Amonashvili Shalva Aleksandrovichning shaxsiy-insonparvarlik yondashuvi texnologiyasi. Reja

Insonparvarlik pedagogikasining tarixiy ildizlari
Insonparvar pedagogik tafakkur jahon dinlari uchun haqiqatni tashkil etuvchi fundamental farazlar va ko‘plab ma’naviy-falsafiy ta’limotlar uchun mavzu asosida qurilgan. Bu farazlarning mohiyati inson qalbining abadiy yuksalish va takomillashishga intilishida uning mavjudligi haqiqatini tan olishdadir.
“Inson dunyosi mantiqiy va mantiqsiz o'rtasidagi uzviy bog'liqlikdir: sezgi, instinktlar, oldindan aytib bo'lmaydigan yoki mantiqsiz xatti-harakatlar va boshqalar. Bu ruhiy olami, insonning aql bovar qilmaydigan mohiyatini tubdan tushuntirib bo'lmaydi. Biz faqat uning shakllanishiga ta'sir qiladigan narsa haqida gapirishimiz mumkin. Va u - insonning mantiqsizligi - odamlar orasida juda ko'p umumiy xususiyatlarga qaramay, juda individualdir, deb yozgan N.N. Moiseev: "Ammo irratsionallik dunyosi insonning harakatlariga uning ratsionalizm tamoyillariga asoslangan mulohazalari kabi ta'sir qiladi. Va, ehtimol, eng muhimi - inson uchun eng katta quvonch, hayotning to'liqligi va jozibasi tuyg'usi aynan uning dunyoqarashi, hayotining mantiqsiz tarkibiy qismi tomonidan berilgan. Inson hayotining ushbu eng muhim tarkibiy qismi esa jamiyatning ta'lim va tarbiya faoliyatining diqqat markazida bo'lishi mumkin emas. Va biz unga insoniyatni tanazzuldan qutqaradigan tarzda ta'sir qilishni o'rganishimiz kerak "... Va bu erdan N.N. Moiseev “...Insonning kelajagi uchun eshikni ochadigan kalit aql va odamlarga xos bo'lgan irratsional tamoyilning sintezi bo'lib chiqadi” degan xulosaga keladi.
“Inson tarix davomida ikki dunyoda ishtirok etgan ikki tomonlama mavjudot bo'lib qoladi - u o'zida aks ettiradigan oliy ilohiy dunyo, erkin dunyo va inson suvga cho'mgan, u taqdirini baham ko'radigan va harakat qiladigan tabiiy dunyo. ko'p jihatdan insonni qo'l va oyoqlarini bog'lab turadi, shunda uning ongi tutiladi, uning yuqori kelib chiqishi, yuksak ma'naviy haqiqatning ishtiroki unutiladi "(Berdyaev N.A.)


Adabiyotlar ro'yxati
1. Amonashvili Sh.A. Pedagogik simfoniya. - Yekaterinburg, 1993 yil. 3-jild. 140.
2. Amonashvili Sh.A. Hayot maktabi. - M .., 2000 yil.
3. Amonashvili Sh.A. Insonparvarlik pedagogikasi haqida mulohazalar. - M., 2001 yil.
4. Amonashvili Sh.A. Qalaysiz, bolalar? - M., 1977 yil.
5.Babanskiy Yu.K. O'quv jarayonini optimallashtirish. Umumiy didaktik jihat. - M., 1977 yil.
6. Bespalko V.P. Pedagogik texnologiyaning tarkibiy qismlari. - M., Pedagogika, 1989 yil.
7. Bogolyubov V.I. Pedagogik texnologiya: kontseptsiya evolyutsiyasi // Sovet pedagogikasi. -№9, 1991 yil.
8. Buxvalov V.A. Ta'lim usullari va texnologiyalari. - Riga, 1994 yil.
9. Wentzel K.N .: Insonparvarlik pedagogikasi antologiyasi. - M., 1999. b. 195-196.
10. Vernadskiy: Insonparvarlik pedagogikasi antologiyasi. - M., 2001. b. 5.
11. Vygotskiy AS: Insonparvarlik pedagogikasi antologiyasi. - M., 1996.
12. Xalperin P.Ya. Bolani o'qitish va aqliy rivojlanish usullari. - M., 1985 yil.
13. Guzeev V.V. Pedagogika bo'yicha ma'ruzalar. - M., Bilim, 1992 y.
14. Davydov V.V. Ta'limni rivojlantirish kontseptsiyasi to'g'risida // Pedagogika. -№1, 1995 yil.
15. Davydov V.V. Rivojlanayotgan ta'lim muammolari: nazariy va eksperimental psixologik tadqiqotlar tajribasi. - M., 1986 yil.
16. Ilyasov I.I. O'quv jarayonining tuzilishi. - M., 1986 yil.
http://fayllar.org