202-guruh talabasi Yunusova Shahnozaning

Leyptsig laboratoriyasi: tadqiqot mavzulari
Leyptsig laboratoriyasida ishlagan dastlabki yillarida Vundt eksperimental psixologiyaning maqsad va vazifalarini aniq shakllantirdi. Uzoq vaqt davomida tadqiqot mavzulari asosan magistrning o'zi va uning shogirdlari laboratoriyada ishlagan tajribalari bilan aniqlangan. Ularning keng qamrovli tadqiqot dasturi Jon Styuart Mill chaqirgan tajribalar asosida psixologik fanning fundamental hayotiyligini ko'rsatdi. Vundt, birinchi navbatda, psixologiya allaqachon qo'yilgan va empirik va miqdoriy jihatdan o'rganilgan muammolarni ko'rib chiqishi kerak deb hisoblardi. U o'zi, ko'p qismi uchun, tadqiqotning yangi yo'nalishlarini ko'rib chiqmagan, ammo dolzarb muammolar bilan shug'ullangan. Laboratoriya faoliyatining dastlabki 20 yilida uning asosida yuzdan ortiq ilmiy ishlar amalga oshirildi.
Leyptsig laboratoriyasida o'tkazilgan eksperimentlarning birinchi seriyasi ko'rish, eshitish va boshqa hislarning psixologik va fiziologik jihatlarini o'rganib chiqdi. Vizual sezgi va idrok sohasida tipik savollar orasida rang psixofizikasi, rang kontrasti, periferik ko'rish, salbiy tasvir, yorqin ranglar bilan ko'r qilish, hajmli ko'rish, optik illyuziyalar bor edi. Eshitish sezgilarini o'rganish uchun psixofizik usullar qo'llanilgan. Taktil sezgilar, shuningdek, tekshirildi<чувство>vaqt (turli davrlarni idrok etish yoki baholash).
Reaksiya vaqtini o'rganishga qaratilgan tajribalarga alohida e'tibor qaratildi - bu muammo birinchi marta Besselning astronomlarning tadqiqotlarida reaktsiya tezligi bo'yicha ishida paydo bo'lgan. Olimlar bu mavzuga o'shandan beri qiziqish bildirishgan XVIII oxiri asrda Helmholtz va gollandiyalik psixolog FK Donders unga murojaat qilishdi. Vundt insonning qo'zg'atuvchiga bo'lgan munosabatining uch bosqichini: idrok etish, apperseptsiya va iroda namoyon bo'lishini eksperimental tarzda ko'rsatish mumkinligiga ishonch hosil qilgan.
Mavzu bo'yicha stimulga bevosita ta'sir qilgandan so'ng, ikkinchisi buni sezadi. keyin tushunadi va nihoyat, unga munosabat bildirish istagini ko'rsatadi; bu reaktiv irodaning natijasi mushaklar harakatidir. Vundt inson tafakkuri uchun vaqtning standart qiymatlarini o'rnatishni, turli xil aqliy jarayonlar - bilish, kamsitish, xohish kabi vaqtni belgilashni maqsad qilgan. Biroq, bu usulning istiqbollari biroz shubhali bo'lib tuyuldi, chunki sub'ektlar reaktsiyaning uch bosqichini aniq ajrata olmadilar, bundan tashqari, turli xil tajribalarda va turli odamlar uchun individual jarayonlarning vaqti bir xil emas edi.
Reaksiya vaqtini baholashga qaratilgan eksperimentlardan tashqari, diqqat va his-tuyg'ularni o'rganish bo'yicha tadqiqotlar o'tkazildi. Vundt e'tiborni ma'lum bir vaqtning o'zida ong mazmunining kichik, ammo ajralmas qismini eng yorqin idrok etish sifatida ko'rdi. U biz hozir diqqat markazida deb ataydigan narsani o'rgandi. Ko'rish maydonining qolgan qismidan farqli o'laroq, diqqat markazida bo'lgan tirnash xususiyati beruvchi moddalar eng aniq qabul qilinadi. Diqqatni jamlashning eng oddiy misoli hozir o'qiyotgan so'zlarga e'tibor qaratishdir. Siz ushbu sahifaning qolgan qismi va atrofingizdagi boshqa narsalar haqida kamroq xabardorsiz. Leyptsig laboratoriyasida diapazon, barqarorlik va diqqatni jamlash bo'yicha tadqiqotlar o'tkazildi.
Tuyg'ularning eksperimental tadqiqoti his-tuyg'ularning uch o'lchovli nazariyasining tasdig'ini topish maqsadida o'tkazildi. Vundt juftlik taqqoslash usulidan foydalangan: sub'ektlardan o'zlarining his-tuyg'ulari nuqtai nazaridan ogohlantirishlarni solishtirish so'raladi. Boshqa tajribalarda jismoniy parametrlarning o'zgarishi (yurak tezligi va nafas olish tezligi) mos keladigan hissiy holatlar bilan bog'liqlikni o'rnatishga urinishlar qilindi.
Tadqiqotning yana bir mavzusi og'zaki uyushmalar edi - ingliz Frensis Gallon boshlagan ishning davomi. Mavzulardan ogohlantiruvchi so'zga faqat bitta so'z bilan javob berish so'ralgan. Og'zaki assotsiatsiyalarning mohiyatini tushuntirish uchun Vundt bir so'zdan iborat qo'zg'atuvchilarga reaktsiyalar natijasida topilgan bog'lanish turlarini tasniflashga kirishdi.
Vundt jurnali mavjudligining dastlabki besh yilida uning materiallarining yarmidan ko'pi hissiyotlarning psixofiziologiyasi, reaktsiya vaqti, psixofizika va assotsiativ jarayonlarning eksperimental tadqiqotlari tavsiflari edi. Vundt bolalar psixologiyasi va zoopsixologiyasi masalalariga bir oz e'tibor qaratdi, ammo u bu sohada tajribalar o'tkazmadi, chunki u bu holda ta'minlash mumkin emas deb hisoblagan. zarur nazorat eksperimentning tozaligi uchun.
Vilgelm-Maks Vundt (1832-1920) "birinchi psixolog va ushbu yangi fanning birinchi ustasi edi" ( Fress, 1966, p. 31). Bundan tashqari, V. Vundt juda ongli ravishda "birinchi psixolog" bo'lib chiqdi. Vundt “Fiziologik psixologiya asoslari” asarining birinchi nashriga 1874 yil mart oyida shunday deb yozgan edi: “Ommaga taklif etilayotgan ish fanning yangi sohasini cheklashga qaratilgan. Mening urinishim erta deb hisoblanishi mumkinligini yaxshi bilaman. Haqiqatan ham, taqdim etilayotgan fanning anatomik va fiziologik asoslari ham hali yetarlicha tasdiqlanmagan va psixologik muammolarni eksperimental ishlab chiqish deyarli boshlangan emas. Ammo ma'lumki, fanning haqiqiy holatiga yo'naltirish, hatto u endi paydo bo'lgan bo'lsa ham, undagi bo'shliqlarni to'ldirishning eng yaxshi vositasidir. Mening bu boradagi urinishim qanchalik nomukammal bo'lsa, aytishim kerakki, birinchi navbatda, uni to'ldiradigan va tuzatuvchi asarlar shunchalik tez paydo bo'ladi. Bundan tashqari, aynan shu sohada ko'plab muammolarni hal qilish asosan ularning faktlar bilan bog'liqligiga bog'liq bo'lib, ular ko'pincha bir qarashda bunga hech qanday aloqasi yo'qdek tuyuladi, shuning uchun faqat ushbu muammolarni sinchkovlik bilan o'rganish to'g'riligini ko'rsatishi mumkin. ularni hal qilish yo'li ”( Vundt, 1880, p. 111).
Vilgelm Vundt fiziologik psixologiyani qurishga harakat qildi. Vundt ilmiy psixologiyaning asoschisi bo'lsa-da, deyarli hech kim tomonidan bahslashmaydi, ammo olim nomi va uning asarlari atrofida ko'plab afsonalar, tushunmovchiliklar va shunchaki nohaq baholar mavjud. Shubhasiz, V.Vundtning ko'plab tadqiqotlari alohida tarixiy va uslubiy tahlilga loyiqdir. “Ilmiy psixologiyaning otasi”ning o‘zi esa uzoq vaqtdan beri rus tilidagi ilmiy tarjimai holga munosib bo‘lgan... Keling, Vundt faoliyatining faqat uslubiy xususiyatga ega bo‘lgan ayrim jihatlariga to‘xtalib o‘tamiz (ko‘z-ko‘zni yashirgan holda afsus bilan).
Vundt ta'kidlaydiki, uning faoliyati ikki fanni birlashtirish tajribasi bo'lib, ular umumiy mavzuga ega bo'lib, uzoq vaqt davomida turli yo'llarni bosib o'tgan. Fiziologiya bizning tashqi sezgilarimiz tomonidan idrok etiladigan hayot hodisalarini o'rganish vazifasini bajaradi. Psixologiyada inson o'zining ichki dunyosini bevosita tekshiradi va bu ichki tajriba bilan ifodalangan hodisalarni bog'lashga harakat qiladi. "Biz o'z fanimizni fiziologik psixologiya deb ataymiz, chunki bu psixologiya fiziologik nuqtai nazardan o'rganiladi" ( Vundt, 1880, c. 2). Bu fanda psixologik o`z-o`zini kuzatish eksperimental fiziologiya metodlari bilan «qo`lda» boradi. "Agar biz asosan metodning mustaqilligini hisobga olsak, bizning fanimizni faqat o'z-o'zini kuzatishga asoslangan psixologiyadan farqli o'laroq, eksperimental psixologiya deb atash mumkin" ( Vundt, 1880, c. 2). Vundt ta'kidlaganidek, yangi fanning o'zagi bo'lib ikkita yo'nalish xizmat qilgan: bevosita ma'lum tashqi sharoitlarga bog'liq bo'lgan psixologik fakt bo'lgan sezgilar va ixtiyoriy harakat, fiziologik fakt bo'lib, sabablarini faqat o'z-o'zini kuzatish orqali bilish mumkin. .
Aytish kerakki, Vilgelm Vundt juda ziddiyatli, eklektik mutafakkirdir. Shuning uchun, boshqa matnlar bilan tanishishda asoslanmagan soddalashtirilgan sxemalarni qurish oson. Vundtning o'zi psixologiya ob'ektining haqiqiy murakkabligidan xabardor bo'lgan zukko psixolog edi, shuning uchun uning qarashlarini ibtidoiy modelga qisqartirish deyarli qonuniy emas. Va Vundt asarlarining 53 735 sahifasi (Edvin Boringning hisob-kitoblariga ko'ra ( Zerikarli, 1950)) bunga yo'l qo'ymang.
Ma'lumki, Vundt tibbiyot fakultetini tamomlagan, amaliyotchi shifokor sifatidagi faoliyatini tark etgan va Geydelbergda fiziologiya sohasida tadqiqot faoliyatini boshlagan va u erda Helmgolts laboratoriyasida ishlagan. Yuqorida ta’kidlaganimizdek, Vundt va Helmgolts bir-biriga hurmat bilan munosabatda bo‘lishsa-da, ular o‘rtasida “yaqin do‘stlik” yo‘q edi. Bizning fikrimizcha, bunday holatning sabablaridan biri ular tadqiqotining turli ilmiy motivatsiyasi edi: Helmgolts sezgilar fiziologiyasining aniq ilmiy masalalari bilan qiziqdi, Vundt esa yangi ilmiy fan - eksperimental psixologiyani asoslashga harakat qilmoqda. Vundtning "Beitrage zur Theorie der Sinneswahrnehmung" asarida allaqachon. (Vundt, 1862), u o'z tajribalari natijalariga asoslangan eksperimental psixologiyani muhokama qiladi. U Gerbartga ishora qilib, psixologiya fan bo'lishi kerak, lekin tajribaga asoslangan bo'lishi kerakligini ta'kidlaydi. 1862 yildan boshlab Vundtning ma’ruzalar kursi “Psixologiya tabiiy fanlar nuqtai nazaridan” deb nomlanadi. (Ko'pchilik bu bilan bahslashadi: asosiy asari "Psixologiya empirik nuqtai nazardan" deb nomlangan Brentanodan tortib, "Psixologiya xulq-atvorchi nuqtai nazaridan" yozgan Uotsongacha). "Inson va hayvonlarning ruhi haqidagi ma'ruzalar" da ( Vundt, 1863) Vundt o'zining "ikki psixologiya" dasturini ishlab chiqdi: eksperimental (keyinchalik u buni fiziologik deb ataydi), bu erda eksperimentga ruxsat beriladi va madaniy-tarixiy (keyinchalik u "xalqlar psixologiyasi" nomini beradi), bu erda eksperimental. mumkin emas va qaerda tarixiy va tavsiflovchi usullar.
4.Vundtning "Fiziologik psixologiya asoslari" asari TO’G’RISIDA.
1874 yilda Vundtning "Fiziologik psixologiya asoslari" asari ( Vundt, 1874) (1880 yil ruscha tarjimasi ( Vundt, 1880)), hajmi ming sahifadan oshadi, yangi psixologiya o'zini to'liq ovoz bilan e'lon qilgani ayon bo'ladi. Uning asosiy xususiyatlari qanday?
Vundt ichki tajribani substansiya sifatida talqin qilishni rad etadi. “Mustaqil psixologik nazariyadan ichki tajriba sohasidagi barcha murakkab hodisalarni chiqaradigan oxirgi elementlar ruhning mohiyati haqidagi metafizik taxminlar emas, balki faqat ichki tajribaning bevosita berilgan oddiy faktlaridir. Ichki hodisalarning butun maydoni bevositalik xususiyatini ifodalaganligi sababli, bu sohaning elementar faktlari ham bevosita bo'lishi kerak. Demak, psixologiyaning fizika fanlaridan muhim ustunligi shundaki, uning nazariyasi metafizik farazlarga umuman muhtoj emas. Psixologiya borgan sari sof eksperimental fanga aylanadi, fizika esa ma'lum ma'noda gipotetiklik xususiyatiga ega bo'ladi "( Vundt, 1880, c. 1010-1011). Agar hozirda psixologiya bevosita tajriba haqidagi fan bo'lsa, tabiiyki, asosiy usul ichki kuzatish usuli hisoblanadi. Tajriba yordamchi usul sifatida xizmat qiladi. Mavzu va metod bir-biri bilan chambarchas bog'liq: hozirgi vaqtda bevosita tajriba o'rganilayotganligi sababli, o'z-o'zini kuzatish ushbu tajribaning tuzilishini o'rganishga yo'naltirilishi kerak. Vundt psixologiya hali boshlang'ich bosqichida ekanligini ta'kidlaydi: qisman ichki tajriba hodisalarining murakkabligi va ularni tekshirishning murakkabligi, qisman psixologiyaga metafizikadan o'tgan gipotezalarning zararli ta'siri. Shuning uchun, hozirgi vaqtda, deb hisoblaydi Vundt, psixologiya dastlabki ishlarga e'tibor qaratishi kerak: «Ongning murakkab faktlarini sinchkovlik bilan tahlil qilish orqali psixologiya ichki tajribaning asosiy, elementar hodisalarini topishi kerak; Ushbu elementlar kiradigan birikmalar va ular sodir bo'lgan o'zgarishlarni ko'rsatib, psixologiya kelajakdagi psixologik faktlarni sintez qilish uchun zamin tayyorlaydi ”( Vundt, 1880, c. 1011). Vundt elementlarni - ongning birlamchi faktlari deb ataydi: "Bir qarashda ongning birlamchi faktlari turli elementlar - sezish, his qilish, iroda ... kabi ko'rinishi mumkin" ( Vundt, 1880, c. 1011). E'tibor bering, bizning psixologik adabiyotimizda ko'pincha shunday deb o'ylash qabul qilinadi: Vundt ongni hislar, hislar va irodaga ajratadi. Shu bilan birga, Vundt boshqacha fikrda: “... barcha psixik hodisalarning haqiqiy elementi sifatida biz o'sha faoliyatni tan olishimiz kerakki, unda sezgi va iroda dastlab birlashadi. Bu aqliy faoliyatning asosiy shakli ... motivatsiyadir ”( Vundt, 1880, c. 1011). Darhaqiqat, Vundt o'zini voluntarist deb ataganini eslaymiz. Ma'lum bo'lishicha, Vundt rivojlanish g'oyasiga begona emas. "Shunday qilib, ixtiyoriy harakatlarni o'rganib chiqib, biz impuls vakillik va iroda uchun rivojlanishning umumiy boshlang'ich nuqtasi ekanligini aniqladik; shundan keyin, xususan, tasavvurlar va umuman, ongning barcha murakkab hodisalari motivatsiyani asosiy element sifatida o'z ichiga olishiga ishonch hosil qilish qiyin emas "( Vundt, 1880, c. 1012). Ehtimol, haligacha Vundtni "o'z-o'zidan ongni o'rganuvchi introspektsionist" deb hisoblaydiganlar uchun uning shunday deyishiga ishonish qiyin: "Birlamchi sintez doimo hissa qo'shuvchi omil sifatida harakatni o'z ichiga oladi; Bu harakat elementar impuls bilan shartlangan deb o'ylash mumkin ... " (Vundt, 1880, c. 1012). Boshqacha qilib aytganda, Vundt ko'p yuzlarga ega va uning tizimida ichki tajribaga turli yo'llar bilan yondashish mumkinligini ko'rsatadigan qoidalar mavjud: tuzilmani o'rganish mumkin (bundan boshlash kerak), uning rivojlanishini o'rganish mumkin yoki, umuman olganda, buni jarayon sifatida ko'rib chiqing.
Go'yo uning qarashlari ko'pincha etarli darajada tushunilmasligini kutgandek, Vundt shunday yozgan edi: "Agar biz murakkab hodisalarni qandaydir oddiy sxemaga majburan qisqartirsak, fanda zarracha g'alaba qozona olmaymiz. Muvaffaqiyatga ishonish mumkin bo'lgan psixologik nazariyaning yagona vazifasi sintetik usul bo'yicha rivojlanishning aqliy tarixini ishlab chiqishdir ”( Vundt, 1880, c. 1012).
Demak, psixologiyani mustaqil fan sifatida institutsionallashtirishga imkon bergan dastur muallifi V.Vundt edi. Ushbu masalani o'rgangan psixologiya tarixchilari ushbu institutsionalizatsiyaning bir qator sabablarini aniqladilar. Ular orasida o'ziga xos usullardan foydalanish va tegishli fanlarning rivojlanishi va amaliyot talablari va, albatta, psixologiya ajratishni orzu qilgan falsafa bilan nomuvofiqlikni e'lon qilishga imkon beradigan mavzuni ajratish. Psixologiyaning avtonomiya muammosiga qiziqish uyg'otuvchi kuchli omil O.Kontning fanlarni tasniflashga bag'ishlangan mashhur asari bo'ldi. O.Kontning fikricha, psixologiya fan emas, balki metafizika degan asosda fanlar tizimida psixologiyaga o‘rin yo‘q edi. Eslatib o'tamiz, Komtning fikricha, bilim quyidagi bosqichlardan o'tadi: mifologiya, metafizika, pozitiv fan. Shunday qilib, metafizikani aniq ifodalangan rad etish ham, psixologiyani eksperimental, empirik, ijobiy fan sifatida e'lon qilish ham psixologiyani mustaqil fan sifatida qurish dasturlarini ishlab chiqish uchun majburiy talablar edi. Ekstremal holatda, yangi "ilmiy metafizika" ni ishlab chiqish vazifasini qo'yish mumkin edi. Xullas, V. Vundtning xizmatlari tufayli psixologiya XIX asrning oxirgi choragida mustaqil ilmiy fanga aylanadi. Psixologiyani mustaqil fan sifatida qurishning muqobil dasturlari mavjud edi (F.Brentano, I.M.Sechenov), ammo V.Vundt ilmiy psixologiyaning «otasi»ga aylandi. Fiziologik psixologiya ilmiy jamoatchilik tomonidan qabul qilingan, chunki barcha talablar bajarildi. Psixologiya o'lchov va eksperimentdan foydalanadigan eksperimental fan edi. Psixologiyaning o'ziga xos qonunlari bor edi, ularni fiziologik yoki boshqa qonunlarga aylantirib bo'lmaydi. Shu bilan birga, psixofiziologik parallelizm tufayli psixologiya tabiiy fanlarga yaqinlashtirildi. Hammasi birgalikda fiziologik psixologiya falsafadan shunchalik farq qilar ediki, izolyatsiya sodir bo'ldi. Psixologiya mustaqil bo'ldi. Bu fanga aylandimi?
Savol ko'rinadigan darajada oddiy emas. Aksariyat tadqiqotchilar odatda bu masalaga to'xtalmaslikni afzal ko'rishadi. Ushbu masala bo'yicha maxsus tadqiqot S.L. Rubinshteyn. 1940 yilda nashr etilgan "Eksperimental psixologiyaning falsafiy ildizlari" maqolasida S.L. Rubinshteyn bilim va fan o'rtasidagi farqlarni tahlil qiladi: “Biz fan haqida gapirganda, biz uni ma'lum bir bilim sohasi masalalari bo'yicha ma'lumotlar, qarashlar yoki qarashlar yig'indisidan ajratamiz. Ilm-fan uchun muhim ahamiyatga ega bo'lgan narsa - bu bilimlarning ko'p yoki kamroq tasodifiy to'planishidan rejalashtirilgan bilimga o'tishga imkon beradigan, uning predmetining o'ziga xos mantiqini aks ettiruvchi ma'lum bir bilim tizimining mavjudligi va uning mavzusiga mos keladigan tadqiqotning o'ziga xos usullari. tizimli sotib olish "( Rubinshteyn, 1973, c. 70). S.L. bilan rozi bo'lmaslik mumkin emas. Rubinshteyn, fanning tug'ilish sharoitlarini aniqlashning alohida ahamiyatini ta'kidlaydi: "Shuni yodda tutish kerakki, fan tarixi - bu aniq bilimlar va tadqiqot usullarining ketma-ket to'planishiga olib keladigan, izchil bog'liq bo'lgan aniq tadqiqotlar tarixi. bir-biriga va bilimlar majmuasini tizimli fanga aylantiruvchi nazariy tushunchalar. Faqat o'zining birligi, o'zaro kirib borishi va o'zaro bog'liqligida aniq tadqiqotlar tarixi va nazariy tushunchalar fanning haqiqiy tarixini tashkil qiladi "( Rubinshteyn, 1973, c. 70-71). Ma'lumki, mexanikada bilimdan fanga o'tish 17-asrda, bilimning aksariyat sohalarida - 18-asrda sodir bo'lgan. Psixologiyada bu 19-asrning ikkinchi yarmida sodir bo'lgan. Sifatida S.L. Rubinshteynning ta'kidlashicha, "faqat shu vaqtga kelib, turli xil psixologik bilimlar o'z predmetiga xos bo'lgan o'z tadqiqot metodologiyasi bilan qurollangan va o'z tizimiga ega bo'lgan mustaqil fanga aylanadi, ya'ni. u bilan bog'liq bilimlarni qurish mantig'i, uning mavzusiga xos "( Rubinshteyn, 1973, c. 71).
S.L. Biz maqolasiga bir necha bor murojaat qilgan Rubinshteyn M.S. Rogovin ( Rogovin, 1969)], M.G. Yaroshevskiy ( Yaroshevskiy, 1985), A.N. Jdan (Jdan, 1990) va boshqalar haqli ravishda psixologiya kafedrasi uchun zarur shart-sharoitlarni shakllantirish kerakligini ta'kidlaydilar. Talab qilinadigan shartlar orasida: falsafiy va uslubiy (Dekart-Lokkning ong tushunchasi, refleksning dekart tushunchasi); psixologiya tayanishi kerak bo'lgan ilmiy yo'nalishlarni rivojlantirish (fiziologiya, biologiya); eksperimental usulni ishlab chiqish (sezgi organlari fiziologiyasida). Psixologiyaning izolyatsiyasiga ta'sir qilgan omillar orasida yana ko'p narsalarni nomlash mumkin. Ular orasida bilimning rivojlanish mantiqi bilan bevosita bog'liq bo'lgan, uni yangi bosqichga ko'tarishga majbur qiladiganlari bor.
Demak, ichki mezonlarga ko‘ra, fiziologik psixologiya, albatta, fanga aylanib bormoqda. Metafizika psixologiyadan qat'iyan chiqarib yuborildi. Vundt ruhni faqat "ichki tajribaning mantiqiy sub'ekti" sifatida ko'rib chiqishga rozi. Vundt, 1880, c. to'qqiz). Ilgari zarur bo'lgan "namuna" (esda tutingki, bu Vundt uchun kimyo edi) endi kerak emas. Psixologiyani fizika yoki kimyodan modellashtirish kerak, deb bahslashning o'rniga, psixologiya tajriba tuzilishini o'rganishi kerak, deyish kifoya. Bu muhim farq. Bu shuni anglatadiki, psixologiya o'z mantig'i bilan boshqarila boshlaydi. Statika va mexanika emas, balki struktura, jarayon psixologik kategoriyaga aylanadi. Ularga qo'shiladi (tarix, genezis, butunlay boshqacha kelib chiqishi bo'lgan daraja. Boshqa tushunchalar asos qilib olinadi. Vundt shundan keyingina tasniflash tushunchalarining haqiqiy ma'nosini aniqlash mumkin bo'ladi, deydi "bizning elementar ko'rinishlarimiz. ichki hayot» ( Vundt, 1880, c. o'n bir).
Keling, xulosa qilaylik. Psixologiya fanga aylandi. Tarix shuni ko'rsatadiki, Kant tanqidining ta'siri bor. Psixologiya eksperimentdan (fiziologik psixologiyada) ham, matematikadan ham foydalana boshladi (buni Gerbart taklif qilgan, Fexner matematikani psixofizikaga kiritgan va Vundt psixologiyasi fiziologik psixologiyani kosmosga "shu jumladan" o'zlashtirgan holda ishlatgan).
Pozitivizm qonunlariga ko'ra, psixologiya chinakam tajribali pozitiv fanga aylandi. U aprior tushunchalardan metafizikani tark etdi va hodisalarni o'rganishni va ularning qonunlarini topishni boshladi.
Psixofizik parallelizm printsipi tufayli psixologiya fiziologiya bilan eng yaqin aloqani saqlab qoldi, bu, shubhasiz, tabiiy fan bo'lgan, ammo shunga qaramay, u fiziologiyadan farq qilib bo'lmaydigan bo'lib chiqdi.
Ana shunday holatlar tufayli psixologiya ilmiy jamoatchilik nazarida falsafadan mustaqillik va mustaqillikka da’vo qila oldi. Aytgancha, bu paradoksal haqiqatni tushuntiradi - tibbiyot fakultetini tugatgan va keyinchalik fiziologiya bilan shug'ullangan Vundt, psixologiyani falsafadan "ajratib qo'ygan", garchi u butunlay ajralishga qarshi bo'lsa ham, psixologiya falsafiy fan va ajralishdir, deb hisoblagan. falsafadan, birinchi navbatda, psixologiyaning o'ziga zarar keltiradi (bu savolga keyinroq qaytamiz). Bu, aytganda, psixologiyani ajratishning "tashqi" tarixi. Tashqi ma'noda ajratish to'g'risidagi "qaror" ilmiy hamjamiyat tomonidan qabul qilinadi. Rasmiy institutsionalizatsiya (hukumat qarorlari, muassasalar tashkil etish, tadbirlar o‘tkazish, bo‘limlar ochish va h.k.) pirovardida ilmiy jamoatchilikning tan olinishiga bog‘liq. Shuning uchun psixologiyani kuzatish juda muhim edi tashqi ilmiy xarakterning belgilari, "tabiiy" fanlar idealiga e'tibor qaratish. Vundt shunday qildi, garchi u psixologiyaning faqat bir qismi (fiziologik psixologiya) «tabiiy-ilmiy» modelga mos kelishini yaxshi bilsa ham. Shunday qilib, psixologiyani mustaqil fanga ajratish evaziga u ikki qismga bo'lingan: fiziologik psixologiya va xalqlar psixologiyasi. Vundtning ishonchiga ko'ra, u "psixologiyalar" o'rtasidagi uzluksizlik va o'zaro ta'sirni saqlab qolish uchun hamma narsani qilganligini aytish kerak. Shunga qaramay, bo'linish sodir bo'ldi.
Biroq, u erda ham bor edi " ichki»Tanlash tarixi. Ruh yoki ichki tajriba haqidagi mavjud g'oyalar o'rniga Vundt bevosita tajribani qo'yadi. Shunday qilib, psixologiya yangi mavzuga ega bo'ladi. Aytgancha, Vundtning so'zlariga ko'ra, buyum noyobdir. Faqat psixologiya bevosita tajriba bilan shug'ullanadi. Bu Vundtning psixologiyasi. Boshqa barcha fanlar bilvosita tajribadan foydalanadi. Shuning uchun psixologiya mustaqillik huquqiga ega. Vundt psixologiya predmeti (to'g'ridan-to'g'ri tajriba fani) ma'lum bir uslubni nazarda tutishini juda yaxshi tushungan va bu usul, shubhasiz, ichki kuzatuv. Kant ham, keyinroq Kont ham, siz bilganingizdek, bu usulning imkoniyatlariga juda shubha bilan qarashgan. Shuning uchun u o'zgarishlarga muhtoj edi. Ularni Vundt amalga oshirgan.
Yana bir muhim jihat shundaki, fanning pozitivistik modeliga muvofiq, psixologiya, Vundtning fikricha, tobora to'g'ridan-to'g'ri fanga aylanishi kerak edi. Faktlarni, qonunlarni birlamchi o'rganish ulardan kelib chiqadi. Vundt zarur ilmiy vosita sifatida yordamchi gipotezalarning imkoniyatini tan oladi. Metafizik tushunchalar (dastlab) rad etiladi. Shunday qilib, Vundt "kuch" va "qobiliyat" tushunchalarini qo'llashdan bosh tortadi. Ammo psixologiyadagi global bo'linishlarning oldini olish mumkin emas. Vundt aslida Platon (idrok, tuyg'u, istak) va Aristotel (sezish va fikrlash) davridagi tasniflardan foydalanadi, garchi u ularning ichki tajriba ma'lumotlariga mos kelishini talab qiladi. Vundt yozganidek, “agar psixologiya haqiqatan ham fizika fanlari tomonidan ma’qullangan ma’noda o‘z tushuntirish va xulosalarini kuch tushunchasiga asoslashga qodir bo‘lmasa, qabul qilingan tushunchalardan chiqishdan ko‘ra, erta xulosalar chiqarishdan tiyilgan ma’qul. noto'g'ri ma'noda. Biroq, keyinchalik ishonch hosil qilamizki, agar biz ichki hayot hodisalarida metafizik substansiyaning namoyon bo'lishini yoki uning tashqi ta'sirlar ta'siri ostida o'zgarishini ko'rishni to'xtatsak, ichki tajriba sohasida kuch tushunchasi haqiqiy ma'noga ega bo'ladi. ruhiy hayotning elementar hodisalarini ularning bevosita o'zaro ta'sirida o'rganadi." ( Vundt, 1880, c. 21). Oxirgi bayonot, bizning fikrimizcha, juda muhim, chunki u Vundtning rejasiga oydinlik kiritadi. Psixologiya, hech bo'lmaganda, dastlabki bosqichlarda, bevosita tajriba tuzilishini tekshirishi kerak. Bu erda kimyo bilan o'xshashlikni kuzatish mumkin, ammo bu faqat o'xshashlik. Psixologiya endi o'ziga xos - agar xohlasangiz - ilmiy bor psixologik mantiq. Vundt psixologiyasi o'z predmetini aniqlab, tushunchalar strukturasini shakllantiradi. Buning uchun psixologiyada an'anaviy ravishda ishlatilgan, ammo ularning barchasi yangi tarkib bilan to'ldirilgan. Bizning fikrimizcha, Vundt tizimida alohida ajratilgan “tuzilma” tushunchasi juda alohida, konstitutsiyaviy rol o‘ynaydi. Agar shunday bo'lsa, unda shunga o'xshash tushunchalarni boshqa psixologik tushunchalarda topish kerak. Metafizik asoslarni rad etish fanni qurish uchun boshqa mantiqni izlashga majbur qildi. Fiziologiya buni faqat juda cheklangan sohada berishi mumkin edi. Fizika va kimyo ham faqat o'xshashlik manbai bo'lishi mumkin edi. Vundt “Fiziologik psixologiya asoslari”ning beshinchi nashrida fiziologik psixologiyaning haqiqiy asoslari nima ekanligini tushunishga harakat qildi. Usulning cheklovlari aniq edi. Gipotezasiz qilolmaysiz. Va bu erda "tuzilma" tushunchasi yordamga keladi. Garchi, ko'rib turganimizdek, Vundt bejiz eklektik emas edi. Uning kontseptsiyasida rivojlanish g'oyasi ham, jarayon g'oyasi uchun ham joy bor.
To'g'ri, bu Vundtning versiyasi. Boshqalar ham bor edi. Xususan, fenomenologik psixologiyaning o'ziga xos variantini yaratgan F. Brentano. Tabiiyki, falsafiy psixologiyaning turli versiyalari mavjud bo'lishda davom etdi. Aleksandr Benning qudratli shaxsi tomonidan ifodalangan psixologik assotsiatsiya mavjud bo'lishda davom etdi. Gerbert Spenserning evolyutsionizmi hali ham mashhur edi. Ammo Vilgelm Vundtning yangi psixologiyasi g‘alaba qozondi. Endi esa yangi ilmiy psixologiyaning metodlariga e’tibor qaratish va ularning nazariya bilan aloqasini ochib berishga harakat qilish imkoniga ega bo‘ldik.
Ammo asosiy natija shundaki, psixologiya fan sifatida ilmiy jamoatchilik tomonidan tan olingan. Bu tashkiliy taraqqiyotga yo'l ochdi. Zamon ruhiga mos muammo: inson qalbi ilmiy tahlil predmetiga aylandi. Ilm-fan unga ilgari yopiq bo'lib tuyulgan sohani qamrab oldi. Har kim psixologiyani o'ziga xos tarzda tushunishidan qanchalar shikoyat qilmasin, Vundt dasturi juda katta obro'ga ega edi, shuning uchun bir muncha vaqt ilmiy psixologiya faqat Vundt psixologiyasi bilan bog'liq edi. O'g'li Fichtening 1847 yilda aytgan achchiq so'zlari, keyin, albatta, adolatli, saksoninchi yillarda allaqachon psixologiyaning uzoq o'tmishiga: boshqalarning er osti yo'llariga ishora qilgandek edi. Eng oliy va umuminsoniy manfaatga ega bo'lgan fanda har biri qat'iyat bilan o'z tilida gapiradi, faqat o'z terminologiyasiga amal qiladi; Muxtasar qilib aytganda, u umumiy va bog'lovchi narsani izlash o'rniga, birinchi navbatda boshqalar orasida o'ziga xos bo'lishga intiladi "(iqtibos keltirgan). Lange, 1893, c. XLV - XLVI). Yangi ilmiy psixologiyaning yutug'i shundaki, u haqiqatan ham bir muncha vaqt umumiy va yaxlit bo'lib tuyulgan narsalarni egalladi. Ushbu umumiy va bog'liqlik, shubhasiz, fanning haqiqiy empirik tabiatiga aylandi (psixologiya, ta'kidlanganidek, empirik fanga aylandi) va ma'lum bir standartlashtirishni qo'lga kiritib, natijalarni boshqa laboratoriyalarda takrorlash imkonini berdi.
Demak, psixologiya fanga aylandi va bu taraqqiyotda psixologik metodlarning roli katta bo`ldi. Keling, ushbu masalaga batafsil to'xtalib o'tamiz.
Psixologiya yaratgan V.Vundt uning modeli sifatida kimyoga murojaat qildi. E. Boring toʻgʻri taʼkidlaganidek, sintez vazifalarini taʼminlash maqsadida tizimning elementarligi assotsiatsionizm bilan toʻldirildi. Vundt atomlarning analoglarini (sezgilar, oddiy hislar va tasvirlar) ajratib ko'rsatdi. Molekulalarning analoglari "vakillik (Vorstellungen) va murakkab shakllanishlar (Verbindungen)" edi ( Psixologiya tarixi, 1992, c. 24). Yangilik, yangi psixologiya yaratishga da’vo qiladigan har qanday psixologik yondashuvning markaziy nuqtasi fan predmetini belgilashdir. Ma’lumki, V.Vundt bevosita tajribani psixologiyaning predmeti deb e’lon qilgan. V.Vundt psixologiyaning vazifasini ochib berishda ko‘rdi tuzilishi bevosita tajriba. Vundt introspektsiyani to'g'ri (introspeksiya) va ichki idrok etishni ajratdi. Introspeksiya bilan shug'ullanish uchun sub'ekt dastlabki tayyorgarlikdan o'tishi kerak. O'z-o'zini kuzatishni yaxshiroq tashkil qilish uchun Vundt laboratoriyasida eksperimental protseduralar qo'llanildi. «Psixologik o‘z-o‘zini kuzatish eksperimental fiziologiya usullari bilan yonma-yon boradi va bu usullarni psixologiyaga qo‘llashdan psixofizik usullar eksperimental tadqiqotning mustaqil tarmoqlari sifatida paydo bo‘ladi. Agar biz asosan metodning mustaqilligini nazarda tutadigan bo'lsak, unda bizning fanimizni faqat o'z-o'zini kuzatishga asoslangan psixologiyadan farqli ravishda eksperimental psixologiya deb atash mumkin "( Vundt, 1880, c. 2). E. Boring qayd etadi: “Vundt mashg'ulot mavzularida turib oldi. Leyptsig laboratoriyasida o'tkazilgan reaksiya vaqti tajribalarida ham sub'ektlar uzoq vaqt davomida belgilangan idrok etish, qabul qilish, tan olish, diskriminatsiya, mulohaza yuritish, tanlash va hokazo harakatlarini bajarishga o'rgatishlari kerak edi, shuningdek, ong talab qilinganidan chetga chiqqanda darhol xabar berishlari kerak edi. vazifalar. Shunday qilib, Vundt ta'kidladiki, 10 000 dan kam introspektiv boshqariladigan reaktsiyalarni amalga oshirgan biron bir sub'ekt uning laboratoriyasidan nashr qilish uchun ma'lumot manbai sifatida mos kelmaydi "( Psixologiya tarixi, 1992, p. 25) Bu erda eng qiziqarli nuqta, albatta, quyidagilar: nega bunday katta miqdordagi dastlabki testlar kerak? Javob, shubhasiz, juda oddiy: mavzuni nima zarurligini (muammo asosida) tasvirlashga o'rgatish uchun - tajribaning aniq tuzilishi. Bundan tashqari, struktura qismlarning birligi sifatida tushunilgan. Introspektsiyada tajriba mazmunini “atomlarga” bo‘lish yetarli emas, “ijodiy sintez” izlarini topish zarur edi. V. Vundtning o‘zi buni shunday tavsiflaydi: “Biz so‘zning keng ma’nosida“ psixik birikmalar ”deb ataydigan jarayonlar orasida qanday jarayon bo‘lishidan qat’i nazar, yoki – barcha psixik jarayonlar murakkab bo‘lgani uchun, ya’ni ular birikmalar – qaysi psixik hodisa bo‘lishidan qat’i nazar. umumiy biz qabul qilmaganmiz, hamma joyda va har doim biz quyidagi yorqin, xarakterli xususiyatga duch kelamiz: ma'lum miqdordagi elementlardan kelib chiqqan mahsulot bu elementlarning oddiy yig'indisidan ko'proq narsadir; bu elementlar bilan bir hil bo'lgan va faqat u yoki bu tarzda, sifat yoki miqdoriy jihatdan ulardan o'z xususiyatlariga ko'ra farq qiladigan mahsulotdan ko'ra ko'proq narsa: yo'q, bunday mahsulot yangi shakllanish bo'lib, o'zining eng muhim sifatlari bilan mutlaqo taqqoslanmaydi. yaratdi. Biz aqliy jarayonlarning ushbu asosiy sifatini ijodiy sintez printsipi deb ataymiz ”( Vundt, b / g, c. 118). Va yana: “Biz bu tamoyilni eng oddiy shaklda hissiy tasavvurlarni shakllantirishda uchratamiz. Ovoz uning qisman ohanglari yig'indisidan ko'proq. Ular birlikka birlashganda, ohanglar past intensivligi tufayli, odatda, mustaqil elementlar sifatida yo'qoladi, lekin asosiy ohang ular tufayli tovush rangini oladi va uni oddiy ohangga qaraganda ancha boy tovush hosil qiladi. Bunday birikmalardan olinishi mumkin bo'lgan mahsulotlarning cheksiz xilma-xilligi tufayli, faqat balandlik va chuqurlikda farq qiluvchi oddiy ohanglar asosida cheksiz xilma-xil tovush ranglari dunyosi ko'tariladi "( Vundt, b / g, c. 118). Shunga o'xshash hodisalar idrok jarayonida sodir bo'ladi: "har bir idrok jarayoni bilan birlashtirilgan assimilyatsiya jarayonlarida qayta ishlab chiqarilgan elementlar yangi hosil bo'lgan mahsulotning bir qismidir: to'g'ridan-to'g'ri taassurotlardan va oldingi g'oyalarning xilma-xil qismlaridan sintetik ko'rinish yaratiladi. "( Vundt, b / d, c. 118-119). Shunday qilib, sub'ektning vazifasi takomillashtirilayotgani aniq. U o'z-o'zini kuzatish yordamida bevosita tajribada kerakli elementlarni ajratib olishni o'rganishi kerak. Trening zarur, bu o'rganish tajribasining bir turi. Tushunarli, Leyptsigdagi mavzular tajribaning tuzilishini namoyish etdi. O'zidan oldingilaridan farqli o'laroq (esda tutingki, I. Teng o'z-o'zini kuzatish tasvirlarning "polipniyasini" ochadi) V. Vundt ilmiy rasm yaratmoqchi: uning uchun ilmiylik tuzilishda gavdalanadi, natijada biz psixika kimyosini olamiz. Yuqoridagilardan kelib chiqqan holda, Vundtning introspektsiyaga qo'ygan talablari ancha erkin bo'lishi ajablanarli emas. E. Boring bu borada shunday qayd etadi: “Umuman olganda, Vundtning introspeksiya haqidagi tushunchasi odatda o‘ylanganidan ancha liberal edi: rasmiy introspeksiyada u ham retrospektsiya, ham bilvosita hisobot uchun joy qoldirdi” ( Psixologiya tarixi, 1992, p. 25). Va bu hech qanday ajablanarli emas. "Ijodiy sintez" natijalari darhol ko'rinmaydi: buning uchun retrospektsiya qo'llaniladi. Aytishimiz mumkinki, usulning murakkab tarkibi, uning bir jinsli bo'lmaganligi Vundt bo'yicha eksperiment strukturasini aniqlash vazifalarining ikkilamchiligi natijasidir. Hayot ko'rsatganidek, sub'ektlar tajribaning strukturaviy introspektiv tavsifini juda oson o'rganadilar.
Yuqorida aytib o'tilganidek, Vundt eksperimental usuldan keng foydalangan holda psixologiyani eksperimental ilmiy fanga aylantirgan. Bir paytlar Frensis Bekon tomonidan e'lon qilingan, unga ko'ra tabiat "ilm-fan tomonidan qiynoqqa solinganida" o'z sirlarini osonroq ochib beradigan dastur inson qalbiga ham yoyilgan. Psixologiyada eksperiment qo'llanila boshlandi va (mashhur Kant tezisini eslaylik) shunga qaramay u fanga aylandi.
Vundt eksperimentning psixologiyadagi rolini qanday ko'rgan? Eslatib o'tamiz, V. Vundt alohida yo'nalish - fiziologik psixologiyani ajratib ko'rsatdi: "Biz o'z fanimizni fiziologik psixologiya deb ataymiz, chunki u psixologiya fiziologik nuqtai nazardan o'rganiladi" ( Vundt, 1880, c. 2). “Bu fanning muammolari fiziologiya bilan qanchalik chambarchas bog'liq bo'lmasin, avvallari asosan psixologiya sohasi bilan bog'liq edi; bu muammolarni hal qilish vositalari ikkala fandan ham olingan. Psixologik o'z-o'zini kuzatish eksperimental fiziologiya usullari bilan yonma-yon boradi va bu usullarni psixologiyaga qo'llashdan psixofizik usullar eksperimental tadqiqotning mustaqil tarmoqlari sifatida paydo bo'ladi "( Vundt, 1880, c. 2). Vundt ta'kidlaydiki, agar metodning mustaqilligini ta'kidlasak, u holda fiziologik psixologiyani eksperimental deb atash mumkin (faqat introspeksiyaga asoslangan psixologiyadan farqli o'laroq). Fiziologik psixologiyaning asosiy sohasi sezgi va ixtiyoriy harakatdir. Vundt ta'kidlaydiki, fiziologik psixologiyaning vazifasi psixik hayotning elementar hodisalarini o'rganishdir. Ushbu psixologiyaning boshlang'ich nuqtasi psixologik hodisalar eng yaqin aloqaga ega bo'lgan fiziologik hodisalarga ega bo'lishi kerak. Vundt shunday xulosa qiladi: “Shunday qilib, bizning fanimizning og'irlik markazi ichki tajribaning haqiqiy sohasida yotmaydi, u go'yo tashqaridan kirib borishga harakat qiladi. Shuning uchun u eksperimental usuldan, tabiiy fanning ushbu kuchli dastagidan foydalanishi mumkin. Tajribaning mohiyati, ma'lumki, o'zboshimchalik bilan va sabablar va ularning harakatlari o'rtasidagi bog'liqlik qonunini kashf qilish haqida bo'lganligi sababli, hodisalar sharoitlarining miqdoriy jihatdan aniqlangan o'zgarishida. Ammo ichki hodisalarning faqat tashqi, jismoniy sharoitlarini sun'iy ravishda o'zgartirish mumkin va faqat ular ichki o'lchovga kirishlari mumkin. Demak, eksperimental usulni faqat psixofizik sohada qo'llash haqida gapirish mumkinligi aniq ”( Vundt, 1880, c. 5).