109 a группа холмухамедова дилрабохон

Философ Абу Рейхан Бируни предлагал свою трактовку: он возводил термин суфий к греческому корню "соф", означающему "мудрость" . По мнению современной исследовательницы суфизма А. Шиммель, такое определение с филологической точки зрения "совершенно нелепо"

• Философ Абу Рейхан Бируни предлагал свою трактовку: он возводил термин суфий к греческому корню "соф", означающему "мудрость" . По мнению современной исследовательницы суфизма А. Шиммель, такое определение с филологической точки зрения "совершенно нелепо"

В настоящее время общепринята точка зрения, согласно которой слово "суфий" произошло от слова "суф" (шерсть), поскольку первые муслимы носили шерстяную одежду1, признавая её практичность и простоту, что, несомненно, было важно для людей, ведущих аскетический образ жизни. Однако Абу аль-Касим Кушайри (986-1072), хорасанский богослов и суфий, опровергал данную трактовку, считая, что "этим людям (суфиям) не свойственно ношение шерсти, а термин "суфий" является прозвищем" .

• В настоящее время общепринята точка зрения, согласно которой слово "суфий" произошло от слова "суф" (шерсть), поскольку первые муслимы носили шерстяную одежду1, признавая её практичность и простоту, что, несомненно, было важно для людей, ведущих аскетический образ жизни. Однако Абу аль-Касим Кушайри (986-1072), хорасанский богослов и суфий, опровергал данную трактовку, считая, что "этим людям (суфиям) не свойственно ношение шерсти, а термин "суфий" является прозвищем" .

Суфийский.теоретик Абу Бакр Мухаммад аль-Калабази (ум. в 990-995), в свою очередь, подчёркивал: "Те, кто соотносят себя со скамьей и шерстью, определяют внешнюю сторону своего положения: ибо эти люди покинули сей мир, ушли из дому, бежали от своих сотоварищей. Они скитались по земле, умерщвляя плотские желания ... и теперь потребляют мирские блага лишь в той мере, чтобы прикрыть наготу и утолить голод" .

• Суфийский.теоретик Абу Бакр Мухаммад аль-Калабази (ум. в 990-995), в свою очередь, подчёркивал: "Те, кто соотносят себя со скамьей и шерстью, определяют внешнюю сторону своего положения: ибо эти люди покинули сей мир, ушли из дому, бежали от своих сотоварищей. Они скитались по земле, умерщвляя плотские желания ... и теперь потребляют мирские блага лишь в той мере, чтобы прикрыть наготу и утолить голод" .