Alisher navoiy nomidagi samarqand davlat universiteti «adabiyotshunoslik nazariyasi»

Mayli deyman va qilmayman g’ash 
Xayolimni gulga o’rayman 
har bahorga chiqqanda yakkash 
Baxtim bormi deya so’rayman. 

---

47 
O’rik novdalarini bezagan g’unchalar-gul hayotining bahori ekan, lirik qahramon hayotining 
bahori nima? Bu-baxt. Baxtli hayot. Lekin u bormi, mangu barqarormi? 
“Ana shu tarzda gulning toti to’g’risidagi fikrlar baxt haqidagi o’ylar bilan uyg’unlashadi. 
Gulning toti, lirik qahramonning baxti-she’r g’oyasi ana shu ikki qalbning uchrashgani va uchqun 
sochgan nuqtasida ochiladi” (N.Karimov). “Baxtim bormi?” degan so’roq lirik qahramonni o’ylatsa, 
“ikkinchidan, o’quvchining ongida qandaydir savol alomatini ham, ya’ni “bundan keyin nima bo’ladi?” 
degan qiziqishni, masalaga faol munosabatni ham uyg’otadi. Shoir o’z o’quvchisida shunday tuyg’uni 
uyg’otib olgandan keyingina, bu esa poetik mahoratning “sir”laridan biridir, baxtli hayot bahorini ifoda 
etuvchi yaxlit fikrlarni misralarga tizib tashlaydi” (S.Azimov): 
Yuzlarimni silab-siypalab, 
Baxting bor deb esadi yellar 
Etgan kabi go’yo bir talab 
Baxting bor deb qushlar chiyillar. 
hamma narsa meni qarshilar, 
har bir kurtak menga so’ylar roz 
Men yurganda bog’larga to’lar 
Faqat baxtni maqtagan ovoz: 
“Mana senga olam-olam gul 
Etagingga siqqanicha ol. 
Bunda tole har narsadan mo’l, 
To o’lguncha shu o’lkada qol. 
Umrida hyech gul ko’rmay 
O’tganlarning haqqi ham senda 
har bahorni yig’lab qarshilab 
Ketganlarning haqqi ham senda...” 
Demak, lirik qahramon baxtining borligini yellar ham, qushlar ham, har bir kurtak ham, baxt 
ovozi ham iymon keltiradi, tasdiqlaydi. “Baxti mangu barqaror el”, “har gulistonda bahor mangu” 
bo’lgan Vatan ulug’lanadi. 
O’quvchi qalbida ana shu oliyjanob tushunchalar, ana shu bir olam hislar ko’chgandan so’ng, 
“har narsadan baxt mo’l o’lka”ga sodiq farzandligidan sevinch to’lgach, shoir she’rini tugatadi: