2-joriy nazorat savollari

Falsafiy antropologiya Bu insonni falsafiy nuqtai nazardan o'rganishdir. Bu insonni borliq loyihasi sifatida o'rganish bilan shug'ullanadigan falsafaning bir bo'limi. Bu insonni turli nuqtai nazardan o'rganishni o'z ichiga olgan murakkab atama, masalan: afsonaviy odam, madaniyatli odam va ilmiy odam.
O'z navbatida, "afsonaviy odam" - bu kosmosni madaniy bilan aralashtirib yuboradigan dunyoda rivojlanadigan ibtidoiy odam.
Holbuki, "madaniyatli odam" afsonaviy olamdan oqilona dunyoga chiqadigan, ya'ni u endi kosmosni madaniyat bilan aralashtirmaydi. U atrofni anglash va dunyoda ishlash uchun tajriba va fikrdan foydalanadi.
Va nihoyat, "ilmiy odam" mavjud bo'lib, u ma'lum bir davrda mavjud bo'lib, u erda ilmiy metod yordamida olingan xulosalar tufayli narsalar ma'lum bo'ladi.
Shu sababli ham insonni mohiyatidan tortib, ilm-fanning tortishib bo'lmaydigan haqiqatlarigacha o'rganish uchun falsafiy antropologiya mas'ul ekanligi aytiladi.
Falsafiy antropologiyaning ta'riflari
Falsafiy antropologiyaning murakkabligi va atamaning yangiligi sababli ta'riflari kam. Mana, ulardan ikkitasi:
Edgar Bodengeymerning fikriga ko'ra, falsafiy antropologiya antropologiyaga qaraganda ob'ektiv tushunchaga ega bo'lgan intizomdir.
Unda insonning muammolariga oid mavzular o'rganilib, uning sayyoradagi hayotining birinchi bosqichi doirasidan tashqarida.
Landsbergning fikriga ko'ra, falsafiy antropologiya inson o'z hayotining ma'lum bir bosqichida o'zi haqida tushunchadan boshlab, inson g'oyasini kontseptual tushuntirish sifatida tavsiflanadi.
Ushbu mavzular: hayotning kelib chiqishi, zo'ravonlik, sevgi, qo'rquv, Xudoning borligi yoki yo'qligi, xudbinlik, hayvonlar, quyosh, oy, yulduzlar, evolyutsiya. , ijod va boshqalar.
Bir qarashda turli xil ilmlar va fanlar tomonidan o'rganiladigan bunday ajratilgan masalalarni falsafaning bir tarmog'ida birlashtirish mumkinligi mantiqsiz ko'rinadi, ularni nima birlashtirishi mumkin? Va ularni boshqa fanlardan nima farq qiladi?
Bu savollarga javob "odam" (inson) so'zlari sodda, ammo tushuntirish qiyin.
Inson (inson)
Falsafiy antropologiyada inson o'zi paydo bo'lgan olam sharoitida joylashgan. Keyinchalik bu koinotga odam gullab-yashnashi va rivojlanishi uchun yordam beradi.
U shuningdek, boshqa haqiqatlar uchun ochiq bo'lgan uyg'un mavjudot sifatida qaraladi, ular: dunyo, boshqa odamlar va muqaddas narsalar. Shu sababli, inson uchta voqelikdagi mavjudot deb aytiladi. Dunyoda mavjudlik, boshqalar bilan mavjudot va "Mutlaq" uchun mavjudot.
Keyinchalik, falsafiy antropologiyani qisqacha tushuntirib, insonni turli xil sharoitlarda joylashtiramiz.
Inson dunyoda bo'lgani kabi
Shu nuqtai nazardan, insonning o'zi yashaydigan dunyo bilan aloqasi o'rganiladi. Bu erda insonni har bir madaniyatning turli xil e'tiqodlariga muvofiq o'rganish va yillar o'tishi bilan u afsonaviy ongdan uzoqlashish kabi keladi.
Bu erda afsonaviy odam va madaniyatli odam ajralib turadi. Bu jihatdan insoniyatning kelib chiqishi evolyutsion nazariyalar bilan bir qatorda kreatsionistik nazariyani hisobga olgan holda o'rganiladi.
Inson boshqalar bilan bo'lganidek
"Inson boshqalar bilan bo'lganidek" deganda, inson "boshqalarni" qanday qabul qilishi, uning fikrlari, g'oyalari va munosabatlari o'rganiladi.
Shu nuqtai nazardan, sevgi, qo'rquv, mehr-oqibat, saxiylik, do'stlik, hurmat, hamdardlik kabi jihatlar o'rganiladi.
Bunday holda, absolyut katta harflar bilan yoziladi, chunki bu atama Xudo uchun sinonim sifatida ishlatiladi, chunki odamlar o'zlarining mavjudotlaridan boshlab tinimsiz izlaydilar.
Shu jihatdan, hozirgi paytda odamlar o'z muammolarini hal qilish uchun Xudoni izlashga murojaat qilishni zarur deb hisoblamasliklari, endi esa o'zlarini boshqarishga intilishlari aniq.
Endi inson o'zini Harvi Koks o'zining "La cité Séculiere" kitobida aytganidek, o'zini o'zi yashaydigan dunyo uchun javobgar deb biladi. Binobarin, endi inson o'z muammolarini ilmiy va texnika yutuqlaridan foydalangan holda hal qilishga intilmoqda.
Endi, shuning uchun emas, balki odamni "Xudo" deb qarashiga ishonish kerak, ammo endi u uni qutqarishning yovvoyi kartasi sifatida izlamaydi.
Hozirgi kunda bu inson ilgari o'limga olib keladigan turli xil kasalliklarning davosini topgan deb qaralmoqda. Bu erda biz "ilmiy odam" haqida gapiramiz.
4.Global muammolarning turlari