2-сонли йиғилиши стенограммаси

Предложения:
1.На базе сотрудничества Андижанского государственного университета и Ферганского государственного университета организовать и провести республиканскую научно-практическую конференцию на тему «Цивилизационное развитие Нового Узбекистана и его тенденции».
2.В учебную программу по философии включить тему «Генезис, эволюция и современные проблемы цивилизации и культуры» в качестве лекции и практического занятия.
3.Целесообразным является включение факультативного курса «Исторические и современные особенности цивилизационного развития Узбекистана» в учебный план соответствующих направлений в Ферганском государственном университете.


РАИС: Раҳмат. Мана, диссертант тадқиқотнинг асосий мазмунини баён этиб берди. Илмий кенгаш аъзоларидан кимда қандай саволлар бор? Тадқиқотчи саволларга жавоб беради.
Э.К.ШАРИПОВА: Ассалому алайкум, ҳурматли Кенгаш раиси ва аъзолари!
Первый вопрос: Какие сушествует подходы к изучение цивилизации. Какой из них Вы считаете наиболие эффективным?
Второй вопрос: Что такое информационная цивилизация и тенденции развития современного общества?
Третий вопрос: Какую клафикацию даёт О.Шпенглер цивилизации?
Четвёртый вопрос: Как Вы понимаете плюларизм цивилизации?
И.Ё.ТОИРОВ: Ассалому алайкум, ҳурматли Э.К.ШАРИПОВА!
Ответ на первый вопрос: Существует форматционный и цивилизационный подходы в изучение цивилизации на наш взгляд наиболе эффективним считаем цивилизационный подход. В рамках данного подхода обычно выделяют три типа цивилизации:
С развитием (например, аборогенн Австралии), С развитием ( восточный тип, для которого характерно преобладание духовного начала, общественного над частным,колективизм, традиционализм. Заподноквропейская цивилизаия которая всегда стримится преоброзовать природу с целью её подчинения.
Ответ на второй вопрос: Информационный подход согласно которому любая цивилизация расматривается как система обладающей памитью и производящие знания, необходимы для выжевания.
Информационный подход не противоречат тродиционным престовлениям о цивилизациию. Распростроняется это понятие на биоту в той степени, в какой память и перероботка информации. Свойственны не телько человеку, но и другим биологическим видам.
Ответ на третий вопрос: Основоположником учения о существовании локальных цивилизации как новой науки об обществе считается Освальд Шпенгоер. Концепция О. Шпенгоера изложоная им в книге “Закат Европы” подвергает критике идею единства мировой истории и культуры.
Ответ на четвёртый вопрос: Плюларизм (множественный) позиция согласно который существует несколько независимых и несводимых друг другу видов.
Плюларизм в цивилизации предпологает сохранение тех цивилизационных религии которые противоречат основнм ценностям.