1. Yunon notiqlik san'ati tarixi haqida ma'lumot bеring. Psixologik pauza

14-variant.
1. Yunon notiqlik san'ati tarixi haqida ma'lumot bеring.
2. Psixologik pauza
3. Abdullo Avioniy. Vatanni suymak. Yod ayting.
4. Ovozingizni tovlan

1. Yunon notiqlik san'ati tarixi haqida ma'lumot bеring.

Klassik Afina demokratiyasi 6-asr oxiri — 5-asr boshlarida shakllangan. Miloddan avvalgi. Solon, Kleisthenes, Ephialtes qabila jamoasining mashhur islohotchilarining sa'y-harakatlari. Afinaning asosiy demokratik yutug'i davlatning huquqiy tuzilishidir. Afina demokratiyasining asoschisi Solon hokimiyatga kelishi bilan Afinada hakamlar hay’ati tashkil etildi. Bu demokratik oliy sud bo'lib, unda o'ttiz yoshga to'lgan, nomulkiy malakaga ega bo'lgan har qanday Attika fuqarosi sudya bo'lishi mumkin edi. Biroq, Solon sudida ayblov, tergov va himoya qilishning zamonaviy institutlari yo'q edi. Odatda jabrlanuvchining o'zi ayblovchi sifatida harakat qilgan, u himoya funktsiyalarini ham bajargan. Va faqat keyinroq - yollangan ma'ruzachi. Shuning uchun ham sudda ishonchli, mantiqiy va yakuniy so‘zlay oladigan, omma oldida o‘zini tuta oladigan odamlarga ehtiyoj bor edi, buning ahamiyati kam emas edi.
Notiqlik so'zining amaliy qo'llanilishi birinchi marta Sitsiliyada qabul qilingan. Ritorikaning otasi va sofist-notiq Gorgiasning o'qituvchisi Aristotel Empedoklni Agrigentum deb ataydi. Sitsiliyada 5-asrda Afinada keng tarqalgan notiqlikning asosiy turlari allaqachon belgilab berilgan. Miloddan avvalgi. Bu, birinchi navbatda, Femistokl va asosan Perikl nomlari bilan ulug'langan siyosiy notiqlikdir. Sudning notiqligi ham kam tarqalgan emas edi. Uchinchi turdagi notiqlik epideiktik, tantanali notiqlik bo'lib, Gorgias ayniqsa mahoratli edi. Uning siyosiy risolalar rolini o‘ynagan murojaatlari gulli uslub bilan ajralib turdi, alliteratsiya, antiteza, semantik qarama-qarshilik va metaforalarning ko‘pligi bilan ajralib turardi. Nutqning teng qismlarga bo'linishi, ma'no jihatdan qarama-qarshi bo'lgan, oxirida qofiya o'xshashligi qadimgi adabiyotda Gorgias ritorik figuralari sifatida tanilgan. Gorgiasdan oldin hech kim bunday gapirmagan. Binobarin, xalq majlisi bu siyosiy notiqga faqat o‘z fikrlarini chiroyli ifoda eta olish qobiliyati uchun ustunlik berdi. Bir muncha vaqt o'tgach, muvaffaqiyatdan ilhomlangan Gorgias Afinaga ko'chib o'tdi va notiqlik maktabini ochdi. Gorgias nutqlarining zamondoshlar uchun jozibadorligi nutqning tovush, musiqiy tomonini qo'llash qobiliyati edi. U birinchi marta afsunlarda, duolarda, she’rlarda qo‘llaniladigan og‘zaki asboblarning tovush tashkil etilishini sinchiklab tahlil qiladi va ularni nutqiga o‘tkazadi. Shunday qilib, Gorgias "sehrli sehr" dan iborat bo'lgan tinglovchiga ta'sir qilish usulini ishlab chiqadi: ruhning jozibasi va "fikrni aldash". Bu Gorgian ritorik ta'limotining axloqsizligi va nosamimiyligiga hujum qilgan Platonning shiddatli reaktsiyasini keltirib chiqardi. Shunday qilib, notiqlik paydo bo‘lgan paytdanoq ritorika va falsafa, publitsistika va ilm-fan o‘rtasidagi keskin qarama-qarshilik boshlanadi va bu qarama-qarshilik bugungi kungacha tugallanmagan.
Gorgias umuman siyosiy yoki sud notiqi sifatida emas, balki tantanali notiqlik ustasi yoki epideiktika (Aristotel ta'rifi bo'yicha) sifatida hayratni uyg'otdi.
Bu uch xil notiqlik bir-biridan mustaqil rivojlanmagan. Gorgias nafaqat maqtovlar aytdi, balki sud nutqlarini tuzuvchi ham edi; Siyosiy notiq Perikl ham panegiriklar, sud notiqlari Antifon esa siyosiy nutqlar bilan chiqishdi.
Lisias Afinada miloddan avvalgi 435 yilda tug'ilgan. Uning otasi badavlat sirakuzalik edi, u Periklning taklifiga binoan Afinada metek (begona) sifatida joylashdi va u erda qurol ustaxonasi bor edi. Foxy Demokratik partiyaga tegishli edi. 30 ta zolim hukmronligi davrida u va ukasi o‘limga hukm qilingan, mol-mulki musodara qilingan. Lisias qochishga muvaffaq bo'ldi, u Afinadan qochib ketdi va zolimlar qulaganidan keyin u erga qaytib keldi. Aristotelning ta'kidlashicha, Lisiy o'zining ritorika maktabini ochgan, ammo muvaffaqiyatsizlikka uchraganidan so'ng, u akasining qotillarini ta'qib qilganda amaliy notiqlikni yo'lga qo'ygan. Lisiyning hayoti Plutarxning "Tarjimai hollari" dan ma'lum. Lisias mashhur logografga aylandi. U 200 dan ortiq ma'ruza yozgan bo'lsa, atigi 34 tasi bizgacha yetib kelgan, ularning aksariyati xususiy sud jarayoniga oid himoya nutqlaridir. Ammo ularda Lisiy siyosiy tuzumga o'z munosabatini bildirgan, faqat butun xalqning kuchini tan olgan. Bu qarashlar uning bir qator nutqlarida, jumladan Eratosfenga qarshi nutqida o'z ifodasini topdi, bu uning hukmdagi birinchi nutqi hisoblanadi. Lisis nutqidagi asosiy narsa - badiiyatsiz soddalik, taqdimotning qisqaligi, ifodalilik, dramatiklik bilan uyg'unligi - bularning barchasi badiiy hikoyaning rivojlanishi uchun muhim edi. Eratosfenga qarshi nutq shunchaki vasvasachini ayblash emas, balki u birodar Lisiyning qotiliga va 30 ta zolim hukmronligiga qarshi qaratilgan va shu bilan siyosiy xarakterga ega bo'ladi. Lisias asosan hikoyaning beqiyos ustasi sifatida tanilgan va hikoya qismlarida u bilan faqat Gerodot solishtirish mumkin.
Rimliklar orasida Lisiydan keyin qadimgi Attika soddaligi va uslubning sofligi uchun kurashgan yozuvchilar bor edi; Tsitseron Lisiyning xizmatlarini tan olib, Demosfenni undan afzal ko'rdi.
Attika nasrining takomillashuviga Isokrat katta ta'sir ko'rsatdi. Isokrat V asrning birinchi yarmida tug'ilgan. (miloddan avvalgi 436-yil). U asosan ritorika o'qituvchisi va epidiktik nutqlar tuzuvchisi sifatida tanilgan, garchi u o'z faoliyatining boshida sud nutqlarini yozgan bo'lsa-da, o'zi buni e'tiborga loyiq emas deb hisoblagan. "Sofistlarga qarshi" nutqida Isokrat o'z faoliyatining dasturini etkazadi. U ritorika bilan birlashtirgan haqiqiy falsafani nutqdagi epchillikni o‘rganishga arziydigan yagona mavzu deb hisoblaydigan sofistlarning nayranglari bilan aralashtirib yubormaslik kerak, deb ta’kidlaydi.
Haqiqiy notiq, Isokratning fikriga ko'ra, iste'dodga ega bo'lishi, o'qimishli shaxs bo'lishi va mashq qilishi kerak, ya'ni. nutq yozishda ko'p harakat qiling.
Isokrat kamolotga yetdi va o'z davrining eng ilg'or yozuvchilaridan biri sifatida tanildi. U 21 ta nutq va 9 ta xat qoldirgan.
Miloddan avvalgi 404 yilda Afina mag'lubiyatga uchraganidan keyin. Isokrat doimo ittifoqda yoki Sparta va Afina rahbarligida yoki hatto Filipp kabi ba'zi hukmdorlar hukmronligi ostida najotini ko'rgan Yunonistonning falokatlarini tasvirlaydi. Uning nutqlari siyosiy risolalar, yunon xalqi manfaatlarini himoya qiluvchi va Afinani ulug‘lovchi murojaatlar sifatida nashr etilgan. Taxminan 10 yil ishlagan uning Panegirik (umumiy ellin yig'ilishidagi nutqi) shunday edi.