Agama sebagai Sistem Budaya (Perspektif Clifford Geertz)

3)  dengan  merumuskan  konsepsi  tentang  tatanan  umum  eksistensi  (…by  formulating 

conceptions of a general order of existence…) 

Di  bagian  ini  Geertz  menjelaskan  tentang  bagaimana  manusia  (penganut  agama) 

merumuskan  konsepsi-konsepsi  atas  simbol-simbol  keagamaannya,  yang  tujuannya  ialah 

untuk menguatkan perasaan dan motivasi keagamaan mereka. Kekacauan akan terjadi apabila 

manusia tidak mampu memformulasikan konsepsi  mengenai  struktur atau tatanan eksistensi 

itu.  Sehingga,  simbol-simbol  selalu  memberikan  orientasi  atau  petunjuk  bagi  manusia  atas 

segala fenomena yang terjadi pada diri mereka maupun pada alam. Ada tiga dimensi dimana 

kekacauan  tersebut  bisa  terjadi,  diantaranya:  (1)  karena  keterbatasan  kapasitas  analitis 

manusia,  (2)  karena  keterbatasan  kapasitas  menahan  penderitaan  manusia,  (3)  karena 

keterbatasan kapasitas penilaian moral manusia. 

Manusia akan selalu mencari-cari untuk memahami fenomena-fenomena yang terjadi 

dan  mereka  tidak  akan  meninggalkannya  tanpa  jawaban.  Mereka  akan  menemukan 

jawabannya  itu  tidak  peduli  seberapa  terbatasnya  kapasitas  analitis  mereka.  Tanpa  jawaban 

itu,  meskipun  jawaban  itu  sendiri  tidak  konsisten  dan  cenderung  tidak  akurat,  maka 

kekacauan  dalam  diri  manusia  akan  terjadi.  Agama  memberikan  perannya  di  sini  sebagai 

pemberi konsepsi mengenai fenomena-fenomena alam  yang tidak dapat dipahami seutuhnya 

oleh manusia, termasuk pada alam metafisik yang empiris di dunia. 

4)  dan  membungkus  konsepsi  tersebut  dengan  semacam  aura  faktualitas  (….and