Adabiy tur, termin, tahrir va muharrirlik

5-mashq. 
M illiy 
m arosim larining 
transform atsiyasl 
xususida.
Mintaqa xalqlari orasida asrlar davomida saqlanib kelayotgan 
diniy urf-odatlar, ularning tarixi, kelib chiqishi, mohiyati, xususan, 
xalqimiz bayotida tutgan o ‘mi va uning ta ’siri aksariyat hollarda 
dolzarb mavzulardan biri b o ‘lgan. Xususan, zardushtiylik urf- 
odatlari, marosimlari va ularning mintaqa xalqlari turmush tarzi 
hamda islom dini an ’analari bilan sinkretik tarzda saqlanib 
kelayotgan ko‘rinishlari tahlilini, avvalo, m a’naviy qadriyat 
sifatida 
saqlanayotgan 
an ’analar 
jam iyatim izning 
mrli 
marosimlaridan ko‘zga tashlanishini kuzatish mumkin. Shu nuqtayi 
nazardan, U.Qoraboyev “0 ‘zbek xalq bayramlari” asarida “0 ‘zbek 
xalqi urf-odatlari ichida zardushtiylik, buddaviylik va boshqa 
islomgacha mavjud diniy e ’tiqodlar bilan b o g iiq bayramlar, 
tomoshalar, marosimlar b o ig a n . Chunonchi, bu bayramlarda 
zardushtiylik g ‘oyalari sezilib, ularda Axuramazda, Mitra. Anaxita, 
Mirrix kabi timsollar u lugiangan, muqaddas olov atrofida raqs 
tushib, tomoshalar ko‘rsatilgan”, - deb yozadi.
Masalan, 
o ‘zbek xalqi 
m a’naviyatida oila muqaddas 
hisoblanib, u bilan b o g iiq marosimlarga katta ahamiyat berib 
kelingan. Asrlar davomida shakllangan zardushtiylik oila, turmush 
an ’analari keyinchalik islom dini kirib kelgan davrda ham oilaviy 
marosimlarda o ‘z ko'rinishini y o ‘qotmagan holda, hattoki sinkretik 
tarzda saqlanib qolganligini kuzatish mumkin (123-124-betlar).
156

---

6-mashq. 
Avestoshunos 
olim 
H.Homidovning 
keltirib 
o'tishicha, rnanbalarning alohida variantlarida Axura Mazdaning 
kelin-kuyovlarga nasihatlari keltirib o'tiladi (124-bet).