6-Mavzu. Falsafaning metod, qonun va kategoriyalari. Reja

Imkoniyat  va  voqyelik.  Imkoniyat  va  voqyelik  kategoriyalarida  borliqning 

o’zgaruvchanligi,  dinamikasi,  uning  o’zgarish  tendensiyalari  o’z  aksini  topadi. 

Imkoniyat  rivojlanishning  obyektiv  tendensiyalarini  aks  ettiradi,  u  qonuniyat, 

zaruriyatga, o’zgarayotgan narsaning muhim tomonlariga muvofiq yuzaga keladi.  

Imkoniyat-narsaning  tugallanmagan,  potensial  rivojlanishidagi  obyektiv 

mavjud  bo’lgan  va  ichdan  belgilangan  holatini  aks  ettiruvchi  falsafiy  tushuncha. 

Har bir vaziyatda imkoniyatlarning muayyan to’plami mavjud bo’lib, ulardan biri 

amalga oshgani boshqalari chetda qolganini anglatadi. Imkoniyatlarning «kurashi» 

va  amalga  oshish  xususiyatiga  ichdan  zarur  tendensiyalarga  nisbatan  tasodifiy 

hisoblangan sharoitlar o’z ta’sirini ko’rsatadi. Shu sababli voqyelik doim ichki va 

tashqi,  mohiyat  va  hodisa,  zaruriyat  va  tasodifning  dialektik  birligidan  iborat 

bo’ladi.  Ijtimoiy  rivojlanish  va  tabiatning  o’zgarishi  sohasida  imkoniyatning 

voqyelikka  aylanishi  kishilarning  ongli  yo’l  tanlashi  va  faoliyati  bilan  tartibga 

solinadi.  

Ammo  imkoniyat  qanday  obyektiv  asoslarga  ega  bo’lsa,  imkonsizlik  ham 

shunday  obyektiv  asoslarga  egadir.  Imkonsizlik  –  ikoniyatga  zid  tushuncha. 

Imkonsizlik  tushunchasi  ikki  xil  ma’no  kasb  etadi.  Birinchisi  –  predmetning 

tabiatiga mos kelmaydigan narsa bo’lishi mumkin emas. Masalan, arpa urug’idan 

bodring  yetishtirish  mumkin  emas.  Imkonsizlik  tushunchasining  boshqa  bir 

ma’nosi  imkoniyat  va  zaruriyat  kategoriyalarining  munosabatlari  bilan  bog’liq. 

Zaruriyat va imkoniyat – bir zanjir bo’g’inlari: rivojlanayotgan predmet zaruriyati 

uning  boshqa  bir  holati  bo’lishi  mumkinligini  belgilaydi.  Ammo  predmetning 

rivojlanishida,  odatda,  ko’p  sonli  muqobil  imkoniyatlar  mavjud  bo’lgani  bois, 

ulardan birini tanlash zaruriy hisoblanmaydi. Bir imkoniyatning ro’yobga chiqishi 

qolgan  imkoniyatlarni  ro’yobga  chiqarish  imkonini  bermaydi.  Tuzatib 

bo’lmaydigan oqibatlarga olib kelgan qabul qilgan qarori, o’ylamasdan sodir etgan 

qilmishidan  afsus  chekmagan  odam  topilmasa  kerak.  Ba’zan  imkonsizlik  boy 

                                                           

11

 Гольбах. Здравқй смқсл // Избр. антирелигиознқе произведения: в 2 т. Т. 1. -М.: –С. 35.  

berilgan  imkoniyat  tarzida  mavjud  bo’ladi.  Bu  holda  imkoniyat  imkonsiz 

bo’lmagan narsa sifatida va ayni  vaqtda zarur bo’lmagan narsa sifatida namoyon 

bo’ladi.  

Voqyelik  –  amalga  oshgan,  aktuallashgan  borliqni  tavsiflovchi  falsafiy 

kategoriya: voqyelik amalga oshgan imkoniyat hisoblanadi.  

Voqyelik  tushunchasi  ikki  ma’noda  ishlatiladi.  Birinchidan,  voqyelik  –  bu 

mavjud  borliq,  biz  yashayotgan  dunyo,  uning  ongimizdagi  in’ikosidir.  Voqyelik 

tushunchasi  ayrim  predmetning  borlig’iga  ham  tegishlidir.  Bu  ma’noda  u 

obyektning holatini tavsiflovchi mazkur lahzadir. Ikkinchidan, voqyelik ro’yobga 

chiqqan  imkoniyat  sifatida  tavsiflanadi.  Bu  ma’noda  voqyelik  tushunchasi 

imkoniyat  kategoriyasining  nisbatdoshi  hisoblanadi.  Ular  bir-biriga  o’tuvchi 

qarama-qarshiliklardir.  Imkoniyat  potensial,  voqyelik  esa  aktualdir.  Imkoniyat  – 

mavxum  va  mazmun  jihatidan  qashshoq  tushuncha.  Voqyelik  –  muayyan  va 

mazmunan  boy  tushuncha,  chunki  u  ko’p  sonli  xossalar,  individual  betakror 

jihatlarni o’z ichiga oladi.  

Har  bir  predmet  ko’p  sonli  aloqalar  yuzaga  kelishiga  zamin  yaratuvchi 

muayyan  muhitda  mavjud  bo’ladi.  Shu  sababli  muhim  yoki  ikkinchi  darajali, 

tasodifiy yoki zaruriy bo’lishi mumkin bo’lgan ko’p sonli imkoniyatlar mavjuddir. 

Imkoniyatning ro’yobga chiqishida ichki va zaruriy aloqalar muhim rol o’ynaydi, 

ammo  uning  ro’yobga  chiqish  shartlari,  garchi  ular  tasodifiy  xususiyatga  ega 

bo’lsa-da,  rivojlanish  jarayoniga  sezilarli  darajada,  ba’zan  hal  qiluvchi  ta’sir 

ko’rsatadi.  Ayni  shu  sababli  voqyelik  ham  zaruriy  va  tasodifiyning  birligi 

hisoblanadi.  

Imkoniyatlarning  turlari.  Sifat  jihatidan  imkoniyatlar  formal  va  real, 

mavxum  va  muayyan  imkoniyatlar  farqlanadi.  Real  imkoniyat  imkoniyatni 

voqyelikka aylantirishi mumkin bo’lgan shart-sharoitlar mavjudligini anglatadi. 

 Rivojlanishning  tasodifiy  omillari  mahsuli  yoki  amalga  oshish  ehtimoli  past, 

aniqroq  aytganda  nolga  yaqin  bo’lgan  imkoniyat  formal  hisoblanadi.  Bunday 

imkoniyatga  tabiiy  va  ijtimoiy  rivojlanish  qonunlari  yo’l  qo’yadi.  Shu  ma’noda u 

tabiiy va ijtimoiy borliq qonunlariga mutlaqo zid bo’lgan imkonsizlikdan butunlay 

farq qiladi; obyektiv dunyo qonunlariga zid bo’lgan narsa imkonsizlik hisoblanadi. 

Masalan,  rasman  har  bir  fuqaro  deputat,  millioner  yoki  ko’p  bolali  bo’lishi 

mumkin.  O’z-o’zidan  ravshanki,  aksariyat  fuqarolar  uchun  bu  imkoniyat 

voqyelikka  aylanmasligi  ham  mumkin.  Masalan,  boqiy  dvigatel  yasash  mumkin 

emas; insonning umrboqiyligi mumkin emas va sh.k. Amalga oshishi uchun barcha 

zarur sharoitlar vujudga kelgan real imkoniyat amalga oshirishning oliy darajasiga 

ega  bo’ladi.  Masalan,  insonning  kosmosga  uchish  imkoniyati  bir  paytlar  formal 

bo’lgan, endilikda u real tus oldi. Imkoniyatning miqdoriy tavsifi aniqroq bo’ladi.  

Agar imkonsizlikni «0» bilan, voqyelikni esa «1» bilan ifodalasak, «0» dan «1» 

gacha  bo’lgan  oraliq  qiymatlarning  barchasi  imkoniyat  darajasini  tavsiflaydi. 

Ehtimollikning  shartli  o’qi  atrofida  imkoniyatning  butun  doirasini  ko’rsatish 

mumkin.  

Mavxum  va  muayyan  imkoniyat  o’rtasidagi  farq  –  bu  mohiyat  va  mavjudlik 

o’rtasidagi,  shuningdek  predmetning  ideal  obrazi  va  uning  inson  ongiga  bog’liq 

bo’lmagan obyektiv xususiyatlari o’rtasidagi farqdir. Masalan, nikohga kirayotgan 

yoshlar bir-biri haqida, oila va umuman nikoh haqida ancha yuzaki tasavvurga ega 

bo’lishi mumkin.  Ular oila-nikoh munosabatlarining ideallashtirilgan manzarasini 

o’z  bo’lg’usi  nikohiga  ko’p  jihatdan tatbiq  etadi.  Vaholanki, bu  manzara  mazkur 

munosabatlar  mohiyatiga  umuman  olganda  mos  kelsa-da,  lekin  ularning  butun 

boyligi  va  murakkabligi  haqida  aniq  tasavvur  hosil  qilish  imkonini  bermaydi. 

Nikohga  kirgach,  yoshlar  imkoniyatini  o’zlari  oldindan  ko’ra  bilmagan  muayyan 

voqyelik  bilan  to’qnash  keladi.  Yosh  oiladagi  kelishmovchiliklar  sababi  – 

nikohning  mohiyati  va  uning  mavjudligi  o’rtasidagi,  mavxum  imkoniyat  («ular 

qo’sha  qaridilar  va  uvali-juvali  bo’ldilar»)  va  aksariyat  jihatlarini  yoshlar  hatto 

xayollariga  ham  keltirmagan  muayyan  imkoniyat  o’rtasidagi  ziddiyatdir.  Ayrim 

falsafiy  adabiyotlarda  muayyan  va  real  imkoniyat  bilan  formal  va  mavxum 

imkoniyat  tenglashtiriladi.  Bu  holda  real  imkoniyat  uni  ro’yobga  chiqarish  uchun 

shart-sharoit  mavjudligi  bilan,  formal  yoki  mavxum  imkoniyat  esa  –  ayni  paytda 

imkoniyatni  voqyelikka  aylantirish  uchun  shart-sharoit  mavjud  emasligi  bilan 

belgilanadi.  

Murakkab  tizimlar  uchun,  odatda,  rivojlanishning  bir  necha  muqobil  yo’llari 

mavjud  bo’ladi.  Ayni  bir  muhitda  har  xil  strukturalar  vujudga  kelishi,  rivojlanish 

jarayoni  ko’p  variantli  tarzda  amalga  oshishi,  buning  natijasida  rivojlanishda 

kutilmagan  burilishlar  yuz  berishi  mumkin.  Shu  bois  prognoz  va  taxminlar 

ishonchsiz  yoki  yanglish  bo’lishi  mumkin.  Shunga  qaramay,  mazkur  muhitda 

evolyusiyaning  har  qanday  turi  emas,  balki  yo’llarning  muayyan  doirasigina 

mavjud  bo’lishi  mumkin.  Muqobil  imkoniyatlar  o’rtasidagi  miqdoriy  nisbat 

matematik  jihatdan  ehtimol  tutilgan  ayrim  voqyea  yuz  berishining  ehtimollik 

darajasi  sifatida  ifodalanishi  mumkin.  Inson  o’z  faoliyatida  real  imkoniyatlarni 

hisobga oladi va ularni voqyelikka aylantirish uchun zamin hozirlaydi.  

Bu  kategoriyalar  borliqning  shakllanish  jarayoniga  urg’u  beradi.  Ma’lumki, 

yo’q  narsadan  biron-bir  yangilik  vujudga  kelmaydi,  u  faqat  eski  narsaning 

muayyan  xossalari,  jihatlari  negizida  vujudga  kelishi  mumkin.  Yangi  narsaning 

borlig’i  uning  potensial  holatida  imkoniyat  hisoblanadi.  Imkoniyatning  yetuklik 

darajasi  imkonsizlikdan  voqyelikkacha  bo’lgan  doirada  o’zgarishi  mumkin.  Bu 

jihatdan imkoniyatni tavsiflashni uning sifat va miqdor me’yorlarini hisobga olib 

amalga oshirish mumkin.  

Xulosalar.  Kategoriyalar  fikrlashning  universal  shakllari  bo’lib,  ularda 

obyektiv  voqyelikda  mavjud  bo’lgan  umumiy  aloqalar,  xossalar  va  munosabatlar 

aks  etadi.  Kategoriyalarda  kishilik  jamiyatining  tajribasi  va  faoliyati 

mujassamlashadi. 

 Bilish  natijalari  o’z  aksini  topuvchi  tushunchalar  va  kategoriyalar  bo’lmasa, 

bugungi  kunda  bilishning  o’zi  ham  bo’lmas  edi.  Kategoriyalar  obyektivlik, 

muayyanlik,  amaliyot  bilan  bog’liqlik  va  tarixiylik,  o’zgaruvchanlik  va  sh.k. 

xususiyatlar bilan tavsiflanadi. 

 

Tayanch tushunchalar: 

 

Kategoriya,  fan  kategoriyalari,  falsafiy  kategoriyalar,  dunyoning  manzarasi, 

aprior,  miqdor,  sifat,  mohiyat,  ayniyat,  tafovut,  tushuncha,  sinergetika,  narsa, 

aloqa,  qarama-qarshilik,  ziddiyat,  ziddiyatlarning  turlari,  inkorni-inkor  qonuni, 

harakat,  rivojlanish,  yakkalik,  xususiylik,  umumiylik,  ayrimlik,  butun,  qism, 

yaxlitlik, mexanik yaxlitlik.  

Takrorlash uchun savollar: 

 

1.O’zaro aloqadorlik va rivojlanish tushunchasi . 

2.Kategoriya nima. 

3.Sinergetika va dialektikaning farqi. 

4.kategoriyalar va ularning tasnifi. 

5.Inkorni-inkor qonuni nima.