8-mavzu: jon meynard keyns ta`limoti va keynschilik

3-MAVZU. IX-XII ASRLARDAGI O’RTA OSIYO 
MUTAFAKKIRLARINING IQTISODIY G’OYALARI 
 
3.1.    O’rta asr davridagi iqtisodiy qarashlarning o’ziga xosligi. Arab 
mamlakatlaridagi iqtisodiy g’oyalar 
 
O’rta  asr  davriga  (feodalizm)  kelib  iqtisodiy  hodisa  va  jarayonlarni  ancha 
to’g’ri  aks  ettirgan  iqtisodiy  g’oya  va  nazariyalar  shakllandi  va  rivojlandi.  Ular 
o’sha  davrdagi  ijtimoiy,  iqti-sodiy  rivojlanishidan  kelib  chiqqan  holda  o’ziga  xos 
xususiyat  kasb  etadi.  Bunday  xususiyatlardan  biri,  eng  avvalo,  iqtisodiy  g’oya  va 
nazariyalarda  diniy  qarashlarning  ustunligidir.  O’sha  davrda  xo’jalik  hayotidagi 
diniy-axloqiy    me’yorlar,    ularning    bozor    iqtisodiy    munosabatlari    va    ijtimoiy 
tizimda  demokratik  ta-moyillarning  o’rnatilishiga  to’sqinlik  qilishi  yangi  iqtisodiy 
g’oya, nazariyalarning din “pardasiga o’rab” berilishiga sabab bo’lgan. 
O’rta  asr  natural  xo’jalik  turi  yoki  feodalizm  Sharqdagi  bir  qator 
mamlakatlarda III – VIII   va Evropadagi mamlakatlarda V – XI asrlarda o’rnatildi. 
Ushbu  davrning    boshidayoq  siyosiy  hokimiyat  va  iqtisodiy  qudrat  oqsuyaklar  va 
cherkov  xodimlarining  qo’lida bo’lgan,  ular  goh  ochiq,  goh  yashirin  tarzda tovarli 
iqtisodiyot ko’lamining va sudxo’rlikning kengayish moyilligini qoralagan. 
Arab  mamlakatlarida  feodal  munosabatlarning  shakllanishi,  ijtimoiy- 
iqtisodiy    hayot    sharoitini    to’g’ri    aks    ettiruvchi    iqtisodiy    qarashlarning    kelib 
chiqishi  yangi  islom  dinining  paydo  bo’lishi  bilan  bevosita  bog’liq.  Ana  shunday 
iqtisodiy fikr va ko’rsatmalar islom dinining muqaddas kitobi – Qur’oni Karimda 
(arabcha  –  qiroat,  ya’ni  o’qish)  keng  tarzda  o’z  aksini  top-gan.  Islom  dinida 
Qur’oni  Karim  Alloh  tomonidan  payg’ambari-miz  Muhammad  alayhissalomga 
vahiy qilingan deyiladi. Qur’oni  Karimdagi iqtisodiy fikr  va ko’rsatmalar  o’zining 
to’g’ri va faolligi bilan ajralib turadi. 
Qur’oni  Karimdagi  iqtisodiy  ko’rsatmalar.  Qur’oni  Karim-dagi  asosiy 
g’oyalardan  biri  musulmonlarning  qardoshligi  bo’lib,  arab  qabilalari    shu  bayroq 
atrofida   birlashdilar. Unda dehqon, hunarmandlar mehnati, umuman  halol mehnat 
ulug’lanadi,  barcha  boylik  shu  asosda  paydo  bo’lishi  uqtiriladi.  Bu  muqaddas 
kitobda    savdoga  katta  ahamiyat  beriladi,  sudxo’rlik  (sudxo’rlik  foizi)  qoralanadi, 
xususiy  mulkning  muqaddasligi,  birovning    mulkiga  xiyonat  va  hatto  hasad  qilish 
katta  gunoh  deb  ko’rsatiladi.  Islomda  jamiyatning  tengsizligi  taqdiri  azaldan  deb 
tan  olinadi, ammo  halollik  va to’g’rilikka buyuriladi  va  yolg’on ishlatish, o’g’rilik 
va  mehnatsiz  daromad  topish  man  qilinadi.  Qur’oni  Karimda  qarz  olish  va  berish, 
merosni  taqsimlash,  etim-esirlarga  muruvvat,  xayr-ehson  qilish,  o’zaro  yordam 
berish  haqidagi  g’oyalar  hamda  soliq  turlari  va  miqdori  to’g’risidagi  tushunchalar 
katta   ahamiyat   kasb   etadi.   Oyati   karima   va   hadisi   shariflarda   turli   kasblarni

---

egallash,  ayniqsa,  dehqonchilik,  qo’ychivonlik  bilan  shug’ullanish,  mehnat  qilish 
zarurligi marhamat qilingan. 
Islom  aqidasida  isrofgarchilikka  qarshi  kurash,  «Englar,  ichinglar,  hadya 
qilinglar,  ammo  isrof  qilmanglar»,  degan  ko’rsat-malar  asosida  olib  boriladi  (bu 
hozirgi  davrda   eng  asosiy  muammolardan  biri  hisoblanadi),   «Daryo  bo’yida 
tahorat qilsan-giz ham suvni isrof  qilmanglar»  kabi qoidalar aynan hozirgi zamon 
iqtisodiyoti va ekologiyasi uchun nihoyatda ahamiyatlidir. 
Ibn  Xoldunning  iqtisodiy  qarashlari.  Iqtisodiy  fikrlar-ning  rivojlanishida 
arab  mutafakkiri  Ibn  Xoldunning  (1332–1405)  hissasi  benihoya  katta.  U  Tunisda 
zodagonlar oilasida tug’ilgan. Uning asosiy asari «Kitob-ul-ibar»  («Ibratli  misol-