20-йиллар адабиётининг етакчи тамойиллари

20-ЙИЛЛАР АДАБИЁТИНИНГ ЕТАКЧИ ТАМОЙИЛЛАРИ

Р е ж а

1. Ижтимоий-сиёсий щаёт.
2. Адабий-маданий щаёт.
3. Наср.
4. Назм.
5. Драматургия.

1917-йилда Россияда большевиклар томонидан амалга оширилган ва тарихда октябрь ин=илоби номини олган тынтариш бутун Туркистон хал=лари тарихида фожиали сащифа очди.

Марксча–ленинча таълимотга саосланган бу щокимият ыз фаолиятининг илк кунларидано= зыравонлик ва риёкорликни асосий дастур =илиб олган эди. Партия ращбари Ленин бу тынтаришдан кып ытмай мустамлака остидаги ылка мусулмон хал=ларига мурожаат этиб, риёкорлик билан ыз та=дирларини ызлари белгилиши мумкин, деб ваъда беради. Айни чо\да Туркистонга жангари большевикларни юбориб, мащаллий хал=ларни =улик исканжасининг Янги кишанларини кийишга мажбур =илди. Бу щолни Туркистонда тузилган дастлабки совет щукумати таркибига бирорта мащаллий хал= вакили киритилмаганлигидан щам кыриш мумкин эди. Натижада мащаллий маърифатпарварлар томонидан 1917-йил 17-декабрда ылка мусулмонларининг IY =урултойи ытказилади ва унда Туркистон мухторияти эълон =илинади аммо кып ытмай мухторият большевиклар =ир\ин =илинади, кыплаб бегунощ одамларнинг =они тыкилади. Натижада истибдодга =арши миллий озодлик щаракатлари кучая бошлайди, бу курашлар шав=атсиз равишда бостирилади.
1917 йил февраль ин=илоби Туркистонда щам кучли акс-садо беради. Жадидлардан иборат ил\ор зиёлилар ин=илобни асосан хурсандчилик билан кутиб олиб, матбуотда хал=ни табриклайдилар. Лекин, буларнинг барии сароб былиб чи=ади. Октябрдан кейинги ижтимоий-сиёсий, и=тисодий ызгаришлар жамият щаётида, ишлаб чи=аришда шахс ва давлаи муносабатларида бир =анча мущим ижобий янгиликлар яратди. Ундан сынг Туркистон мухториятининг =онга ботирилиши, Хоразм, Бухоро, «хал= жумщурияти» барпо этилиб, шыролаштирилуви, 1924 йилдаги миллий чегараланиш - буларнинг барчасида ана шу ма=садлар устивор эди. Хориждан панощ топишга мажбул былган Бухоро амири Саид Олимхон 1923 йил ёзида дунёдаги бир =анча давлатларнинг ращбарлари (А+Ш, Япония ва щ.к) ва жамоатчилигига расман мурожаат этди. /арб матбуотида М: «Манчестр Гардиан» 1923 йил 4-июнда эълон =илинган мурожаатида шундай фикрлар бор: «Болшовойлар Бухоро, Хива, Туркистон ва Ырта Осиёда пасткашларча ва разил сиёсат юритмо=далар... Темир йыл ыз ихтиёрида эканлигидан фойдаланиб, улар Бухорога =уролланган йигирма минг Аскар жынатдилар. Щолбуки, бу ва=тда шыро щукумати таш=и ишлар нозирлиги вакили Геппер жаноблари ызаро дыстлик битими тузиш ща=ида биз билан мунозара олиб бормо=да эди». Амир кетгани маълум былса-да, Бухоро тырт кун замбараклардан ы==а тутилади. Бухоро «хал= жумщурияти»ни тузиш ана шу тарзда рый беради.
Ана шундай о\ир шароитда щам маориф сощасида бир =анча тадбирлар амалга оширилди. 20-йилларда ызбек шыро матбуоти =арор топади. «Иштирокиюн», «=изил байро=», «Туркистон», «Туркистон», «Янги Фар\она», «Янги шар=» газеталари, «Ин=илоб», «Муштум», «Аланга», «Маориф ва ы=ит\увчи» сингари журналларда ижодкорлар фаол иштирок эта бошларди. Шу даврда маълум бир адабий гурущлар ташкил топди. Шулардан бири 1918 йил охирида Фитрат ращбарлигида ташкил топган «Чи\атой гурунги»дир. Лекин бу ташкилот ма=садларига щукумат тыс=инлик =илади, щатто айрим мажлислар =изил аскарлар назорати остида ытказилади. Гурунг ташаббуси билан «Ызбек ёш шоирлари» (1922) тыплами нашр этилади. Унда Чылпоннинг «Бузилган ылкага», Фитратнинг «Миррищ юлдузига» шеърлари шашр этилади. Гунунг \ояларини йы=отиш ма=садида 1922 йил ырталарида щукумат бу ташкилот фалоиятига чек =ыяди.
20-йилларда Туркистонда янги ижтимоий-сиёсий щаёт вужудга кела бошлади. Октябрь тынтарилишидан сынг, хусусан, 20-йилларга келиб большевистик сиёсат щаётга татби= этила бошланиб, о=ибатда биродаркушлик щаракатлари авж ола бошлагач, унинг ни=обланган мощияти муайян миллат щомийларига маълум была бошлади. Таъкидлаш керакки, бу даврга келиб жадид адабиёти намояндалари ыртасида щам норасмий гурущланиш щодиса рый бера бошлади. +изил империянинг ни=обланган баландпарвар шиорлари Щамза, Авлоний, (дастлабки йилларда щатто +одирий, Чылпон, Фитрат) каби ижодкорларни ыз ор=асидан эргаштира олди ва улар айрим асарларини истисно =илганда шыро щукумати \ояларини тар\иб этувчи асарлар ёза бошладилар.
+одирий, Чылпон, Фитратлар эса 20-йилларга келиб ща=и=ий миллатпарвар ижодкорлар сифатида жадид адабиётини ю=ори чы==ига миллий уй\ониш адабиёти даражасига кытара олдилар. Шу боис уларни том маънода миллий уй\ониш адабиёти асосчилари, деб аташ жоиздир. Насрда +одирий, назмда Чылпон драматургияда Фитрат Янги типдаги ХХ аср ызбек адабиётининг тамал тошини =ыйган ижодкорлар щисобланади. Чунки бу ижодкорларнинг 20-йиллардаги ижоди октябрь тынтарилишигача былган жадид адабиёти намуналаридан ыз концецпциясига кыра щам, \оявий-бадиий, эстетик мощиятига кыра щам анча ю=орилаб кетган адабиётдир. Агар жадид адабиётида тар\ибот, ташви= устунлик =илса, бу ижодкорлар ижодида эрксизликка =арши исёнкорлик, курашчанлик рущи устивор.
Баъзи адабиётшуносларнинг 20-30 йилларга оид кузатишларида бу давр ижодкорларини бирваракайига санаш (Щамза, +одирий, Чылпон, Фитрат, У.Носир, Ойбек, /./улом, Щ.Олимжон, А.+аххор ва щ.к) ва улар ижодида бир-биридан концепция жищатидан щам, поэтик мазмунига кыра щам фар=ланиб турувчи о=имлар мавжудлигини инкор этиш щодисаси кызга ташланади.
Бизнингча, масалага бундай ёндашиб былмайди. Негаки, +одирий,Чылпон, Фитрат миллий уй\ониш адабиёти намояндалари экан, шубщасиз вужудга кела бошлаган пролетар-йы=силлар (кейинчалик соц. реализм) адабиёти намояндалари бош=а бир о=имни ташкил этишлари табиий. Бу икки о=имнмнг асосчилари, етакчи намояндалари былганидек, уларнинг бир-биридан фар= =илувчи \оявий-эстетик йыналишлари, во=еликка ызига хос ну=таи назарлари щам мавжуд.
Миллий уй\ониш адабиётининг асосий \ояси миллий исти=лол рущи билан су\орилган былса, янги жамиятни, униниг асосий \ояларини куйлаш, тар\иб-ташви= =илиш пролетар адабиётига хос асосий хусусият щисобланади. Бу адабиёт гарчи 20-йилларда о=им сифатида вужудга келиб, ызлигини билдирган былса-да, 30-йилларда щоким мафкура тазйи=и остида тыли= маддощ адабиётга айлана бошлади. Айни чо\да адабий мущитда щукмрон мав=е эгаллади. Бу икки о=имнинг бир-биридан фар= =илувчи жищатлари мавжуд былиши билан бир =аторда муштарак томонлари щам кып. Чунки уларга хос мущим хусусиятлардан бири - реалистик тасвирнинг устиворлигидир. Во=еликка муносабат щар хил былса-да, тасвирланаётган ижтимоий мущит бир. Шу боис ыхшаш жищатлар, тасвирдаги я=инлик уларни бир-бирига туташтирувчи омиллардир. +олаверса, шыролар адабиёти намояндалари щисобланмиш /./улом, Ойбек, А.+аххор, Щ.Олимжон щам, +одирий, Чылпон, Фитратлар мущитидан ысиб чи==ан, уларга шогирдлик ма=омида турган ижодкорлардир. Агар Октябрь тынтариши ва щоким мафкура тазйи=и былмаганда, уларнинг сафлари бир хил былиши шубщасиз эди. Шу боис бу типдаги о=имларнинг вужудга келишида асосан давр яратган мущит мущим роль ыйнайди.
Бу давр шеъриятида ю=орида =айд этилган икки йыналиш устивордир. Миллий уй\ониш шеърияти сифатида Чылпон ижоди характерли. Бу шеърият том маънодаги янгича шеъриятдир. У ызига хос поэтик янгилиги билан =имматлидир. Айни чо\да Чылпон яратган шеърият фожиавийлиги, гызаллиги ва рамзийлиги билан щам ызига хосдир. Чылпон шеъриятининг мавзуи ранг-баранг былса-да, унда миллат ва хал= та=дири, эрки, озодлиги етакчи мавзу щисобланади. Адабийтга 20-йилларда кириб келган ёш истеъдодли шоир Ойбек щам ызининг дастлабки ижодида Чылпонга эргашганлиги, ундан илщомланганлиги я==ол сезилади. Биро=, щоким мафкура тазйи=и Ойбекни 30-йилларда янгича белгилаб берилган йылдан юришга мажбур =илди. Бу даврда ызбек советадабиётининг щам дастлабки намуналари яратилди. Адабиётга энди кириб келаётган /./улом, Уй\ун, М.Шайхзода, Миртемир, /айратий каби ижодкорлар ижодида пролетар-йы=сил адабиётига хос хусусиятлар етакчилик =илганлигини кыриш мумкин. Бу ижодкорлар ижодига хос асосий мавзу Октябрь ин=илобини мадщ этиш, гыё хал=имиз асрий =улик исканжасидан =утулганлигини куйлаш кабилар щисобланади.
Шунингдек, бу даврга келиб адабий ало=аларнинг кучайиши, \арбу шар= адабиётидан =илинган таржималар, ва=тли матбуотнинг =арор топиши каби бир =атор омиллар ызбек адабиётининг янгича йыналишда ривожланишига асос былиб хизмат =илади. Натижада бу давр адабиётининг шаклий имкониятлар кенгайди, драматургия, наср билан бирга публицистика, очерк жанрларига асос солинди. Айни чо\да адабий тан=идчилик щам шакллана бошлади.

А д а б и ё т л а р


1. +осимов Б. Ìèëëèé óé\îíèø. Ò., «Óíèâåðñèòåò», 1993.


2. Алиев А. Исти=лол ва адабий мерос. Т., «Ызбекистон», 1997.
3. Шарафиддинов О. Исти=лол фидойилари. Т, «Шар=», 1993.
4. Каримов Ш. +афасдаги =уш орзуси. Т, «Фан», 1991.
5. _{www.ziyonet.uz}
6. _www.mur.uz