4-мавзу: Ўрта аср ва янги давр Ғарб фалсафаси. Ҳозирги замон жаҳон фалсафаси

Софистлар

• Софистлар
• Антропология (инсон ҳақидаги фан)
• Гносеология (билиш тўғрисидаги фан) муаммолари билан шуғулланган.

• Афинанинг ижтимоий ҳаётида фаол иштирок этган,
• ёшлар тарбияси билан шуғулланган,
• ҳурфикрли инсон.

• Файласуф олим.
• «Базм», «Теэтет», «Федон» номли диалоглари, «Давлат», «Сиёсат» ва «Қонунлар» номли асарлар муаллифи.
• «Ғоялар дунёси» бирламчи бўлиб, моддий дунё эса иккиламчи ғоя дунёсининг маҳсули, соясидир.
• «Ғоялар дунёси» фазо ва вақтга боғлиқ булмай, абадий ҳаракатсиз ва ўзгармасдир:
• У «ҳақиқий дунёдир».

Аристотель – Арасту (эр.авв.584-322йй.)

• Аристотель – Арасту (эр.авв.584-322йй.)
• Сермаҳсул файласуф
• «Метафизика» ёки «Биринчи фалсафа», «Физика», «Жон тўғрисида», «Аналитика», «Категориялар», «Этика», «Сиёсат» каби асарлар муаллифи
• Моддий дунёнинг объектив мавжуд.
• Нарсалар материя ва шаклдан пайдо бўлиб, доимий ҳаракат ва ўзгаришдадир.

Арасту

• Арасту
• Билиш назариясида моддий дунё билишнинг, сезгиларнинг, тажрибанинг асосидир.
• Сезгилар бизга айрим аниқ нарсалар ҳақида маълумот берса,
• ақлимиз эса умумлаштирилган маълумотлар беришга қодир деган эди.

• I-асрдан XV асргача бўлган даврни ўз ичига олади.
• Христианлик давлат дини ва мафкурасига айланди.
• Фалсафий фикрлар яккахудочилик ғоялари асосида ривожлана бошлади.

Патристика - руҳонийлар томонидан христианликнинг асосий ақидаларини шакллантирилиши даври(1-4 асрлар)

• Патристика - руҳонийлар томонидан христианликнинг асосий ақидаларини шакллантирилиши даври(1-4 асрлар)

христиан таълимотини ҳимоя қилиш даври(5-10 асрлар)

• христиан таълимотини ҳимоя қилиш даври(5-10 асрлар)

фалсафий таълимотларни дин манфаатларига мувофиқлаштириш даври(11-15 асрлар)

• фалсафий таълимотларни дин манфаатларига мувофиқлаштириш даври(11-15 асрлар)