Al-Ghaza¯lı¯’s Philosophical


Download 4.03 Mb.
Pdf ko'rish
bet55/55
Sana07.11.2017
Hajmi4.03 Mb.
#19584
1   ...   47   48   49   50   51   52   53   54   55

ˇ

r-e Ra¯zı¯ und G



.

azza¯lı¯s Misˇka¯t al-anwa¯r (Lichternische).”  Spektrum Iran  

(Bonn, Germany) 2 (1989): 49–70. 

 Al-Qushayrı¯,  ¶Abd al-Karı¯m ibn Hawa¯zin.  al-Risa¯la al-Qushayriyya . Edited by  ¶Abd al-

H

. alı¯m Mad.mu¯d and Mad.mu¯d ibn al-Sharı¯f. 2 vols. Cairo: Rid.a¯ Tawfı¯q  ¶Afı¯fı¯, 1972. 



 Al-Ra¯fi  ¶ı

¯,  ¶Abd al-Karı¯m ibn Muh.ammad.  Al-Fat.h al- ¶azı¯z fı¯ sharh. al-Wajı¯z  =  al- ¶Azı¯z 



sharh. al-Wajı¯z al-ma ru¯f bi-l-sharh. al-kabı¯r . Edited by  ¶Alı¯ Muh.ammad Mu  ¶awwad. 

and  ¶A


¯ dil Ah.mad  ¶Abd al-Mawju¯d. 14 vols. Beirut: Da¯r al-Kutub al- ¶Ilmiyya, 1997. 

 Al-Rahim, Ahmed H. “The Twelver-Sı¯ ¶ı¯ Reception of Avicenna in the Mongol Period.” 

In  Before and After Avicenna. Proceedings of the First Conference of the Avicenna 

Study Group . Edited by David C. Reisman and Ahmed H. al-Rahim. Leiden: Brill, 

2003. 219–231. 

 Rahman, Fazlur.  Prophecy in Islam. Philosophy and Orthodoxy . London: Allan & Unwin, 

1958. 


  Rasa¯ 7il Ikhwa¯n al-s.afa¯ wa-khilla¯n al-wafa¯ 7 . Edited by Khayr al-Dı¯n Ziriklı¯. 4 vols. Cairo: 

al-Maktaba al-Tija¯riyya al-Kubra¯, 1347/1928. Reprint, Frankfurt: Institute for the 

History of Arabic-Islamic Science, 1999. 

 ———. 4 vols. Beirut: Da¯r S.a¯dir, n.d. [1957]. 

 Rashı¯d al-Dı¯n T.abı¯b, Faz

.

lalla¯h ibn  ¶Ima¯d al-Dawla.  Ja¯mi  ¶ al-tava¯rı¯kh . Edited by 



Muh.ammad Rawshan Mus.t.afa¯ Mu¯savı¯. 4 vols. Tehran: Nashr-i Alburz, 1373 [1994]. 

 ———.   The History of the Seljuq Turks from the Ja¯mi  ¶ al-Tawa¯rı¯kh. An Ilkhanid Adaptation 



of the Saljuq-na¯ma of Z.ahı¯r al-Dı¯n Nı¯sha¯pu¯rı¯ . Translated and annotated by Kenneth 

Allin Luther. Edited by C. Edmund Bosworth. Richmond (U.K.): Curzon, 2001. 

 Rayan, Sobhi. “Al-Ghazali’s Use of the Terms ‘Necessity’ and ‘Habit’ in His Theory of 

Natural Causality.”  Theology and Science  2 (2004): 255–68. 

 Reichmuth, Stefan. “Murtad.a¯ az-Zabı¯dı¯ (d. 1791) in Biographical and Autobiographical 

Accounts. Glimpses of Islamic Scholarship in the 18th Century.”  Welt des Islams  

39 (1999): 64–102. 

 ———.   The World of Murtada al-Zabidi . Cambridge: E. J. W. Gibb Memorial Trust, 

forthcoming. 

 Reisman, David C.  The Making of the Avicennan Tradition. The Transmission, Contents, 



and Structure of Ibn Sı¯na¯ ’ s   al-Muba¯h.at-a¯t  (The Discussions) . Leiden: Brill, 2002. 

 ———.  “Al-Fa¯ra¯bı¯ and the Philosophical Curriculum.”  The Cambridge Companion to 



Arabic Philosophy . Edited by Peter Adamson and Richard C. Taylor. Cambridge: 

Cambridge University Press, 2005. 52–71. 

 Renan, Ernest.  Averroès et l ’ averroïsme. Essai historique . Paris: Librairie Auguste Durand, 

1852. 


  b i bl io g r a ph y  

3 8 9


 Rescher,  Nicholas.   The Development of Arabic Logic . Pittsburgh: University of Pittsburgh 

Press, 1964. 

 ———. “The Concept of Existence in Arabic Logic and Philosophy.” In idem.  Studies in 

Arabic Philosophy . Pittsburgh: University of Pittsburgh Press, n.d. [1967]. 69–80. 

 ———.   Temporal Modalities in Arabic Logic . Dortrecht (Holland): D. Reidel, 1967. 

 Rosenthal, Franz. “Die arabische Autobiographie.”  Analecta Orientalia  14 (1937): 3–40. 

 ———.   The Technique and Approach of Muslim Scholarship . Rome: Pontifi cium 

Institutum Biblicum, 1947. 

 Rotter, Gernot.  Löwe und Schakal . German translation of the Arabic  al-Asad wa-l-



ghawwa¯s. . Tübingen and Basel: Horst Erdmann, 1980. 

  Routledge Encyclopedia of Philosophy . General editor Edward Craig. 10 vols. London and 

New York: Routledge, 1998. 

 Rudolph, Ulrich.  Die Doxographie des Pseudo-Ammonios. Ein Beitrag zur neuplatonischen 



Überlieferung im Islam . Wiesbaden: F. Steiner, 1989. 

 ———. “La preuve de l’existence de Dieu chez Avicenne et dans la théologie musul-

mane.” In  Langages et philosophie. Hommage à Jean Jolivet . Edited by Alain de 

Libera, Abdelali Elamrani-Jamal, and Alain Galonnier. Paris: J. Vrin, 1997. 339–46. 

 ———. “Die Neubewertung der Logik durch al-G

.

aza¯lı¯.” In  Logik und Theologie. Das 



Organon im arabischen und lateinischen Mittelalter . Edited by Dominik Perler and 

Ulrich Rudolph. Leiden: Brill, 2005. 73–97. 

 ———. see also under Perler, Dominik.   

 Ru


¯mı¯, Jala¯l al-Dı¯n ibn Baha¯ 7 al-Dı¯n.  Ma-snavı¯  =  The Mathnawí of Jalálu ’ ddín Rúmí . 

Edited and translated by Reynolds A. Nicholson. 8 vols. London/Leiden: 

Luzac & Co. / Brill, 1925–40. 

 S.aba¯t, Khalı¯l,  Ta 7rı¯kh al-t.iba¯ ¶a fı¯ l-sharq al- arabı¯ . 2nd ed. Cairo: Da¯r al-Ma ¶a¯rif, 1966. 

 Sabra, Abdelhamid I. “ Kala¯m  Atomism as an Alternative Philosophy to Hellenizing 

 Falsafa .” In  Arabic Theology, Arabic Philosophy. From the Many to the One. Essays in 



Celebration of Richard M. Frank.  Edited by James E. Montgomery. Leuven: Peeters, 

2006. 199–271. 

 ———. “The Appropriation and Subsequent Naturalization of Greek Sciences in 

Medieval Islam: A Preliminary Statement.”  History of Science  25 (1987): 223–43. 

 Al-S.afadı¯, Khalı¯l ibn Aybak.  Al-Wa¯fı¯ bi-l-wafaya¯t . Edited by Helmut Ritter et al. 

Istanbul/Beirut/Wiesbaden: Orient Institut der DMG, 1931–. 

 Safi , Omid.  The Politics of Knowledge in Premodern Islam. Negotiating Ideology and 

Religious Inquiry.  Chapel Hill: University of North Carolina Press, 2006. 

 Safl o, Mohammad Moslem Adel.  Al-Juwaynı¯ ’ s Thought and Methodology. With a Trans-



lation and Commentary on Luma  al-Adilla . Berlin: K. Schwarz, 2000. 

 Saleh, Walid A. “The Last of the Nishapuri School of Tafsı¯r: Al-Wa¯h.idı¯ (d. 468/1076) 

and His Signifi cance in the History of Qur 7anic Exegesis.”  Journal of the American 

Oriental Society  126 (2006): 223–43. 

 Saliba, George. “The Ash  ¶arites and the Science of the Stars.” In  Religion and Culture in 



Medieval Islam . Edited by Richard G. Hovannisian and Georges Sabagh. 

Cambridge: Cambridge University Press, 1999. 79–92. 

 Al-Sam ¶a¯nı¯,  ¶Abd al-Karı¯m ibn Muh.ammad.  Kita¯b al-Ansa¯b . 13 vols. Hayderabat (India): 

Mat.ba ¶at Majlis Da¯ 7irat al-Ma ¶a¯rif al- ¶Uthma¯niyya, 1382–1402/1962–83. 

 ———.   Al-Tah.bı¯r fı¯ l-mu jam al-kabı¯r . Edited by Munı¯ra Na¯jı¯ Sa¯lim. 2 vols. Bagdad: 

Ri 7a¯sat Dı¯wa¯n al-Awqa¯f, 1395/1975. 

 Al-S.arı¯fı¯nı¯, Ibra¯hı¯m ibn Muh.ammad.  al-Muntakhab min al-Siya¯q li-Ta 7rı¯kh Nı¯sa¯bu¯r . 

Edited by Muh.ammad Ka¯z.im al-Mah.mu¯dı¯. Qum: Jama¯ ¶at al-Mudarrisı¯n fı¯ 

l-H

. awza al- ¶Ilmiyya, 1362 [1983]. 



3 9 0   b i bl io g r a ph y

 Sarkı¯s, Yu

¯suf Alya¯n (also: Sarkis, Joseph Elain).  Mu jam al-mat.bu¯ a¯t al- arabiyya 

wa-l-mu arraba / Dictionaire encyclopédique de bibliographie arabe . Cairo: Mat.ba ¶at 

Sarkı¯s, 1346/1928. 

 Sawwaf, Abdul-Fattah.  Al-Ghazzali. Etude de la réforme ghazzalienne dans l  histoire de 

son devéloppement.  Ph.D. diss., Université de Fribourg (Switzerland), 1962. 

 Schöck, Cornelia. “Möglichkeit und Wirklichkeit menschlichen Handelns. ‘Dynamis’ 

qu

¯wa/qudra/istit.a¯ ¶a ) in der islamischen Theology.”  Traditio  59 (2004): 79–128. 

 Schmölders, August.  Essai sur les écoles philsophiques chez les Arabes et notamment sur la 



doctrine d’Algazzali.  Paris: Firmin Didot freres, 1842. 

 Schwarz, Michael. “’Acquisition’ (kasb) in Early Kala¯m.” In  Islamic Philosophy and 



the Classical Tradition.  Edited by Salomon M. Stern, Albert Hourani, and Vivian 

Brown. Columbia: University of South Carolina Press, 1972. 355–387. 

 Serrano Ruano, Delfi na. “Why Did the Scholars of al-Andalus Distrust al-Ghaza¯lı¯? Ibn 

Rushd al-Jadd’s  Fatwa¯  on  Awliya¯ 7 Alla¯h .”   Der Islam  83 (2006): 137–56. 

 ¸

Se¸


S

en, Ramazan (also: Ramad.a¯n Shishin).  Mukhta¯ra¯t min al-makht.u¯t.a¯t al- arabiyya al-



na¯dira fı¯ maktaba¯t Turkiya¯ . Edited by Ekmeleddin Ihsanoˇglu. Istanbul: I

.

SAR, 1997. 



 Al-Shahrasta¯nı¯, Muh.ammad ibn  ¶Abd al-Karı¯m.  Al-Milal wa-l-nih.al  =  Book of Religious 

and Philosophical Sects . Edited by William Cureton. 2 vols. London: Printed for the 

Society for the Publication of Oriental Texts, 1842–46. 

 ——— . Livre des religions et des sects . French translation by Daniel Gimaret, Jean Jolivet, 

and Guy Monnot. 2 vols. Louvain/Paris: Peeters/UNESCO, 1986–93. 

 Al-Shahrazu

¯rı¯, Muh.ammad ibn Mah.mu¯d.  Nuzhat al-arwa¯h. wa-rawd.at al-afra¯h. 



fı¯ tawa¯rı¯kh al-hukama¯ 7 al-mutaqaddimı¯n wa-l-muta 7akhkhirı¯n . 2 vols. Hayderabat 

(India): Mat.ba ¶at Majlis Da¯ 7irat al-Ma ¶a¯rif al- ¶Uthma¯niyya, 1396/1976. 

 Al-Shı¯ra¯zı¯, Ibra¯hı¯m ibn  ¶Alı¯.  T.abaqa¯t al-fuqaha¯ 7 . Edited by Ih.sa¯n  ¶Abba¯s. Beirut: Da¯r 

al-Ra¯ 7id al- ¶Arabı¯: 1970. 

 Al-Shushtarı¯, al-Qa¯d.ı¯ Nu¯ralla¯h ibn  ¶Abdalla¯h.  Maja¯lis al-mu 7minı¯n . Edited by Ah.mad 

 ¶Abd-Mana¯fı¯. 2 vols. Tehran: Kita¯bfuru¯sh-i Isla¯miyya, 1365 [1986]. 

 Shihadeh, Ayman. “From al-Ghaza¯lı¯ to al-Ra¯zı¯: 6th/12th Century Developments in 

Muslim Philosophical Theology.”  Arabic Sciences and Philosophy , 15 (2005): 141–79. 

 ———.   The Teleological Ethics of Fakhr al-Dı¯n al-Ra¯zı¯ . Leiden: Brill, 2006. 

 Sibt. ibn al-Jawzı¯, Yu¯suf ibn Qizoghlu.  Mir 7a¯t al-zama¯n fı¯ ta 7rı¯kh al-a ya¯n . Part 8. 

2 vols. Hyderabad (India): Mat.ba ¶at Majlis Da¯ 7irat al-Ma ¶a¯rif al- ¶Uthma¯niyya, 

1370–77/1951–52. 

 ———.   Mir 7a¯t al-zama¯n fı¯ ta 7rı¯kh al-a ya¯n. 481 – 517 h. / 1077 – 1123 m.  Edited by Musfi r 

Sa¯lim al-Gha¯midı¯. 2 vols. Mecca: Markaz Ih.ya¯ 7 al-Tura¯th al-Isla¯mı¯, 1407/1987. 

 Smith, Gerard. “Avicenna and the Possibles.”  New Scholasticism  17 (1943): 340–57. 

 Smith, Margaret.  Al-Ghaza¯lı¯ the Mystic . London: Luzac & Co., 1944. 

 Smith, Wilfred Cantwell. “Faith as Tas.dı¯q.” In  Islamic Philosophical Theology.  Edited by 

Parviz Morewedge. Albany: State University of New York Press, 1979. 96–119. 

 Steel, Carlos. “Avicenna and Thomas Aquinas on Evil.” In  Avicenna and His Heritage. 

Acts of the International Colloquium, Leuven—Louvain-la-Neuve September 8 –

 September 11, 1999 . Edited by Jules Janssens and Daniel de Smet. Leuven: Leuven 

Universty Press. 171–96. 

 Steinschneider, Moritz.  Die hebraeischen Übersetzungen des Mittelalters und die Juden 



als Dolmetscher . 2 vols. Berlin: Kommissionsverlag des Bibliographischen 

Bureaus, 1893. Photographic reprint, Graz: Akademische Druck- und Verlagsan-

stalt, 1956. 

 ———. “Typen von M. Steinschneider. II. Waage und Gewichte.”  Jeschurun. Zeitschrift 



für die Wissenschaft des Judentums  (Bamberg) 9 (1873): 65–97. 

  b i bl io g r a ph y  

3 9 1


 Stern, Samuel M. “The Authorship of the Epistles of the Ikhwa¯n-as.-S.afa¯ 7.”  Islamic 

Culture  20 (1946): 367–72; and 21 (1947): 403–4. 

 Strauss, Leo.  Persecution and the Art of Writing . Glencoe (Ill.): The Free Press, 1952. 

 Street, Tony. “Fah

ˇ

raddı¯n ar-Ra¯zı¯’s Critique of Avicennan Logic.” In  Logik und Theologie. 



Das Organon im arabischen und lateinischen Mittelalter . Edited by Dominik Perler 

and Ulrich Rudolph. Leiden: Brill, 2005. 101–16. 

 Soucek, Priscilla P. “Niz.a¯mı¯ on Painters and Painting.” in  Islamic Art in the Metro-

politan Museum of Art . Edited by Richard Ettinghausen. New York: Metropolitan 

Museum, 1972. 9–21. 

 Al-Subkı¯,  ¶Abd al-Wahha¯b ibn  ¶Alı¯.  T.abaqa¯t al-sha¯fi  iyya al-kubra¯ . Edited by Mah.mu¯d M. 

al-T.ana¯h.ı¯ and  ¶Abd al-Fatta¯h M. al-H.ilw. 10 vols. Cairo:  ¶I¯sa¯ al-Ba¯bı¯ al-H.alabı¯, 1964–76. 

 Sublet, Jacqueline. “Un itinéraire du  fi qh   ša¯fi  ¶ite d’apres al-H

ˇ

at.ı¯b al- ¶Uthma¯nı¯.”  Arabica  



11 (1964): 188–95. 

 Al-T.abarı¯, Muh.ammad ibn Jarı¯r.  Ja¯mi   ¶al-baya¯n   an tafsı¯r al-Qur 7a¯n . Edited by Mah.mu¯d 

M. Sha¯kir and Ah.mad M. Sha¯kir. 16 vols. Cairo: Da¯r al-Ma ¶a¯rif, 1954–69. 

 ———.   Ja¯mi   ¶al-baya¯n fı¯ tafsı¯r al-Qur  7a¯n . 30 vols. Bu

¯la¯q: al-Mat.ba ¶a al-Kubra¯ al-Amı¯riyya, 

1323–30 [1905–12]. Photographic reprint, Beirut: Da¯r al-Ma ¶rifa, 1406/1986. 

 T.a¯libı¯,  ¶Amma¯r:  Ara¯ 7 Abı¯ Bakr ibn al- ¶Arabı¯ l-kala¯miyya . 2 vols. Algiers: al-Sharika al-

Wat.aniyya li-l-Nashr wa-l-Tawzı¯ ¶, n.d. (1974). 

 Al-Tawh.ı¯dı¯,  ¶Alı¯ ibn Muh.ammad.  al-Imta¯ wa-l-mu 7a¯nasa . Edited by Ah.mad Amı¯n 

and Ah.mad al-Zayn. 3 vols. Cairo: Lajnat al-Ta 7lı¯f wa-l-Tarjama wa-l-Nashr, 

1939–44. 

 Terkan, Fehrullah. “Does Zayd Have the Power  Not  to Travel Tomorrow? A Preliminary 

Analysis of al-Fa¯ra¯bı¯’s Discussion on God’s Knowledge of Future Human Acts.” 

 Muslim World  94 (2004): 45–64. 

 Tibawi, Abdel Latif. “Al-Ghaza¯lı¯’s Sojourn in Damascus and Jerusalem.”  Islamic 

Quarterly  9 (1965): 65–122. 

 Treiger, Alexander. “Monism and Monotheism in al-Ghaza¯lı¯’s  Mishka¯t al anwa¯r .”   



Journal of Qur ’ anic Studies  9 (2007): 1–27. 

 Al-T.urt.u¯shı¯, Muh.ammad ibn al-Walı¯d.  Kita¯b al-H.awa¯dith wa-l-bida  (El libro de las 



novedades y las innovaciones) . Spanish translation and study by Maribel Fierro. 

Madrid: CSIC, 1993. 

 ———.   Risa¯la ila¯  ¶Abdalla¯h ibn Muz.affar . In Sa ¶d Ghura¯b. “H.awla ih.ra¯q al-Mura¯bit.u¯n 

li-Ih.ya¯ 7 al-Ghaza¯lı¯.”  Actas del IV Coloquio Hispano-Tunecino (Palma de Mallorca, 



1979) . Madrid: Instituto Hispano-Arabe de Cultura, 1983. 133–63, 158–63. 

 Al-  ¶Ulaymı¯,  ¶Abd al-Rah.ma¯n ibn Muh.ammad.  Al-Uns al-jalı¯l bi-ta 7rı¯kh al-Quds 



wa-l-Khalı¯l . Edited by Muh.ammad Bah.r al- ¶Ulu¯m. 2 vols. Najaf: al-Mat.ba ¶a al-

H

. aydariyya: 1388/1968. Reprint, Amman: Maktabat al-Muktasib, 1973. 



 ¶U thma¯n,  ¶Abd al-Karı¯m.  Sı¯rat al-Ghaza¯lı¯ wa-aqwa¯l al-mutaqaddimı¯n fı¯hi . Edited by 

Ah.mad Fu 7a¯d al-Ahwa¯nı¯. Damascus: Da¯r al-Fikr, n.d. [ c.   1960]. 

 Vajda, Georges.  Isaac Albalag, averroïste juif, traducteur et annotateur de’l-Ghaza

ˆliˆ .  Paris: 

J. Vrin, 1960 

 Van den Bergh, Simon. “Ghazali on ‘Gratitude Towards God’ and Its Greek Sources.” 

 Studia Islamica  7 (1957): 77–98. 

 Van Ess, Josef.  Die Erkenntnislehre des  ¶Ad.udaddı¯n al-I¯cı¯. Übersetzung und Kommentar 

des ersten Bandes seiner Mawa¯qif , Wiesbaden: F. Steiner, 1966. 

 ———. “Neuere Literatur zu G

.

azza¯lı¯. “ Oriens  20 (1967): 299–308. 



 ———. “Quelques remarques sur le Munqid

¯

 min ad.-d.ala¯l.” In  Ghazaˆliˆ, la raison et le 



miracle. Table ronde   UNESCO , 9 – 10 decembre 1985 . Paris: Maisonneuve et Larose, 

1987. 57–68. 



3 9 2   b i bl io g r a ph y

 ———.   Theologie und Gesellschaft im 2. und 3. Jahrhundert Hidschra. Eine Geschichte des 



religiösen Denkens im frühen Islam . 6 vols. Berlin: Walter de Gruyter, 1991–97. 

 ———.   Zwischen H



. adı¯t¯ und Theologie. Studien zum Entstehen prädestinatianischer Über-

lieferung . Berlin: Walter de Gruyter, 1975. 

 Wakelnig, Elvira.  Feder Tafel Mensch. Al- ¶A



¯ mirı¯s Kita¯b al-Fus.u¯l fı¯ l-Ma a¯lim al-ila¯hı¯ya und 

die arabische Proklos-Rezeption im 10 Jh.  Leiden: Brill, 2006. 

 Walker, Paul E.  Early Philosophical Shiism. The Ismaili Neoplatonism of Abu



¯ Ya qu¯b al-

Sijista¯nı¯ . Cambridge: Cambridge University Press, 1993. 

 ———.   H



. amı¯d al-Dı¯n al-Kirma¯nı¯. Ismaili Thought in the Age of al-H

. a¯kim .  London: 

I.B. Tauris, 1999. 

 ———. “The Isma¯ 7ı¯lı¯s.” In  The Cambridge Companion to Arabic Philosophy . Edited by 

Peter Adamson and Richard C. Taylor. Cambridge: Cambridge University Press, 

2005. 72–91. 

 ———. “The Ismaili Vocabulary of Creation.”  Studia Islamica  40 (1974): 75–85. 

 Watt, William Montgomery: “The Authenticity of Works Ascribed to al-Ghaza¯lı¯.”  JRAS  

(1952): 24–45. 

 ———. “A Forgery in al-Ghaza¯lı¯’s  Mishka¯

t ?”   JRAS  (1949): 5–22. 

 ———.   The Faith and Practice of al-Ghaza¯lı¯.  London: Allen & Unwin, 1953. 

 ———.   The Formative Period of Islamic Thought . Edinburgh: University Press, 1973. 

 ———.   Free Will and Predestination in Early Islam . London: Luzac & Co., 1948. 

 ———.   Islamic Philosophy and Theology . Edinburgh: Edinburgh University Press, 1962. 

 ———. “Die islamische Theologie 950–1850.” In W. M. Watt and Michael Marmura. 

 Der Islam II. Politische Entwicklungen und theologische Konzepte .  Stuttgart: 

W. Kohlhammer, 1985. 393–487. 

 Weinberg, Steven. “A Deadly Certitude.”  Times Literary Supplement  (January 19, 2007); 

5–6. 


 ———.   The First Three Minutes. A Modern View of the Origin of the Universe . 2nd ed. 

New York: BasicBooks, 1993. 

 Wensinck, Arent Jan. “On the Relationship Between al-Ghaza¯lı¯’s Cosmology and His 

Mysticism.”  Mededeelingen der Koninklijke Akademie van Wetenschappen, Afdeeling 



Letterkunde, Deel 75, Serie A  (1933): 183–209. 

 ———et al. (eds.):  Concordance et indices de la tradition musulmane . 8 vols. Leiden: 

Brill, 1936–88. 

 Weiss, Bernard. “Knowledge of the Past: The Theory of  tawa¯tur  According to Ghaza¯lı¯.” 

 Studia Islamica  61 (1985): 81–105. 

 Wehr, Hans.  Al-G



.

azza¯lı¯ ’ s Buch vom Gottvertrauen. Das 35. Buch des Ihya¯   ¶ulu¯m ad-dı¯n 

übersetzt und mit Anmerkungen versehen . Halle: Niemeyer, 1940. 

 Whittingham, Martin.  Al-Ghaza¯lı¯ and the Qur  7a¯n. One Book, Many Meanings .  London 

and New York: Routledge, 2007. 

 Winter, Timothy J.  Al-Ghaza¯lı¯. The Remembrance of Death and the Afterlife. Kita¯



b dhikr 

al-mawt wa ma¯ ba dahu. Book XL of the Revival of the Religious Sciences .  Cambridge: 

Islamic Text Society, 1989. 

 Wisnovsky, Robert.  Avicenna ’ s Metaphysics in Context . London: Gerald Duckworth & 

Co., 2003. 

 ———. “Avicenna and the Avicennian Tradition.” In  The Cambridge Companion to 

Arabic Philosophy . Edited by Peter Adamson and Richard C. Taylor. Cambridge: 

Cambridge University Press, 2005. 92–136. 

 ———. “Final and Effi cient Causality in Avicenna’s Cosmology and Theology.”  Quaes-

tio  2 (2002): 97–123. 


  b i bl io g r a ph y  

3 9 3


 ———. “The Nature and Scope of Arabic Philosophical Commentary in Post-Classical 

(ca. 1100–1900 AD) Islamic Intellectual History: Some Preliminary Observations.” 

In  Philosophy, Science and Exegesis in Greek, Arabic, and Latin Commentaries .  Edited 

by Peter Adamson, Han Baltussen, and M.W.F. Stone. London: Institute of Classi-

cal Studies, 2004. 149–91. 

  Wörterbuch der klassischen arabischen Sprache . Edited by the Deutsche Morgenländische 

Gesellschaft. Wiesbaden: Harrassowitz, 1970–. 

 Al-Ya¯fi  ¶

ı¯,  ¶Abdalla¯h ibn As ¶ad.  Mir 7a¯t al-jina¯n wa- ibra¯t al-yaqz.a¯n fı¯ ma rifat ma¯ yu tabir 

min h.awa¯dith al-zama¯n . 2nd ed. 4 vols. Beirut: Mu 7assasat al-A ¶la¯mı¯: 1390/1970. 

 Ya¯qu


¯t al-H.amawı¯ al-Ru¯mı¯:  Mu ¶jam al-bulda¯n  =  Jacut ’ s Geographisches Wörterbuch .  Ed-

ited by Ferdinand Wüstenfeld. 6 vols. Leipzig: F.A. Brockhaus, 1866–73. 

 ———.   Mu ¶jam al-udaba¯ 7. Irsha¯d al-arı¯b ila¯

 ma rifat al-adı¯b . Edited by Ih.sa¯n  ¶Abba¯s.

 7 vols. Beirut: Da¯r al-Gharb al-Isla¯mı¯, 1993. 

 Al-Zabı¯dı¯, al-Murtad.a¯ Muh.ammad ibn Muh.ammad,  It.ha¯f al-sa¯da al-muttaqı¯n bi-sharh. 

I.h ya¯ 7   ¶ulu¯m al-dı¯n . 10 vols. Cairo: al-Mat.ba ¶a al-Maymaniyya, 1311 [1894]. Photo-

graphic reprint, Beirut: Ih.ya¯ 7 al-Tura¯th al- ¶Arabı¯,  c.  1975 and 1994. 

 ———.   Al-Mu ¶jam al-mukhtas.s. (. . .): ya.htawı¯   ala¯ tara¯jim akthar min sitmi  7a min a ya¯n 

al-qarn al-tha¯nı¯   ashar al-Hijrı¯ (. . .).  Edited by Niz.a¯m M. S.. Ya ¶qu¯bı¯ and Mu-

h.ammad ibn Na¯s.ir al- ¶Ajamı¯. Beirut: Da¯r al-Basha¯ 7ir al-Isla¯miyya, 1427/2006. 

 Zarrı¯nku

¯b,  ¶Abd al-H.usayn.  Fira¯r az madrasah. Dar ba¯ra-yi zendegi-yi va-andı¯shah-yi 



Abu¯ H

. a¯mid-i Ghazza¯lı¯.  Tehran: Anjuman-i  A

¯ s


¯

 a¯r-i Milli, 1353 [1974]. 

 Zedler, Beatrice H. “Another Look at Avicenna.”  New Scholasticism  55 (1981): 113–30. 

 ———. “Why Are the Possibles Possible?”  New Scholasticism  50 (1976): 504–21. 

 Ziriklı¯, Khayr al-Dı¯n.  Al-A ¶la¯m. Qa¯mu

¯s tara¯jim li-ashhar al-rija¯l wa-l-nisa¯ 7 min al- ¶Arab 

wa-l-musta ribı¯n wa-l-mustashriqı¯n . 10th ed. 8 vols. Beirut: Da¯r al- ¶Ilm li-l-Mala¯yı¯n, 

1992. 


 Zimmermann, F.W.  Al-Farabi ’ s Commentary and Short Treatise on Aristotle ’ s De Interpre-

tatione . Oxford: Oxford University Press, 1981. 

This page intentionally left blank 

 General  Index 

  ¶Abba¯s, Ih.sa¯n, 70, 309 n. 64 

  ¶Abd al-Gha¯fi r al-Fa¯risı¯, 9, 20 –23, 

27 –29, 31, 34, 43 – 44, 49 –54, 

56 –57,  266 

  ¶Abd al-Mu 7min ibn  ¶Alı¯ (Almohad 

ruler), 78 

 al-Abı¯wardı¯, 58 

 Abraham, the Prophet, 8, 24, 44, 48, 

51, 100 – 1, 157, 246 –51, 253 –54, 

284 

 Abrahamov, Binjamin, 179 – 80 



 Abu¯ l-Fath. Nas.r al-Maqdisı¯ al-

Nabulu¯sı¯, xii, 43, 44, 46 – 49, 71 

 Abu¯-l Futu¯h. Ah.mad al-Ghaza¯lı¯, 

26 –27, 42, 58, 62, 81, 82 

 Abu¯ l-H

. usayn al-Bas.rı¯, 134, 170, 189, 

323, 332–33, 336, 343, 345 

 Abu¯ Nas.r al-Isma¯ 7ı¯lı¯, 27 –28 

 Abu¯ l-Qa¯sim  ¶Abdalla¯h ibn  ¶Alı¯, 27 

 Abu¯ l-Qa¯sim Isma¯ 7ı¯l ibn Mas ¶ada 

al-Isma¯ 7ı¯lı¯, 295 n. 69 

 Abu¯ T.a¯hir al-Shabba¯k, 42 

 Abu¯ Yazı¯d al-Bist.a¯mı¯, 40 

 accident  (   ¶arad. ), 70 – 71, 109, 125–27, 

129, 133, 140 – 41, 159, 189, 202, 

209 –212, 223, 229, 249 –50, 

281, 284– 85 

 Acre,  63 

 Ah.mad al-Ghaza¯lı¯.  See   Abu¯-l Futu¯h. 

Ah.mad al-Ghaza¯lı¯ 

 Alamu¯t, 40 

 al-A


¯midı¯, 72 

 Almohads, 77 – 81, 187 

 Almoravids, 63, 80 – 81, 85 

 Alp Arslan, xi, 27 

  al-amr  (“the divine command”), 237, 

243, 252–53, 256 –59, 274, 280 

see also  laws of nature) 

 al- ¶A


¯mirı¯, 48, 256, 283, 356 n. 155, 

358 n. 22 

 al-Andalus, 44, 61 – 63, 67, 77 – 81, 85, 

199, 275 

 al-Ans.a¯rı¯, Abu¯ l-Qa¯sim, 57, 130, 134 

 Antioch,  48 

 Anu¯shirwa¯n ibn Kha¯lid, 40, 314 

n. 161 


 apostasy, 7, 85– 86, 103 – 6, 108 – 9, 

111, 119 

 Aristotle, 3, 29, 30, 97, 99, 116 – 17, 

121, 134–36, 139, 163, 166 – 70, 

199 –200  208 – 9,  230,  248 –52, 

262– 63, 276, 278, 282 

 Aristotelianism, 6 – 7, 29, 81, 98, 

101, 116, 120, 122, 134–35, 144, 

147 – 48,  150 –53,  158 –59,  167 – 68, 

175, 177, 181, 184, 199, 208, 210, 

212– 13, 246, 249 –50, 261 – 62, 

278 


  al- ¶arsh  (“the throne”), 118, 123, 243, 

268, 280 



3 9 6   ge ner a l  

inde x


 As  ¶ad al-Mayhanı¯, 27 –28, 71 – 74, 77, 

83, 86 


 Ascalon,  63 

 Asín Palacios, Miguel, 9 

 al-Ash  ¶arı¯, 29, 42, 125–30, 169, 188, 195, 

198, 217 

 Ash  ¶arism, 6, 10 – 12, 21 –22, 27, 29 –30, 54, 

67, 69, 75, 77, 80, 105– 6, 124–28, 

152, 159, 167, 170 – 72, 177 – 78, 181 – 82, 

188 – 91, 195, 197 – 98, 202, 204, 

216 – 17, 219, 225–26, 230, 224, 226, 

274, 249 –50, 262– 63, 266, 271 

 atomism, 71, 125–27, 159, 202– 04, 

249 –50,  284– 85 

 Averroes (Ibn Rushd), 4, 6, 19 –20, 61, 81 

95, 118 – 19, 178, 180, 212, 246, 277, 

284 

 Avicenna (Ibn Sı¯na¯), 6 – 7, 10 – 12, 14, 19, 



29 –30, 35, 61, 71 – 72, 79, 98 – 99, 

104– 6,  108,  117 – 19,  133 – 41,  147, 

161 – 73, 175– 78, 180, 182, 184– 85, 189, 

193 –201, 208 – 12, 219, 223, 225–26, 

229 –30, 233 –34, 242, 249, 251 – 67, 

271 – 73,  276 – 83,  286 

 on causality, 134–37, 143 – 44, 150 –53 

 on prophecy and the quasi-prophetical 

faculties of  awliya¯ 7,   67 – 69 

 on the necessity of God’s creation, 

141 – 43 

 proof of God’s existence, 77, 83 – 85, 135, 

251 –52 

  awliya¯ 7 (“friends of God”), 67, 69, 86, 179, 

198, 199, 200, 264 

 al-  ¶Aydaru¯s, 16 

  ¶Ayn al-Qud.a¯t al-Hamadha¯nı¯, 62, 81 – 86 

 al-Ba¯bı¯ al-H

. alabı¯ Family, 16 

 Baghdad, xi–xiii, 8 – 9, 20, 24–29, 

31 –32, 34–37, 39 – 45, 48 –52, 

56 –59,  63 – 65,  67,  73 –– 74, 

77, 80, 86, 97, 128, 204 

 al-Baghda¯dı¯,  ¶Abd al-Qa¯hir, 128, 189, 262, 

349 n. 97, 355 

 al-Baghda¯dı¯,  ¶Abd al-Lat.ı¯f, 72 

 Bauer, Hans, 15– 16 

 Bausani, Alessandro, 6 

 al-Baqarı¯,  ¶Abd al-Da¯ 7im, 20 

 al-Bayhaqı¯, Z.a¯hir al-Dı¯n ibn Funduq, 22, 

71 – 72,  81 

 Berkey, Jonathan, 4 

 Berk-Yaruq, xii–xiii, 36 –38, 40, 298 

n. 132 


 Bı¯ju¯, Mah.mu¯d, 15 

 Bougie  ( also  Béjaïa, in Algeria), 63 

 Bouyges, Maurice, 13, 17, 20, 35 

 Brethren of Purity, 199 –201, 269, 

282– 83 

 Brockelmann, Carl, 13, 306 n. 7 

 al-Bundarı¯, 314 

 Burrell, David B., 259 

 Cairo, 15– 16, 40, 70 

 causality, 12, 83, 127 –28, 147 – 62, 175, 

179, 182, 203 –3, 206, 211 – 12, 257, 

277 – 79 

 secondary, 10, 122, 128, 132–37, 

143 – 46, 149, 151, 153, 172– 73, 

178 – 83, 201, 204–5, 215, 217, 

221, 223, 235–36, 239, 243, 

262, 264, 274, 276 – 79, 284 

 chance, coincidence ( ittifa¯q ),  139 – 40, 

143, 195, 200, 209 – 10, 233, 

244– 45 


 choice between alternatives ( ikhtiya¯r ), 

11 – 12, 124–25, 127, 129 –32, 139 – 43, 

150, 153, 160, 173, 184– 85, 192– 93, 

217 – 19, 231, 234, 263 

 creation,  ( see also   world) 

  ex nihilo ,  118 – 19,  261 

 of human acts. ( See  power,  kasb ,  and 

al-Ghaza¯lı¯) 

 Columbus, Christopher, 3 

 conditions  ( shuru



¯t. ) for God’s creation, 

84, 222–36, 245 

 contingency, 30, 79, 84, 139 – 40, 143, 

167 – 73, 194, 251 –52, 258, 272– 73 

see also   modalities) 

 Cordoba,  80 

 Crusades, 46, 48, 301 n. 192, 307 n. 28 

 Damascus, xii, 15, 22, 25, 42– 49, 51, 

63 – 64,  76 – 77,  239 

 Da¯nishmand, 42, 64– 65, 71 

 al-Dargazinı¯, 86 

 Dawlatsha¯h Samarqandı¯,  73 – 74 

 Daylam, 36, 40 

 de Boer, Tjitze J., 4, 6 

 demonstration  ( burha¯n ), 29, 70 – 71, 73, 

99 – 100, 107, 112– 13, 115– 16, 120 –22, 

176, 205, 232, 268, 278, 319 n. 20 


  ge ner a l  

inde x  


3 9 7

 determination, 30, 80, 91, 130 –31, 137 –39, 

143, 187 – 94, 219 –20, 234, 239, 241, 

259 – 60,  273,  277 – 79,  286  ( see 



also  predestination  and  God, the 

foreknowledge of ) 

 al-Dhahabı¯, 22, 26, 64 

  dhawk  (“tasting, direct experience”), 

41, 197, 254, 351 n. 50 

  dhikr  (“mystical practice”), 67 

 al-Dimashqı¯, Abu¯ l-Baraka¯t Nas.r, 314 

n. 167 


 D.iya¯ 7al-Mulk ibn Niz.a¯m al-Mulk, 51, 57 

 Dunya¯, Sulayma¯n, 14– 15 

 Dutton, Blake, 165 

 Egypt / Egyptians, 3, 14– 15, 20, 59, 

63 – 64,  81 

 Elburz Mountains, 36 

 evil, harm, 90 – 91, 93, 188, 229 –31, 245, 281 

 experience, experimentation ( tajriba ), 

68, 205–211 ( see also   dhawq ) 

  falsafa ,   fala¯sifa.   ( see   Aristotelianism, 

Avicenna, and al-Fa¯ra¯bı¯) 

  fa¯ il   (“effi cient cause, maker”), 12, 79, 

83, 132–37, 141, 144– 47, 150 –53, 160, 

169, 172, 181 – 85, 217, 221, 232, 235, 

240 – 41, 244, 247, 261, 277, 279 

 Fakhr al-Mulk ibn Niz.a¯m al-Mulk, xiii, 

53 –55,  57 

 al-Fa¯ra¯bı¯, 35, 98, 145– 46, 155, 167, 169, 

180, 199, 218, 242, 247, 252–53, 256, 

258 – 60, 264– 66, 271, 279, 283 

 the cosmology of, 136 –37 

 on future contingencies, 139 – 41 

 al-Fa¯ramadhı¯, Abu¯  ¶Alı¯, 9, 26, 52 

 Fa¯t.imids, 36, 40, 260, 282 

  fatwa¯  (“legal opinion”), 49 –50, 55, 67, 

101 –3, 106, 276 

 al-Fayyu¯mı¯, 59 

 Fès,  64 

  fi qh , 27 –29, 34, 48, 72– 74, 77, 81 

 Frank, Richard M., 8, 10 – 11, 105, 128, 132, 

180 – 82, 202, 212, 221, 233 –34, 242, 

245, 255, 259, 266, 271, 275, 284 

  furu

¯ ¶  (“substantial rulings in Islamic 

law”), 48, 75– 76 

 Gabriel (archangel), 256 

 Gairdner, W. H. T., 9, 180, 283 

 Galilei, Galileo, 3 

 Garden, Kenneth, 304 n. 244 

 Gavison, Abraham, 19 

 al-Ghaza¯lı¯,  passim  

 and politics, 38 – 40, 44, 85, 102– 4, 

114– 15 


 date of birth of, 23 –25 

 life of, 25–59 

 name of, 22 

 on the creation of human acts, 216 –21, 

276 – 76 

 on ethics, 48, 73, 92– 93, 193, 215, 

285– 86 

 on logics, 7, 35, 116, 212– 13, 272 

 on miracles, 156 –57, 173, 176, 182– 83, 

185, 194–201, 258, 282 

 on prophecy, 67 – 70, 100 – 1, 114, 

194–201, 226, 244 

 on the human soul, 7, 42, 66 – 71, 

93, 98, 101, 224, 269 – 71, 283, 

285– 86 

 pseudo-epigrahic works of, 13 – 14 

 works of.  See  separate index 

 Ghazna (in Afghanistan), 72 

 Ghosheh, Muhammad, 301 n. 193 

 Gimaret, Daniel, 128, 132 

 Glassen, Erika, 37 

 God 


 attributes of, 103, 114, 130, 170, 189 – 92, 

219 –20, 230 –32, 234, 247, 250, 258, 

263, 276, 284 

 foreknowledge of, 139 – 43, 187 – 94, 

218 – 19,  234,  270 

 proofs for the existence of, 77 – 80, 

83 – 84, 135, 144, 170 – 71, 220 –21, 

251 –52,  282. 

 Goodman, Lenn E., 159 

 Goldziher, Ignaz, 4–5, 254, 355 

 Gramlich, Richard, 62, 225, 290 n. 46, 

318 n. 9, 353 n. 91 

 Granada,  81 

 Gurgan,  27 –28 

 habit  (  ¶a¯da ,   sunna ), 69, 127, 130, 149, 

154–57, 160, 162, 173 – 76, 179, 181, 

185– 87,  193 – 95,  198,  201 – 7,  221, 

228, 243, 257 –58, 270 – 71, 276 – 77 

  .hadı¯th ,   .hadı¯th -studies, 56 –57, 68, 70 – 71, 

73, 104, 106 – 8, 115, 148, 188, 205, 

220, 230, 237, 246, 266 – 68 


3 9 8   ge ner a l  

inde x


  .hads  (“intellectual intuition”), 68 ( see also  

ilha¯m) 


 H

. a¯fi z., H

. amza, 15 

 H

. a¯jjı¯ Khalı¯fa Ka¯tib Cˇelebı¯, 13, 306 n. 7 



 Hamadan, 36, 72, 81, 85 

  .haqı¯qa  (“truth of the matter, essence”), 

53, 66 – 68, 107, 264 

  al-.haqq  (“that what is due”), 225, 228, 

233 

 Ha¯ru¯n al-Rashı¯d, 59, 239 



 Ha¯ru¯niyya (monument in T.u¯s), 58 –59, 

305 n. 261 

 al-H

. a¯rith al-Muh.a¯sibı¯, 40, 67 



 H

. asan ibn al-S.abba¯h., 40 

 Hebron, xii, 8, 24–25, 42, 44, 47 – 49 

 Hegel, G. W., 11 

 Herat (in Afghanistan), 29, 76, 94, 265 

 Hillenbrand, Carole, 37 

 Hourani, George F., 20, 35 

 Huma¯ 7ı¯, Jala¯l al-Dı¯n, 20 

 Ibn  al-  ¶Adı¯m, 28 

 Ibn    ¶Arabı¯, Muh.yı¯ l-Dı¯n, 200, 314 n. 156 

 Ibn  al-  ¶Arabı¯, Abu¯ Bakr, 9, 20, 23, 38, 

42– 43, 48, 62– 71, 77, 199 

 Ibn  al-  ¶Arabı¯, Abu¯ Muh.ammad, 63 – 64 

 Ibn    ¶Asa¯kir, 21 –22, 45 

 Ibn  al-Athı¯r, 22, 38, 44 

 Ibn  Ba¯jja, 95, 249, 352 

 Ibn  Fu¯rak, 128 

 Ibn  Ghayla¯n al-Balkhı¯, 62, 116 – 120, 122, 

199 

 Ibn  al- ¶Ima¯d, 59 



 Ibn  Jahı¯r,  ¶Amı¯d al-Dawla, 64 

 Ibn  al-Jawzı¯, 22–23, 32, 34, 38, 40, 44, 

50, 71 – 72, 95, 282, 284 

 Ibn Jubayr, 41 

 Ibn  Kathı¯r, 22, 38, 72 

 Ibn  Khallika¯n, 22–23, 291 n. 11 

 Ibn  Khaldu¯n, 4, 133 –34 

 Ibn  al-Mala¯h.imı¯, 323 n. 51, 332 n. 130 

 Ibn  al-Muqaffa ¶, 17, 87, 315 n. 168 

 Ibn  Muz.affar, 64, 66 

 Ibn  al-Najja¯r, 26 –28 

 Ibn  Qası¯, 85 

 Ibn  al-Razza¯q, Abu¯ Mans.u¯r, 297 n. 99 

 Ibn Rushd.  



See   Averroes 

 Ibn Rushd al-Jadd, 67 

 Ibn  Sab ¶ı¯n, 200, 289 n. 35, 

 Ibn  al-S.affa¯r, Abu¯ Bakr, 76 

 Ibn  al-S.ala¯h. al-Shahrazu¯rı¯, 46, 72, 

76 – 77, 81, 132, 201, 250 

 Ibn  al-Samh., Abu¯  ¶Alı¯, 352 n. 68 

 Ibn  Sı¯na¯.  See   Avicenna 

 Ibn Taymiyya, 4, 66, 200 – 1, 283, 314 n. 157 

 Ibn  T.ufayl, 81, 90, 95, 180, 275, 284 

 Ibn  Tu¯mart, 77 – 81, 83, 187, 190 – 91, 

220 –21,  254 

  ilha¯m  (“inspiration”), 101, 199 ( see also  

h.ads) 


 impossibility, 30, 79, 148, 154, 157 – 72, 

178, 196, 218 – 19, 233 –34, 259 – 60, 

268 – 71, 277, 282 ( see also  

modalities) 

 intermediation, 10, 143 – 46, 151, 178, 

180 – 82, 187, 255, 260, 262, 266, 

274, 277 – 78 ( see also   causality, 

secondary) 

 Iraq, 39, 55, 62– 64, 77 

 al-Ira¯qı¯, 16 

 Irwin, Robert, 357 n. 4 

 Isfahan, 32, 34, 36 –38, 40, 74 

 al-Is.faha¯nı¯,  ¶Ima¯d al-Dı¯n, 314 n. 161 

 Isfara 7in, 76 

 al-Isfara¯ 7ı¯nı¯ Abu¯ Ish.a¯q, 128, 188, 322 

n. 15, 323 n. 50 

 Isma¯ 7ı¯lites, 32, 35–340, 53, 55, 66, 

86, 102, 106, 113 – 14, 116, 121, 

200, 260 – 64, 282, 284 

 al-Isnawı¯, 291 n. 11 

 Izutsu, Toshihiko, 86, 313 – 14 

 Janza  ( also  Ganja, in Azerbaijan), 75 

 Jeddah,  15 

 Jerusalem, xii, 42, 45– 47, 51, 63 

  jiha¯d  (“holy war”,  also  “strong inner 

effort”), 48 –50, 302 n. 199 

 Junayd,  40 

 al-Juwaynı¯, Abu¯ l-Ma ¶a¯lı¯, xi–xii, 21, 

27 –32, 34–35, 37, 42, 52, 57, 75, 

77 – 79,  128 –34,  139 – 71,  189 – 91, 

195, 198, 220, 284– 85 

 position in Ash ¶arite theology, 29 –31 

 on human actions, 128 –33 

 Juvaynı¯,  ¶At.a¯ 7-Malik, 37, 297 n. 116, 298 

n. 121, 310 n. 84, 311 n. 106 

 al-Ka ¶bı¯, 189, 191 

  kala¯m, mutakallimu

¯n , 6 – 9, 13, 19, 54, 

70 – 71,  78 – 79,  83 – 85,  99,  119, 



  ge ner a l  

inde x  


3 9 9

125–26, 132–34, 159, 167, 170, 172, 

182, 188, 192, 201, 204, 212, 249 –50, 

266 – 67, 275, 278, 285 ( see also  

Ash ¶arism and Mu ¶tazilism) 

  karama¯t  (“wonderous deeds of saints”), 

69, 179, 198 

  kasb, iktisa¯b  (“acquisition”), 199, 217 –219 

see also   power) 

 al-Kiya¯ 7 al-Harra¯sı¯, xiii, 29, 57, 77, 134 

 al-Kha¯zinı¯, Abu¯ l-Fath., 239 

  kha¯nqa¯h   (“Sufi  convent”), 49 –51, 55, 

73 – 74,  95 

  kha¯nqa¯h  of Abu¯ Sa ¶d in Baghdad, 48, 

64– 65 

 al-Khawa¯f ı¯, Ah.mad, 75 



 Khorasan, 20 –23, 27, 29, 39, 40 –59, 64, 

72– 73, 76 – 77, 80, 90, 117, 239 

 al-Kirma¯nı¯, H

. amı¯d al-Dı¯n, 261 – 63, 282 

 Krawulsky, Dorothea, 21, 56 

 Kukkonen, Taneli, 16 

 al-Kurdı¯, Muh.yı¯ al-Dı¯n S.abrı¯, 289 n. 37 

  al-kursı¯  (“the pedestal”), 356 n. 155, 357 

n. 180 

 Landolt, Hermann, 86, 246, 260 



 Laoust, Henri, 61, 297 n. 120, 298, 299 

n. 158 


 al-Lawkarı¯, 72 

 laws of nature, 12, 127, 173, 175– 76, 198, 

201, 205, 225, 237, 243, 252–53, 

256 –59, 274, 276 277, 280 

 Lazarus of Bethany, 195– 96 

 Lazarus-Yafeh, Hava, 9 – 10, 286 

 Leo Africanus, 19 

 madrasa (“seminary”), 4, 27, 295 n. 65 

see  also Niz.a¯miyya and  za¯wiya ) 

 Ta¯jiyya madrasa in Baghdad, 42 

 Bayhaqı¯ madrasa in Nishapur, 57 

 Mahdiyya (in Tunisia), 63 

  ma¯hiyya  (“quiddity, essence”), 163, 168, 

248, 252, 257, 279 

 Mah.mu¯d ibn Muh.ammad Tapar, 72, 86 

 Maimonides, 179, 249, 275, 321 –322, 

352, 385 

 Majd al-Mulk, 39 

 Makdisi, George, 4, 295 n. 65 

 al-Makkı¯, Abu¯ T.a¯lib, 40, 48, 221, 

226 –28,  278 

 al-Malik  al-Mu  ¶az.z.am al-Ayyu¯bı¯, 46 

 Maliksha¯h, xi–xii, 27, 32–33, 36 –38, 40 

 Marmura, Michael E., 10 – 11, 113, 147, 155, 

181 – 83, 213, 240, 277 

 Marrakesh,  78 

 al-Mas ¶u¯dı¯, Sharaf al-Dı¯n, 61, 117 

 Mayhana,  72– 74 

 al-Ma¯zarı¯ al-Ima¯m, 200, 283, 303 

n. 232, 316 n. 2, 339 n. 138 

 al-Ma¯zarı¯ al-Dhakı¯, 48 

 McGinnis, Jon, 136, 182, 210 

 Mecca, xii, 29, 41, 47 

 Medina, xii, 29, 47 

 Melissos,  249 

 Merw, 72, 76, 117 

 Miskawayh, 35, 48, 256, 283, 319 n. 12 

 modalities, epistemological character of, 

30, 166 – 72, 203, 206, 276, 278 

 Mongols, 59, 77, 

 Morocco,  77 – 78 

 motive to act ( 



da¯ in ,   da¯ iya ),  131 –32, 

142– 43,  216 – 18,  220,  223, 

232, 236, 242, 279 

 mover,  movers 

 celestial, 242, 247 – 48, 250 –53, 256, 

279, 281 

 the unmoved, 251 –52, 262– 63, 266, 

281, 284 

 Mu 7ayyad al-Mulk, 39 

 Mujı¯r al-Dı¯n, 39 – 40, 298 n. 121 

 Muh.ammad, the Prophet of Islam, 

42, 49, 56, 70 – 71, 80, 91, 

106 – 8, 112, 115, 193, 204, 

208, 220 –21 

 Muh.ammad ibn Yah.ya¯ al-Janzı¯, 74– 77 

 Muh.ammad Tapar, xiii, 40, 51, 57, 

73 – 74  86 

 Mulla¯ S.adra¯ Shı¯ra¯zı¯, 6, 293 n. 38 

 Munk, Solomon, 5, 147 

 al-Muqtadı¯, Caliph, xii, 36 –39 

 al-Murda¯r, Abu¯ Mu¯sa¯, 104 

 al-Murtad.a¯ al-Zabı¯dı¯, 16, 23, 59, 64, 

191 

  musabbib al-asba¯b  (“the one who 



makes the causes function as 

causes”), 132, 220 –21, 236 –37, 

 Muslim Brotherhood, 16 

 al-Mustaz.hir, Caliph, xii, 64 

  al-mut.a¯ ¶  (“the obeyed one”), 252–53, 

255–59, 262– 63, 268, 274, 280 – 81 

see also al- ¶arsh , and Gabriel) 


4 0 0   ge ner a l  

inde x


 Mu ¶tazilism, Mu ¶taziltes, 6, 103 –5, 

124–29, 133 –34, 139, 151, 170, 

172– 73, 185, 188 – 89, 191, 193, 

204, 220, 239 – 40, 246 – 47, 

266, 284 

 Nabulus,  43 

 al-Nasaf ı¯, 262– 63, 282 

 al-Nawawı¯, Yah.ya¯, 22, 76, 81 

 necessity  ( see also   Modalities) 

 by itself versus through something 

else, 30, 139 – 41, 155, 163, 169, 245, 

251, 270 – 71, 276 

 of causal connections, 126, 135–37, 

148 –50, 153, 172– 73, 178, 201 –204, 

215, 257, 261, 279 – 80 

 of human actions, 218, 222, 

 of empirical judgments, 176, 178, 206, 

208 – 13,  212,  218 

 of God to act in a certain way, 11, 

141 – 43, 158, 185, 225, 231 –34, 

255,  261 – 63,  271 – 74,  281 

 of the judgments in logics, 116, 136, 

167, 212– 13 

 Neoplatonism, 97, 133 –35, 199, 260, 

282– 83 

 Nishapur, 21, 24–27, 29 –32, 48, 50 –51, 

53 –58, 74– 77, 117, 128, 236, 239 

 Nı¯sha¯bu¯rı¯, Z.a¯hir al-Dı¯n, 298 n. 122 

 Niz.a¯m al-Mulk, xi–xii, 27 –30, 32, 34, 

36 – 40, 51, 53, 64, 129 

 Niz.a¯mı¯ Ganjawı¯, 75, 94, 264– 65 

 Niz.a¯miyya madrasa, 27, 29, 51 

 in Baghdad, 8, 20, 24, 29, 31, 34, 

40 – 42, 44, 48, 51, 57, 72– 74, 

77, 80, 86, 97, 204 

 in Merw, 72, 117 

 in Nishapur, 24–27, 29 –32, 48, 51, 

53 –58,  75 – 77,  117,  236 

  Niz.a¯miyya  (political party), 36 – 40, 299 

n. 139 


 nominalism, 71, 97, 163, 166, 176 – 77, 

205, 211, 285 

 Obermann, Julian, 160 – 62 

 occasionalism, 10, 122, 124–28, 132, 149, 

153 –56,  180 – 83,  186 – 87,  284– 85 

 orthodoxy, 5 – 6, 9, 103, 105 – 9, 111 

 Oˇguz Turks ( ghuzz ), 4, 56, 76, 95 

 Parmenides,  249 

 Pharao, 107, 247 – 48, 327 n. 3 

 Philoponus, John (Yah.ya¯ l-Nah.wı¯), 164, 

352 n. 68 

 Pines, Shlomo, 6 

 Plato, 99, 121, 243, 257 ( see also  

Neoplatonism) 

 power 

 of God, 10, 124–5, 127, 140 – 41, 148 – 49, 



153 –56, 157 –58, 160, 162– 63, 167, 

172,  176,  178 – 79,  191 – 92,  223 –24, 

232–34, 241, 247, 255, 270 – 71, 280, 

285– 86 


 of humans to act, 128 –33, 217 – 19. 

224, 276 – 77, 285 

 ordained versus absolute, 155 ( see also  

necessity, by itself versus through 

something else) 

 the things’ active and passive, 136, 182, 

208 – 9,  211,  277 

 predestination, 12, 91, 137 – 43, 188 – 90, 

192– 93, 220, 222, 227, 237, 

240 – 41, 258, 270, 280 ( see also  

determination  and   God, 

foreknowledge of ) 

  primum mobile   (   falak al-afl a¯k ), 12, 137, 251, 

263, 281, 284 

 providence, divine (  ¶ina¯ya ), 142, 226, 

229, 245 

 Ptolemy, 12, 136, 251, 263 

 Pythagoras, 200, 250 

 Qazwin,  76 

  qiya¯s  (“syllogism,”  also  “legal analogy”), 5, 

7, 68, 99 – 100, 116, 120, 206 – 13, 279 

 Quhistan (Province in Iran), 40 

 Qur’an, 73, 75, 78, 99, 100, 102, 104, 

106 – 8,  111 – 13,  155– 16,  118 –20,  123 –24, 

129, 146, 148, 188, 193 –200, 204– 05, 

217, 220, 237, 246, 248, 254, 256 –57, 

261 – 63, 266 – 71, 274, 281, 282, 284 

see also  the separate index of verses 

in the Qur’an) 

 al-Qushayrı¯, Abu

¯ l-Qa¯sim, xi, 21, 67, 75, 90 

 Qut.t.a¯ al- ¶Adawı¯,  ¶Abd al-Rah.ma¯n, 16 

 al-Ra¯dhaka¯nı¯, Ah.mad, 27 –29 

 al-Ra¯dhaka¯nı¯, Abu¯ Sa ¶d  ¶Abd al-Malik, 

27 –29 


  ge ner a l  

inde x  


4 0 1

 al-Ra¯fi  ¶ı¯, Abu¯ l-Qa¯sim, 76 

 al-Ra¯ghib al-Is.faha¯nı¯, 48, 283 

 Rahman, Sayeed, 318 n. 9 

 Rashı¯d al-Dı¯n T.abı¯b, 33, 37, 53, 298 

n. 122 


 Ra¯wandı¯, Muh.ammad ibn  ¶Alı¯, 298 

n. 122 


 al-Ra¯zı¯, Abu¯ Bakr, 117 

 al-Ra¯zı¯, Fakhr al-Dı¯n 6, 59, 75– 76, 

116 –20, 122, 131 –32, 321 n. 64, 336 

n. 88, 338, n. 125, 343 n. 3. 344 n. 22 

 realism, epistemological, 161, 177 

 Renan, Ernest, 5, 61 

 Roscelin,  177 

 Rudolph, Ulrich, 149, 155, 158 –59 

 Ru¯mı¯, Jala¯l al-Dı¯n, 264 

 al-Sa¯ ¶a¯tı¯, Muh.ammad, 239 

 Sabra, Abdelhamid, 6 

 Sabzawar,  20 

 al-S.afadı¯, 22 

 Safi , Omid, 298 

 S.ala¯h al-Dı¯n (Saladin), 46 

 al-Sa¯mirı¯ (“the Samaritan”), 197 

 al-Sam ¶a¯nı¯, Abu¯ Sa ¶d, 21 –22, 26, 28, 75, 86 

 al-Sam ¶a¯nı¯, Abu¯ l-Muz.affar, 72 

 Samarqand,  117 

 Sanjar, xiii, 23 –25, 28, 30, 32, 35, 39 – 40, 

50, 53 –57, 59, 73 – 74, 76, 86, 90, 

94– 95,  239 

 al-S.ayrafı¯, Abu¯ l-H.asan, 77 

 al-Sayyid,  Rid.wa¯n, 87 

 seclusion  (  ¶uzla ), 24, 42, 50 –51, 53, 67, 95 

 Seville,  63 – 65 

 Sha¯fi  ¶ism, 23, 25, 27, 34, 43, 52, 57, 61, 

72– 77,  104 

 al-Shahrasta¯nı¯, 72, 77, 132, 250, 310 n. 92, 

 Shari’a, 48, 93, 129, 236 ( see also fi qh ) 

 al-Sha¯shı¯, Abu¯ Bakr, 77 

 al-Sha¯t.ibı¯, 81 

  shawka  (“political and military power”), 

39 


 al-Shiblı¯, 40 

 Shiha¯b al-Isla¯m  ¶Abd al-Razza¯q, 28 

 al-Shı¯ra¯zı¯, Abu¯ Ish.a¯q, 295 n. 69, 307 

n. 34 


 al-Shı¯ra¯zı¯, Abu¯ Muh.ammad al-Fa¯mı¯, 297 

n. 100 


 Sibt. ibn al-Jawzı¯, 22 

 al-Sijista¯nı¯, Abu¯ Ya ¶qu¯b, 260 – 63, 282 

 al-Simna¯nı¯, al-Kama¯l, 75 

 Smith, Gerard, 259 

 spheres  ( afl a¯k  or  kura¯t ), 10, 12, 79, 84– 85, 

101, 105, 123, 135– 41, 145– 46, 151, 

171, 180, 184, 200, 230, 237, 240, 

242– 44,  247 –53,  256 –57,  262– 63, 

266, 268 – 69, 274, 279 – 84, 286 

 al-Subkı¯, Ta¯j al-Dı¯n, 13, 21, 23, 26 –28, 45, 

64, 71 – 72 

 substance  (   jawhar ), 68, 70 – 71, 93, 101, 

125–27, 139, 148, 159, 166, 178, 

223 –24, 248, 250, 269, 285 

 al-Suhrawardı¯, Shiha¯b al-Din  ¶Umar, 16 

 al-Suhrawardı¯, Shiha¯b al-Din Yah.ya¯ 

“al-Maqtu¯l,” 6, 95 

 al-Suyu¯t.ı¯, Jala¯l al-Dı¯n, 81, 356 n. 155 

 Su¯s Valley (in Morocco), 77 

 Syria, 21, 40, 42– 43, 45, 48, 51, 63 – 65, 75 

 al-T.abarı¯, Abu¯  ¶Abdalla¯h, 297 n. 100 

 Ta¯j al-Mulk, 36 –38 

  takhs.ı¯s.  (“particularization”), 170 

  tarjı¯.h  (“preponderance”), 170 

 al-Tawh.ı¯dı¯, Abu¯ H.ayya¯n, 200, 359 n. 31 

  ta lı¯q, or ta lı¯qa  (“notes”), 28, 32, 72, 112, 

297 n. 93 

 Terken  Kha¯tu¯n, xii, 36 –38 

 Thales,  250 

 T.ı¯ba¯wı¯,  ¶Abd al-Lat.ı¯f, 43 

 Tlemcen,  64 

 transliteration, rules of, 16 – 17 

 Transoxania, 61, 117 

 Treiger, Alexander, 255, 294 n. 51 

 Toghril-Bey, xi, 29 

 Tunis, 64, 78 

 al-T.urt.u¯shı¯, 63 – 64, 66, 199 –200 

 T.u¯s (district in Iran containing the 

towns or villages:) 

 Fa¯ramadh, 303 n. 223 

 Nu¯qa¯n, 25 

 Ra¯dhaka¯n, 27 

 Sana¯ba¯dh / Meshed, 25, 302 n. 208, 

305 n. 261 

 T.a¯bara¯n, xi, xiii, 22–23, 25, 27, 49, 

51 –53, 55–59, 76, 117, 236 

 Turu¯q, 304 n. 242 

 al-T.u¯sı¯, Nas.ı¯r al-Dı¯n, 6 

 al-T.u¯sı¯, Abu¯ Mans.u¯r Muh.ammad, 311 n. 94 


4 0 2   ge ner a l  

inde x


 al-T.u¯sı¯, Abu¯ l-Fath. Muh.ammad, 

311 n. 94 

 Tyros,  47 

 al- ¶Ulaymı¯, Mujı¯r al-Dı¯n, 45– 47 

 volition  ( ira¯da ), 129, 182, 184, 190, 

216 –220,  223 –25,  227, 

232–33, 279 

 al-Wa¯h.idı¯, Abu¯ l-H.asan, 75 

 al-Wa¯sit.ı¯, Abu¯  ¶Abdalla¯h, 23, 71, 293 

n. 36, 304 n. 249 

 waterclock  ( s.andu¯q al-sa a¯t ), 13, 80, 

236 – 43,  245,  257 –59 

 Watt, William M., 5, 9 

 Weinberg, Steven, 289 n. 32, 357 

n. 4 

 Wensinck, Arent J., 9, 257, 283 



 William of Ockham, 177 

 Wisnovsky, Robert, 133 –34 

 Wolff, Christian, 123 

 world,  worlds 

 best of all possible, 70, 201, 225– 43, 

273, 280 – 81 

 eternity of, 5, 30, 78, 83, 85– 86, 

101 – 04,  117 –22,  164– 65,  189 – 90, 

270 – 71,  280 

 temporary creation of, 5, 30, 78, 83, 

117 – 19, 126, 184–5, 258, 280 

 al-Ya¯fi  ¶ı¯, 293 n. 36 

 Ya¯qu¯t, 22, 23, 291 n. 11, 293 n. 27 

 Yu¯suf ibn Ta¯shif ı¯n, 63 – 64 

  za¯ 7id

  ala¯ l-dha¯t  (“additional to God’s 

essence”), 142, 191, 272, 234, 276 

  zandaqa  (“clandestine apostasy”), 103 –5, 

108 – 9,  111,  151 

 Zarrı¯nku¯b,  ¶Abd-H

. usayn, 49 

  za¯wiya  (“small, private madrasa”), 

44– 46, 49 –51, 53, 55, 57, 75 

 Zedler,  Beatrice  H.,  259              


 Index of Works by 

al-Ghaza¯lı¯ 

    al-Arba ı¯n fı¯ us.u¯l al-dı¯n / Book of 

Forty , 180, 197, 236 –241 

  al-Bası¯t. fı¯ l-furu¯  fı¯ madhhab al-



Sha¯fi  ı¯ / The Extended One , 

34, 75 


  Bida¯yat al-hida¯ya / Beginning of 

 Guidance ,  43 – 44 

  Fad.a¯ 7i.h al-ba¯t.iniyya / The Scandals 



of the Esoterics , 35, 83, 102, 

262, 297 n. 113, 

  Fays.al al-tafriqa bayna l-Isla¯m 

wa-l-zandaqa / Decisive 

Criterion for Distinguishing 

Islam from  Clandestine 

Apostasy , 11, 14, 57, 101, 105– 14, 

119, 248, 256, 264, 267 

  Hujjat al-.haqq fı¯-l radd  ala¯ l-

ba¯t.iniyya / Proof of Truth 

Responding to the Isma¯  ı¯lites ,  32 

  I.hya¯ 7  ulu¯m al-dı¯n / Revival of the 



Religious Sciences , 13, 15– 16, 

23, 26, 44– 45, 48 – 49, 56, 62, 

64, 67, 71, 78, 80 – 81, 84– 85, 

92– 93, 102, 105– 7, 114, 121, 146, 

151, 179, 180 – 81, 184, 186, 

190 – 99,  204–5,  215–37, 

239 – 45, 254, 264, 269, 278, 

283, 285– 86 

  Ilja¯m al- awa¯mm  an  ilm al-kala¯m / 

Restraining the Ordinary 

People from the Science of 

Kala¯m , 13, 57 –  58, 180, 264 – 7 4, 

277 


  al-Imla¯ 7 fı¯ ishka¯la¯t al-I.hya¯ 7 / The 

 Dictation on Diffi cult Passages 

in the Revival , 16, 227, 230 –  33, 

347 n. 64 

  al-Iqtis.a¯d fı¯ l-i tiqa¯d / The Balanced 

Book on What-To-Belief , 9, 14, 35, 

79, 83, 102, 154–55, 170, 179 – 82, 

192, 202– 4, 218, 226, 234, 

271 – 72,  285,  288 

  Jawa¯hir al-Qur 7a¯n / Jewels of the 

Qur 7a¯n , 31, 269 

  Kı¯mya¯-yi sa a¯dat / Alchemy of 



Happiness ,  93 

  al-Luba¯b min al-I.hya¯ 7 / The Kernels of 



the Revival   62 

  al-Ma 



rif al- aqliyya / Intellectual 

Insights ,  221 

 (?)   Ma a¯rij al-quds fı¯ mada¯rij ma rifat 



al-nafs = The Stairs of Jerusalem 

4 0 4  

inde x   of   wor k s   by   a l - gh a z a

¯ l ı

¯

in the Steps Leading to Knowledge on 



the Soul , 45, 280, 289 n. 35, 314 n. 

156, 338 n. 117, 339 n. 140, 353 n. 101 

 (?)   al-Mad.nu¯n bihi  ala¯ ghayr 

ahlih) / The Book to Be 

Withheld from Those For 

Whom it is Not  Written ,  14 

  al-Mankhu



¯l min ta lı¯qa¯t al-us.u¯l / The 

Sifted among the Notes on the 

Methods of Jurisprudence ,  32 

  Maqa¯s.id al-fala¯sifa / The Intentions 



of the Philosophers , 39, 66, 98, 

143, 144 

  al-Maqs.ad al-asna¯ fi  shar.h ma a¯nı¯ asma¯ 7 

Alla¯h al-.husna¯ / The Highest Goal in 

Explaining the Beautiful Names of 

God , 14, 84, 177, 180, 230, 236 – 46, 

264, 269 

  Mi.hakk al-naz.ar fı¯ l-mant.iq / Touchstone 

of Reasoning in Logic , 13, 35, 116, 121, 

205– 07, 212, 243, 269 

  Mishka¯t al-anwa¯r / Niche of Lights ,  9, 

13, 54, 62, 83, 85– 86, 113, 180 – 81, 

245–260, 262, 264, 266, 274, 281, 

284, 286 

  Mi  ya¯r al- ilm fı¯

 fann al-mant.iq / Standard 

of Knowledge in Logics , 13, 35, 201, 

205, 271 – 72 

  Mı¯za¯n al- amal / Scale of Action , 26, 264, 

280, 359 n. 45 

  MS London, British Library, Or. 3126 , 

143 – 46, 226, 251, 272, 282, 308 

n. 56, 313 n. 141 – 43, 316, 319 n. 12, 

326 –27, 338 n. 117, 346, 352 n. 76, 

353 n. 93, 357, 364 

  al-Munqidh min al-d.ala¯l / Deliverer from 



Error , 7 – 9, 14, 19 –21, 23 –25, 29, 35, 

40 – 43, 45, 49 –53, 57, 75, 83, 97, 

100 – 1, 120, 144, 157, 184, 195– 98, 

200, 208, 282, 285 

  al-Mustasfa¯ min  ilm al-us.u¯l / The Choice 

Essentials of the Science of the Methods 

[of Jurisprudence] , 14– 15, 117, 216, 255 

 (?)   Nafkh al-Ru



¯ .h wa-l-l-taswiya / Breathing 

of the Spirit and the Shaping , 14, 70 

  Nas.ı¯.hat al-mulu¯k / Council for Kings ,  39, 

55, 93, 298 

  al-Qa¯nu



¯n al-kullı¯ fı¯ l-ta 7wı¯l / The Universal 

Rule in Interpreting Revelation ,  70 

  Qawa¯s.im al-ba¯t.iniyya. / Weak Positions of 



the Esoterics ,  35 

  al-Qist.a¯s al-mustaqı¯m / The Straight 



 Balance , 36, 116, 120 

  

Risa¯la Fı¯ l- ilm al-ladunı¯ / The Epistle on 



Intimate Knowledge ,  14 

  al-Risa¯la al-Qudsiyya / Letter for Jerusalem , 

45, 191 

  Shifa¯ 7 al-ghalı¯l fı¯ baya¯n al-shubah 



wa-l-mukhı¯l wa-masa¯lik al-ta lı¯l / 

The Quenching of Thirst in 

Explaining Diffi cult Questions ,  39, 

296 n. 92 

  Taha¯fut al-fala¯sifa / The Incoherence 

of the Philosophers , 5, 7, 11, 13 – 14, 

19 –20, 35–36, 66, 83, 86, 97 – 103, 

101, 106, 115– 16, 119, 122–23, 144, 

147 – 73,  175– 79,  181 – 87,  194– 98,  203, 

205– 07, 213, 222, 225, 234, 258, 262, 

266 272, 275– 76 

 (?)   Tuhfat al-mulu

¯k / Gift for Kings ,  48 

  al-Wajı¯z fı¯ fi qh madhhab al-Ima¯m 



al-Sha¯fi  ı¯ / The Succinct One ,  75– 76 

  al-Wası¯t. fı¯ l-madhhab / The Middle One , 

34, 75– 76 

  


 Index of Manuscripts 

 Ankara, Dil ve Tarih-Cografya 

Fakültesi Kütüphanesi 

 I

.

smail Saib 1544, 292 n. 15 

 Beirut, Jafet Library of the American 

University 

 no. 172.2:G4ltbA, 366 

 no. 297.3: G41 iA, 307 n. 22, 364 

 Berlin, Staatsbibliothek Preussischer 

Kulturbesitz—Orientabteilung 

 Petermann II 8 (Ahlwardt 

10070.2), 304 n. 256, 306, n. 5, 

315 n. 171 – 73, 364 

 Petermann II 35 (Ahlwardt 1721), 

363, 364 

 Petermann II 545 (Ahlwardt 1714), 

347 – 48 

 Petermann II 690 (Ahlwardt 

2301), 356 –57, 364 

 Wetzstein 99 (Ahlwardt 1708), 

306 n. 7 

 Wetzstein II 19 (Ahlwardt 1680), 

290 n. 46 

 Wetzstein II 1806 (Ahlwardt 

2075), 290 n. 38, 315 n. 168, 320 

n. 40 

 Wetzstein II 1807 (Ahlwardt 1707), 



306, n. 7 

 Sprenger 763 (Ahlwardt 1715), 349 

n. 1 

 Sprenger 941 (Ahlwardt 1716), 349 



n. 1 

 Sprenger 1968 (Ahlwardt 3210, 

3976), 362, 364 

 Bursa  (Turkey) 

 Hüseyin Çelebi 823, 369 

 Cairo,  Da¯r al-Kutub al-Mis.riyya 

  maja¯mi ¶  180, 309 n. 66 

  taw.hı¯d  295, 382 

 Damascus, Maktabat al-Asad 

al-Wat.aniyya, Z.a¯hiriyya 

Collection 

 nos. 2111 – 14, 365 

 no. 6469, 290 n. 39 

 no. 6595, 290 n. 39 

 Dublin, Chester Beatty 

Library 


 no. 3372, 289 n. 34 

 Edinburgh, University Library 

 Arab 20, 33, 37, 53 

 Escurial Collection, Madrid 

 no. 1130, 290 n. 38, 296 n. 88, 

363, 364 

 Istanbul,  Nuruosmaniye 

Kütüphanesi 

 4894, 326 n. 97, 379   


Istanbul, Süleymaniye Kütüphanesi

 Hamidiye 1452, 289 n. 34, 386 

 ¸

Sehit Ali Pa¸



S

a 1712, 290 n. 38, 318 n. 58, 

356 n. 140, 356 n.143, 362, 363, 367 

 Istanbul, Topkapı Serayı Müzesi 

Kütüphanesi 

 Ahmet III 1099, 361 

 Ahmet III 1916, 367 

 London, British Library 

 Or. 3102, 365 

 Or. 3126.  See  index of works by 

al-Ghaza¯lı¯ 

 Or. 6810, 94 

 Or. 7721, 367 

 Or. 11837, 82 

 Munich, Bayrische Staatsbibliothek 

 no. 855, 364 

 New York, The Metropolitan Museum 

of Art 


 Gift of Alexander Smith Cochran, 

13.228.3, 265 

 Oxford, Bodleien Library 

 Pococke 400, 88, 89 

 Paris, Bibliothèque Nationale 

 fonds arabe 1331, 293 n. 39 

 5639 (Fonds Archinard), 309 n. 61 

 Patna (India), Khuda Bakhsh Oriental 

Public Library (Bankipore) 

 no. 1825, 314 n. 167 

 Princeton, University Library 

 Yahuda 364, 368 

 Yahuda 459, 362 

 Yahuda 838, 306 n. 7 

 Yahuda 3714, 306 n. 7 

 Yahuda 3893, 349 n. 1 

 Yahuda 4358, 366 

 Yahuda 4374, 349 n. 1 

 Rabat,  Bibliothèque 

Générale 

 1275   ka¯f , 307, n. 19 

 Rome, Vatican, Bibliotheca 

Apostolica 

 Ebr. 426, 340 – 43, 364 

 Vienna,  Österreichische 

Nationalbibliothek 

 no. 1656, 290 n. 46 

 Yale University, Beinecke Rare 

Books and Manuscripts 

Library 


 Arab suppl. 425, 349 n. 1 

 Landberg 98, 314 n. 167 

 Landberg 318, 305 n. 263 

 Landberg 428, 347 – 49, 362 

 Salisbury 38, 306, n. 7 

4 0 6  


inde x   of   m a nusc r ip t s

 Index of Verses 

in the Qur’an 

 2:7,  124 

 2:23,  195 

 2:81,  217 

 2:134,  217 

 2:235,  237 

 2:255,  123 

 3:7,  83 

 3:39,  195 

 3:47,  124 

 3:52,  124 

 3:39,  124 

 3:133,  104 

 4:11 – 12,  123 

 4:93,  108 

 4:113,  124 

 5:38,  217 

 5:110, 195, 196 

 6:2,  188 

 6:18,  268 

 6:73, 124, 252 

 6:75– 79,  248 –54,  352 

n. 71 


 6:135, 344 n. 26 

 7:34,  188 

 7:54, 123, 268 

 9:129,  123 

 10:3,  268 

 10:38,  195 

 10:61,  190 

 11:3,  188 

 11:6,  188 

 12:76,  112 

 13:2,  256 

 13:26,  188 

 14:10,  188 

 15:16,  124 

 15:26,  124 

 15:29,  70 

 15:26,  124 

 16:50,  268 

 16:61,  188 

 17:36,  274 

 20:9 –36, 

113 


 20:12,  85, 

113 


 20:24,  107 

 20:43,  107 

 21:30,  124 

 21:33,  123 

 21:68,  157 

 23:12,  124 

 26:23,  247 

 28:88,  254 

 29:24,  157 

 30:30,  198 

 32:9,  70 

 33:62, 198, 270, 

277 

 35:42, 198, 270, 



277 

 35:43,  257 

 36:40,  123 

 37:06,  124 

 37:97,  157 


 38:72, 70, 200 

 39:42,  188 

 40:7,  123 

 41:9,  124 

 41:12,  123 

 48:6,  108 

 48:23, 198, 270, 277 

 54:1,  148 

 55:14,  124 

 55:15  124 

 55:19 –20,  124 

 58:14,  108 

 64:1,  124 

 65:12,  124 

 66:8,  124 

 67:3,  123 

 71:16,  123 

 78:13,  123 

 81:19 –21,  256 

 85:16,  221 

 89:16,  188 

 89:22,  123 

 112:1 – 4,  206 

4 0 8  


inde x   of   v er s e s   in   t h e   q ur’ a n

Document Outline

  • Contents
  • Timetable
  • Introduction
  • 1. A Life between Public and Private Instruction: Al-Ghazāl’ī's Biography
    • The Main Sources for al-Ghazālī’s Biography
    • Al-Ghazālī’s Date of Birth: Around 448/1056
    • Al-Ghazālī's Early Years and His Education
    • Becoming a Famous Jurist and Theologian
    • Leaving Baghdad, Traveling in Syria and the Hijaz, and Returning to Khorasan
    • The Ideal of a Secluded Life—His Last Years in Khorasan
  • 2. Al-Ghazālī’s Most Influential Students and Early Followers
    • Abū Bakr ibn al-Arabī (d. 543/1148)
    • Ibn al-'Arabī’s First Report of His Meeting with al-Ghazālī
    • Ibn al-'Arabīs Second Report of His Meeting with al-Ghazālī
    • As'ad al-Mayhanī (d. 523/1130 or 527/1132–33)
    • Muhammad ibn Yahyā al-Janzī (d. 549/1154)
    • Ibn Tūmart (d. 524/1130)
    • Ayn al-Qudāt al-Hamadhānī (d. 525/1131)
    • The Anonymous Author of The Lion and the Diver ( al-Asad wa-l-ghawwās)
  • 3. Al-Ghazālī on the Role of falsafa in Islam
    • The Refutation of the falāsifa in the Incoherence ( Tahāfut)
    • Al-Ghazālī’s fatwā against Three Teachings of the falāsifa
    • Unbelief and Apostasy
    • The Decisive Criterion (Faysal al-tafriqa)
  • 4. The Reconciliation of Reason and Revelation through the “Rule of Interpretation” (Qānūn al-ta'wīl)
    • Three Different Types of Passages in Revelation
    • A Dispute about al-Ghazālī’s Approach: Ibn Ghaylān versus Fakhr al-Dān al-Rāzī
    • Demonstrative Knowledge (burhān) and Its Opposite: Emulation of Authorities (taqlīd)
  • 5. Cosmology in Early Islam: Developments That Led to al-Ghazālī’s Incoherence of the Philosophers
    • Ash'arite Occasionalism in the Generations before al-Ghazālī
    • Secondary Causes in Ash'arite Theology
    • The falāsifa’s View of Creation by Means of Secondary Causality
    • The falāsifa’s View That This World Is Necessary
    • Al-Ghazālī’s Treatment of Causality in MS London, Or. 3126
  • 6. The Seventeenth Discussion of The Incoherence of the Philosophers
    • The First Position: Observation Does Not Establish Causal Connections
    • The First Approach of the Second Position: How the Natural Sciences Are Possible Even in an Occasionalist Universe
    • The Second Approach of the Second Position: An Immanent Explanation of Miracles
    • Overcoming Occasionalism: The Third Position
    • Julian Obermann’s “Subjectivist” Interpretation of the Seventeenth Discussion
    • Al-Ghazālī’s Critique of Avicenna’s Conception of the Modalities
    • The Different Conceptions of the Modalities in falsafa and kalām
    • What Does al-Ghazālī Mean When He Claims That Causal Connections Are Not Necessary?
  • 7. Knowledge of Causal Connection Is Necessary
    • The Dispute over al-Ghazālī’s Cosmology
    • Five Conditions for Cosmological Explanations in the Incoherence
    • Determination by an Unchanging Divine Foreknowledge
    • Divine Foreknowledge in the Revival of Religious Sciences
    • Prophetical Miracles and the Unchanging Nature of God’s Habit
    • Necessary Knowledge in an Occasionalist Universe
    • Concomitant Events and Rational Judgments
    • Experience (tajriba) in Avicenna and in al-Ghazālī
  • 8. Causes and Effects in The Revival of the Religious Sciences
    • The Creation of Human Acts
    • The Conditional Dependence of God’s Actions
    • The Conditions of a Creation That Is the Best of All Possible Creations
    • The Necessity of the Conditions in God’s Creation
  • 9. Cosmology in Works Written after The Revival
    • God’s Creation as an Apparatus: The Simile of the Water Clock
    • Cosmology in The Highest Goal in Explaining the Beautiful Names of God
    • The Niche of Lights : The Philosophers’ God as the First Created Being
    • The Cosmology of the “Fourth Group” in the Veil Section of The Niche of Lights
    • An Ismā'īlite Influence on the Cosmology in the Veil Section?
    • Final Doubts about Cosmology: Restraining the Ordinary People (Iljām al-'awāmm)
  • Conclusion
  • Notes
  • Bibliography
  • General Index
    • A
    • B
    • C
    • D
    • E
    • F
    • G
    • H
    • I
    • J
    • K
    • L
    • M
    • N
    • O
    • P
    • Q
    • R
    • S
    • T
    • U
    • V
    • W
    • Y
    • Z
  • Index of Works by al-Ghazālī
    • A
    • B
    • F
    • H
    • I
    • J
    • K
    • M
    • N
    • Q
    • R
    • S
    • T
    • W
  • Index of Manuscripts
    • A
    • B
    • C
    • D
    • E
    • I
    • L
    • M
    • N
    • O
    • P
    • R
    • V
    • Y
  • Index of Verses in the Qur’an

Download 4.03 Mb.

Do'stlaringiz bilan baham:
1   ...   47   48   49   50   51   52   53   54   55




Ma'lumotlar bazasi mualliflik huquqi bilan himoyalangan ©fayllar.org 2024
ma'muriyatiga murojaat qiling