Agama sebagai Sistem Budaya (Perspektif Clifford Geertz)

2)  membangun  suasana  hati  dan  motivasi  yang  kuat,  meresap,  dan  tahan  lama  pada 

manusia…  (…establish  powerful,  pervasive,  and  long-lasting  moods  and  motivations 

in men…) 

Menurut Geertz, sistem simbol agama tersebut berfungsi untuk membangun perasaan 

dan  motivasi  yang  kuat,  mendalam,  dan  bertahan  lama  (jangka  panjang)  dalam  diri  para 

penganutnya.  Simbol-simbol  agama  mampu  mengekspresikan  iklim  dunia  dan 

membentuknya.  Simbol-simbol  itu  membentuknya  dengan  menginternalisasi  disposisi-

---

4 

 

disposisi pada diri penganut agama yang memberikan karakter terhadap aktivitas-aktivitasnya 

dan  kualitas  dari  pengalamannya.  Disposisi  ini  sendiri  sebenarnya  merupakan  pola  dari 

aktivitas atau kejadian, bukan hanya sekedar satu kejadian atau aktivitas tertentu. 

Disposisi-disposisi  tersebut  terbagi  menjadi  dua,  yaitu  perasaan  dan  motivasi. 

Perasaan  akan  dirasakan  oleh  penganut  agama  saat,  misalnya  ketika  orang  Hindu  memakan 

daging sapi, terdapat perasaan muak dan perasan tidak menyenangkan. Atau misalnya ketika 

umat  kristiani  pergi  ke  Bethlehem  dan  umat  Islam  pergi  ke  Mekkah  akan  timbul  perasaan 

tenteram.  Perasaan  ini  dapat  kemudian  berganti-ganti  menjadi  perasaan  lainnya.  Sementara 

motivasi merupakan kecenderungan dimana terdapat kemampuan untuk melakukan tindakan 

tertentu atau berperasaan (feeling) tertentu. Orang muslim termotivasi untuk tidak memakan 

daging babi, sementara orang Hindu termotivasi untuk tidak memakan daging sapi. Motivasi 

memiliki arah, sementara perasaan tidak. Motivasi bertahan sementara perasaan berlangsung 

begitu  saja.  Motivasi  bermakna  karena  memberikan  tujuan,  sementara  perasaan  bermakna 

karena kondisi yang menyebabkannya terjadi.