109 a группа холмухамедова дилрабохон

Надо отметить тот факт, что слово "араб", происходящее от семитского корня rb "быть сухим, пустынным"4, не является "самоназванием кочевых племён пустынь и степей Аравии и Передней Азии"5, а скорее лишь "прозвище или собирательное наименование"6, характеризующее общность их места проживания. Таким же образом, по нашему мнению, сформировалось название мистического течения в исламе. Окружающие, непосвящённые в тонкости сначала аскетического, а затем мистического движения, воспринимали лишь его внешнее проявление, то есть общепринятую традицию ношения рубища из шерсти "суф", которое впоследствии и стало прозвищем, привычным названием всех мистиков ислама.

• Надо отметить тот факт, что слово "араб", происходящее от семитского корня rb "быть сухим, пустынным"4, не является "самоназванием кочевых племён пустынь и степей Аравии и Передней Азии"5, а скорее лишь "прозвище или собирательное наименование"6, характеризующее общность их места проживания. Таким же образом, по нашему мнению, сформировалось название мистического течения в исламе. Окружающие, непосвящённые в тонкости сначала аскетического, а затем мистического движения, воспринимали лишь его внешнее проявление, то есть общепринятую традицию ношения рубища из шерсти "суф", которое впоследствии и стало прозвищем, привычным названием всех мистиков ислама.

Методы религиозно-нравственного самосовершенствования в суфизме как пути мистического познания "истины"

• Методы религиозно-нравственного самосовершенствования в суфизме как пути мистического познания "истины"
• Мистическая традиция суфизма подразумевает открытие Бога посредством самого Бога, поскольку душа есть "искра Божества", она стремится к преодолению разобщенности и приобретению цельности, полноты существования, которая возможна только посредством выяснения истинной природы человека, постижения первопричины собственного "Я", как подчёркивает Абу Хамид Мухаммад аль-Газали (1058-1111) -"познавший самого себя, уже познал своего Господа!"