен, стремившихся к упрочению своей личной власти. 
При Мухаммед – Эмин инаке принимает подданство Хивы племя колдаулы во главе с 
Айдос – бием. Инак разрешает ему поселиться со своим народом на территории, 
простирающейся от рукава Амударьи – Кок – Озека до Аральского моря. 
Еще рано подданство Хивы входит Есенгелди – бий из арыса конграт со своим 
племенем.
Мухаммед – Рахим – хан, считая необходимым укрепить власть Айдоса среди 
каракалпаков, в начале XIX в, разрешил ему выстроить в местности Ак – жагыс крепость, 
собрал в этот район окрестное население и в течение нескольких лет помогал Айдос – бию 
охранять крепость, посылая отряды слуг. 
В январе 1810 г. Мухаммед – Рахим – хан вновь предпринял поход против 
каракалпаков, соседствовавших с Аральцами. Поход Мухаммед – Рахим – хан в 1810 г. на 
Жанадарью был завершающим этапом в подчинении всех каракалпаков Хивинскому 
ханству. Однако Мухаммед – Рахим – хан не мог успокоиться на этом, так как еще 
сохраняло независимость владение Тюря – Мурад – суфи в Кунграде. 
В 1811 г. Мухаммед – Рахим силой взял Кунградское владение и приступил к 
укреплению границ своего государства на вновь завоеванных северных окраинах. 
На территории, где проживали каракалпаки, имелись все три существовавшие в 
ханстве формы землевладение: государственные земли, которые частично обрабатывались 
рабами, в основном же сдавались в издольную наследственную аренду: мюльковые, или 
частновладельческие земли, находившиеся в распоряжении хана, феодалов и крестьян; 
вакуфные земли, которыми владели мечети и другие религиозные учреждение. Большие 
территории земель принадлежали хану. 
Кроме того, крупными земледельцами – феодалами у каракалпаков были 
родоплеменная знать – бии, аталыки, беглербеги, баи, торговцы; должностные лица – 
казы, раисы, мирабы и военная знать, выдвинувшаяся на службе в ханских войсках, а 
также представители духовенства – муллы, ишаны, ахуны. 
Во второй половине XIX в. главными административными должностями у 
каракалпаков были бий (родовой вождь), жузбасы (сотник), мехрем (сборщик зякета), 
мираб (распределитель воды), казы (судья), раис (блюститель религиозных правил и 
обрядов, а также порядка). Управление племенами формально оставалось в руках 
феодальной знати, но назначение и утверждение, а также освобождение лиц от 
административных должности производилось хивинскими ханами. 
Бий занимался сбором налогов со своего племени или рода в пользу хана, решением 
споров внутри племени или рода, в том числе связанных с земельно – водными 
отношениями, а также ведением судебных дел по адату. 

---

Важным административным лицом являлся и мираб, распределявший воду из каналов 
и мобилизовывавший население на очистку оросительных сетей. На должности казы 
(судей) и раисов (блюстителей религиозных предписаний) назначались исключительно 
представители духовенства. 
Во второй половине XIX в. права биев были резко ограничены. Для контроля над ними 
хивинский хан Сейид – Мухамед учредил две должности наибов, шесть – аталыков и две 
беглербеги. В системе управления каракалпаками имелась еще одна административная 
должность –ага-бия.
Главным административным центром на правом берегу Амударьи был Чимбай, на 
левом – Кунград. 
Налоговый гнет в Хивинском ханстве слагался из трех видов повинностей: денежных, 
натуральных и земельных. Одной из тяжелых повинностей для каракалпаков являлось 
содержание 2 тыс. ханских нукеров, а также поставка воинов для хивинской армии. На 
ряду с этим население должно было обеспечивать очистку ирригационной сети, выставляя 
ежегодно 6 тыс. рабочих и неся все расходы по очистке каналов. 
В XIX в. с развитием торговых отношений в Хивинском ханстве каракалпаки начали 
принимать активное участие в торговле. Они продавали в городах хлеб, скот, рыбу и 
покупали русские, хивинские и бухарские товары. Кунград, Ходжейли, Мангыт, Чимбай, 
Шурахан имели большое торговое значение. 
Торговля проводилась дважды в неделю. Базар играл большую роль не только в 
экономическом, но и в культурном отношении: кроме заключения торговых сделок люди 
обменивалось новостями. В небазарные дни в Чимбае и Кунграде шла постоянная 
торговля в дуканах (лавках). Практиковался также подвоз необходимых товаров к 
крупным аулам на арбах, верблюдах и по каналам на лодках. 
Вторая четверть XIX в. характеризуется многочисленными войнами и 
междоусобицами внутри Хивинского ханства. Завоевательные походы Аллакулихана 
(1825-1842) привели к разорению и обнищанию трудового населения Хивы, особенно 
каракалпаков, которые былиотягощены налогами и повинностями больше, чем другие 
подвластные Хивы народы. Недовольства каракалпаков в 1827 г. достигло предела. 
Летом этого года при очередном сборе закята каракалпаки племени ктай восстали 
против насилия хивинских сборщиков налогов. Восставших поддержало племя кунграт и 
их возглавил Айдос-бий. Но не получив поддержки со стороны широких слоев 
трудящихся каракалпаков, оно не имело успеха и было жестоко подавлено хивинскими 
властями. В то же время следует отметить большое историческое значение восстания 1827 
г., показавшего готовность народа в любой момент подняться против угнетателей. 
В середине XIX в. Хивинское ханство вело беспрерывные войны, средства на которые 
взимались с подданных насильственным путем. К 1850 г. нищета разоренного населения 
достигла предела. В 1851 г. в Хивинском ханстве начались голод и эпидемия, длившиеся 
несколько лет. Все это усугубило и без того тяжелую участь каракалпаков и привело в 
1855 г. к новому восстанию. Его предводителем стал Ерназар – бий по прозвищу Алагоз. 
Формально главой восстания каракалпаки избрали хана Зарлыка. 
Избрание каракалпаками своего хана и провозглашение каракалпакского независимого 
ханства помогли Ерназару объединить разрозненные племена и привлечь на свою сторону 
большинство биев и старшин всех родов. Оба арыса-конграт и он-торт уру-в этом 
восстании действовали совместно. Во главе первого стоял Ерназар Алагоз, во главе 
второго – Ерназар из племени кенегес. Наряду с ними активно участвовали в борьбе 
против хивинских властей и другие предводители племен и родов. 
В начале января 1856 г. к восставшим примкнули казахи и узбеки северной части 
Хорезма. Центр восставших, по архивным данным, находился в местности Жаны-Базар, на 
правом берегу Амударьи. 

---

В конце января 1856 г. Батырхан и оба бия – Ерназар Алакоз и Ерназар из племени 
кенегес от имени восставших послали султану Илекею и всем казахом, кочевавшим на 
левобережье Сырдарьи, дружественное письмо. 
Одновременно руководители восстания каракалпаков обратились за помощью к 
казахом Сырдарьинском линии, послав им письмо, скрепленное печатью Зарлык – хана и 
22 полупечатями каракалпакских родоначальников. 
Восстание было подавлено в большей степени вследствие предательства некоторых 
каракалпакских биев, вступивших в сговор с Хивой. 
Восстание каракалпаков 1855-1856 гг. носило характер стихийного народно – 
освободительного движения, направленного против хивинской деспотии и национального 
угнетения. 
Восстание 1858-1859 гг. будучи совместным выступлением представителей всех 
народов ханства (каракалпаков, узбеков, казахов и туркмен) против хивинской властей, 
имело прогрессивное значение. Самое главное, восставшие имели перед собой 
конкретную цель – освободиться от ига хивинских ханов с помощью России и стать ее 
подданными. Однако измена феодальных вождей, возглавлявших восстание, прежде всего 
самого Мухаммед – Фена, нарушила их планы. В результате трудящиеся массы не смогли 
воспользоваться помощью России и освободиться от деспотизма Хивы. 
В подавлении кунградского восстания определению роль сыграла и нерешительность 
русских властей, с недоверием относившихся к руководителям повстанцев, что вызвало в 
свою очередь недоверие последних к царской администрации. 
После подавления восстания 1855-1856 и 1858-1859 гг. хивинский хан предпринял по 
отношению к каракалпакам ряд политических мер. Для усиления контроля над ними в 
1863 г. Сейид – Мухаммед назначил правителем г. Чимбая своего доверенного ясаул – 
баши Махмуд – Нияза. В то же время хан оказывал доверие преданным ему 
каракалпакским биям, привлекал их к государственным делам, назначая послами в 
соседние ханства. Так, в 1858 г. в Коканд ездили послами каракалпакский бий Сайипназар 
из племени мангыт, а позднее бий Ерназар из племени кенегес и Ережеп из племени 
кипчак. Эти бии до 1873 г., т. е. до завоевание Хивинского ханства Россией, верно 
служили ханам, занимая высокие посты.