Andijon davlat universiteti xorijiy tillar fakulteti

MUNDARIJA

KIRISH 3

1.Stefan Sveyg Tarjimai holi 6

2.Stefan Sveygning dunyo adabiyotidagi o'rni 7

3.Stefan Sveygning falsafiy va estetik qarashlari 12

4.Adibning so`nggi nuqtasi 24

XULOSA 30

FOYDALANILGAN ADABIYOTLAR RO'YXATI 32

KIRISH

Mavzuning dolzarbligi. Stefan Sveyg adabiy shon-sharafi 20-asrdan boshlangan Evropa yozuvchilarining avlodiga tegishli edi. Uning "Kumush uzuklar" birinchi she'rlar to'plami 1901 yilda Stefan Zvayj o'n to'qqiz yoshida nashr etilgan. Uning so'nggi ishi Amerigo 1942 yildan boshlanadi. Qirq yil davomida avstriyalik yozuvchining faol adabiy ishi davom etdi. Har yili bu o'nlab o'nlab yillar she'rlar yoki dramalar to'plami, qisqa hikoyalar to'plami yoki romanlashtirilgan tarjimai hol va ba'zan bir nechta asarlar nashr etilishi bilan nishonlanadi.

Birinchi darajali ma'lumotni olgan avstriyalik badavlat oiladan kelib, yoshligida ko'p sayohat qilgan Stefan Sveyg adabiyotda o'zining haqiqiy va yagona kasbini erta ko'rishni boshladi. U juda ko'p tarjima qiladi - Verlain, Verharn, Rimbaud, Baudelaire, keyin turli xil adabiy janrlarda - lirikada, dramada, qisqa hikoyada, romanda, Romanlangan biografiya janrida qo'llarini sinab ko'radi.

Shuni ta'kidlash kerakki, Stefan Sveyg ishiga juda kam tadqiqotchilar jalb qilingan. Tomas Mann va Maksim Gorkiy singari ko'plab yozuvchilar Sveygning ajoyib iste'dodini, adabiy muvaffaqiyatlarini qayd etishdi, lekin uning asarlari haqida juda katta asarlar yozilgan, ayniqsa Rossiyada.

Ushbu asarda biz Zvegning "Kechagi dunyo" romanidan olgan xotiralarimizga suyanganmiz. Evropaning esdaliklari "," Emil Verxarnning xotiralari "inshosidan," Odamlar, shaharlar, kitoblar bilan uchrashuvlar "seriyasidan, Amerikadagi 1939 yildagi" Yaratilish muqaddas "hisobotidan. Bundan tashqari, asarda D. Zatonskiyning “XX asr avstriyalik adabiyoti”, J.Kayzerning “Shtefan Sveyg: zamonaviy odamning o'limi” monografiyalari materiallari, B.Sukkovning “Vaqt yuzlari”, D. Zatonskiyning “Badiiy diqqatga sazovor joylar” kitoblaridan parchalar ishlatilgan. XX asr », L. Mitroxin« Din va madaniyat », bir nechta kirish maqolalari (Arxipova, Fedina, Suckov, Ruslanova), davriy nashrlarda va esselarda bir nechta maqolalar.

D. Zatonskiyning "XX asrning badiiy diqqatga sazovor joylari" kitobining "Shtefan Sveyg yoki odatda tipik avstriyalik" bobida tadqiqotchi Stefan Sveygning jahon adabiyotidagi o'rnini, uning adabiyot tarixiga qo'shgan hissasini aniqlashga harakat qiladi. Shuningdek, u o'z asarlarini - Sveyg falsafiy qarashlari nuqtai nazaridan qisqa hikoyalar, romanlar, tarjimai hollar, Stefan shaxsiyatining asar qahramonlariga ta'sirini tahlil qiladi.

B.Suchkovning "Vaqt yuzlari" kitobidagi "Shtefan Sveyg" bobida Shtefan Sveygning asarlari Sovet adabiyoti tanqidlari nuqtai nazaridan, Tsveg asarlari qahramonlarining xatti-harakatlarini tahlil qilishda sovet mafkurasining ta'siri va muallifning hayoti va o'limi juda sezilarli. Ushbu tadqiqot Zveygning insonparvarligi, uning burjua voqeligini tanqid qilishi, evropaliklarning o'zaro kelishmovchiligi, ruhiy shaxsni tarbiyalashga urinishlar, uning yaxshi va odamning aqlliligiga ishonishi haqida yozadi. Ammo Suchkov keskin ravishda "ijtimoiy kelib chiqish qashshoqligi" ni, yozuvchining "liberal dunyoqarashini", Sveyg "burjua jamiyatining emas, balki burjua jamiyatining axloqini tanqid qilish bilan" shug'ullanishini keskin baholaydi. Garchi Sveyg umuman olganda, balki alohida shaxsni baholamagan. uning kamchiliklari, xatolari. Nozik psixolog, u nostandart vaziyatda bo'lgan odamda yuzaga keladigan barcha his-tuyg'ularni, his-tuyg'ularini va buzilishlarini aniq aniqlik bilan etkazishga qodir edi, bu erda uning qisqa hikoyalari va romanlari qahramonlari tez-tez tushadi.

Kayzerning "Zamonaviy odamning o'limi" monografiyasida Zveyg shaxsiyati, uning falsafiy qarashlari, uning hayoti va o'limi fojeasi haqiqiy yahudiy nuqtai nazaridan, chuqur diniy shaxs nuqtai nazaridan tahlil qilinadi. Ushbu monografiya ilmiy taqdimot kabi ko'rinmaydi, bu shunchaki o'ychan o'quvchining fikri.

Ushbu asarning maqsadi Stefan Sveygning falsafiy va estetik qarashlari doirasini, yozuvchining hayotidagi evolyutsiyaga e'tiborni qaratish, ularni yozuvchining tarjimai holi, Sveyg yashagan davrning o'ziga xos xususiyatlari va o'z asarining tadqiqotchilari faoliyati asosida bog'lash.

Shu munosabat bilan quyidagi vazifalar ajratilgan:

• Stefan Sveygning mavzu bo'yicha adabiyotlari va asarlarini, xususan uning "Kechagi dunyo" va boshqa asarlarini o'rganish;

• Avstriya adabiyotining jahon adabiyoti tarixidagi o'rnini, Sveygning Avstriya va jahon adabiyotidagi o'rnini aniqlash;

• Svegning falsafiy va estetik qarashlarini, uning faoliyati va tadqiqotchilar tadqiqotlari asosida, jarayon sifatida ijodga bo'lgan qarashlari, falsafiy e'tiqodlarini tahlil qilish.

Kurs ishining tuzulishi. Mazkur kurs ishi kirish, 4 ta reja, xulosa va adabiyotlardan iborat.

1. Stefan Sveyg Tarjimai holi

Buyuk adib Stefan Sveyg (Stefan Sveyg) 1881 yilning 28 noyarida Vena shahridagi badavlat xonadonda, to‘qimachi korxona egasi Morits Sveyg oilasida dunyoga keldi. 1900 yilda gimnaziyani tamomlab,Vena universitetining falsafa fakultetiga tahsil ola boshladi.Talabalik chog‘idayoq “Kumush torlar” deb nomlangan ilk she’riy kitobchasini nashr ettirdi va uni pochta orqali taniqli shoir Rayner Mariya Rilkega yubordi. Mana shu ilk kitobchadan boshlab Stefvn Sveyg bilan Rayner Mariya Rilke o‘rtasida juda uzoq davom etgan do‘stlik rishtalari bog‘landi.

Universitetni tamomlagan Stefan Sveyg dunyo bo‘ylab sayohatga otlandi. Dastlab Yevropa shaharlarini, keyinchalik Osiyo va Amerika qit’asidagi ko‘plab shaharlarni tomosha qildi. Birinchi jahon urushi oxirlab qolgan 1917 yildan boshlab u Shveytsariyada istiqomat qiladi. Ayni shu paytlari u buyuk frantsuz adibi Romen Rollan bilan do‘stlashadi.

1922 yildan boshlab Stefan Sveyg nomini mashhur qilgan kitoblar birin-ketin nashr etildi. Ayniqsa, adibning tarixiy-biografik yo‘nalishda yozilgan “Erazm Rotterdamusning shukuhi va fojiasi” (1934), «Mariya Styuart» (1935) asarlari yangilanayotgan Yevropa adabiyotida katta o‘zgarish yasadi.Ikkinchi jahon urushining boshlanishi Stefan Sveygni Yevropadan Amerika qit’asiga bosh olib ketishga majbur qildi. Fashizmning ashaddiy dushmani bo‘lgan adib natsistlarning Yevropa bo‘ylab g‘olibona yurishlariga toqat qilolmadi va ruhiy tushkunlik natijasida 1942 yilning 22 fevralida o‘z joniga qasd qilib, hayotdan ko‘z yumdi. Stefan Sveygning fojiali o‘limi haqida Erix Mariya Remark o‘zining “Jannatdagi soyalar” romanida shunday satrlarni bitgan edi: “Agar olis Braziliyada o‘z jonlariga qasd qilgan Stefan Sveyg va uning xotini o‘sha fojiali oqshom biror bir kishiga o‘z his-tuyg‘ularini to‘kib solish imkoniga ega bo‘lganlarida edi, bu dahshatli o‘lim yuz bermagan bo‘lardi. Afsuski Sveyg begona yurtda va begona odamlar orasida yashayotgan edi”.

2. Stefan Sveygning dunyo adabiyotidagi o'rni

XIX asr oxiri - XX asr boshlarida. Evropa adabiyotlari orasida birinchi marta Avstriya adabiyoti nafaqat taniqli, balki ta'sirchan mavqeni egallaydi. Asrning oxirida Avstriyaning ma'naviy hayotida sezilarli o'sish kuzatildi.

Agar ilgari ushbu mamlakatning dunyo madaniyatiga qo'shgan hissasi deyarli musiqa va teatr san'ati bilan belgilanar edi, endi esa rasm tubdan o'zgarmoqda. Avstriya rassomi (G. Klimt, O. Kokoschka, A. Scheele), arxitektura (O. Vagner, A. Loos), avstriyalik falsafiy fikr (E.Mach, Z. Freyd, M. Buber) dunyo shuhratini qozonmoqda. Avstriya yozuvchilarining asarlari - A. Shnitsler, G. von Xoffmannsthal, R. M. Rilke, Art. Sveyg, F. Verfel, G. Trakl, F. Kafka, R. Musil va boshqalar.

Dastlab, ko'pgina Avstriya adabiyoti uni "nemis san'at jarayonining ajralmas qismi" deb hisoblab, mustaqillik huquqidan mahrum qildi. Ammo aniq 20-asr - Avstriya adabiyotining "eng yaxshi soati". Tasodif emaski, hozirgi kunda faqat bir kishi o'zining o'ziga xosligi, nemis adabiyotidan chuqur farqlari haqida to'liq ovozda gapira boshlaydi, boshqalari esa bu haqda xushomad bilan bahslasha boshladilar. Aynan 20-asrda Avstriya adabiyoti milliy adabiyotning o'ziga xos xususiyatlariga ega bo'la boshladi.

Shunday qilib, Avstriya adabiyoti Xabsburg davlatchiligining taqdiri bilan bog'liq edi, shuning uchun uning san'atining tarixan aniqlangan ijtimoiy tabiati aniq ko'rinadi. Bunga ming yillik Dunyo imperiyasining halokatli halokati yordam berdi, chunki Avstriya yangi davrning boshida katta ijtimoiy o'zgarishlarning muqarrarligiga duch keldi. Bularning barchasi beixtiyor avstriyalik yozuvchilarning ongini egallab oldi va ularning asarlariga kirib bordi. Avstriya adabiyoti nafaqat davlatchiligining tanqidchisi yoki himoyachisi bo'libgina qolmay, balki butun mamlakat hayotining aksi bo'ldi. Shuningdek, Avstriya madaniyati nemis va slavyan madaniy dunyolari o'rtasida, G'arbiy va Sharqiy Evropa o'rtasida vositachi turiga aylanib, chet tillar, tashqi ta'sirlar bilan boyidi. Turli xil ta'sirlarning to'planishi Avstriya adabiyotining yana bir belgisidir. Ispaniya Frantsiyaning Dodereriga ta'sir qildi - Rilkeda, Shtefan Sveyg Angliyada o'zini yaxshi his qildi, Brosh Amerikani o'zining ikkinchi uyi deb hisobladi. Barcha avstriyalik yozuvchilar Rossiyaga u yoki bu shaklda jalb qilingan: Doderer bu erda yozuvchi sifatida boshlangan, Rossiya Jozef Rotning asarlarida tasvirlangan, Barbara Frischmutning qisqa hikoyalaridan biri "Chexovni o'qish vaqti" deb nomlangan, Gerbert Eyzenreichning "Dostoevskiy kabi sarguzashtlari" ".

Binobarin, 20-asrda shakllangan milliy avstriyalik adabiyot tarixiy shartliligi va ijtimoiy ahamiyatini o'zida mujassam etgan, u o'ziga xos avstriyalik hodisa bo'lib, ayni paytda xorijiy adabiyotning, xususan, rus klassikasining turli xil ta'sirlarini o'zida jamlagan. Bundan tashqari, 20-asr Avstriya adabiyoti g'oyalarning keskin kurashi, turli xil falsafiy qarashlarning to'qnashuvi uchun o'ziga xos maydon.

Stefan Sveyg Avstriya adabiyotining eng ko'zga ko'ringan vakillaridan biridir. Ammo, shu bilan birga, u D.V. Zatonskiyning so'zlariga ko'ra, "odatdagidek avstriyalik". Sveyg bir evropalikning esdaliklarida, u o'zini butun dunyoning fuqarosi deb hisoblagan va o'z vatanini osongina tark etgan. Avvaliga u o'zini avstriyalik kabi his qilmadi. 1914 yilda, "Das adabiyoti echo" jurnalida u "Avstriya" shoiri "nomli yozuvni nashr etdi. Unda u shunday degan:" Ko'pchiligimiz (va men buni to'liq ishonch bilan ayta olaman) bu nimani anglatishini hech qachon tushunmagan; bizni "Avstriya yozuvchilari" deb nomlashganda. Keyin, Salzburgda yashasa ham, u o'zini "evropalik" deb hisoblardi. Biroq uning romanlari va romanlari avstriyaliklar mavzusida qolmoqda, ammo "Rimlangan tarjimai hollar", "Tinchlik quruvchilari" va boshqa hujjatli janrdagi asarlari butun dunyoga qaratilgan. Shu bilan birga, "evropalik" Sveyg Xabsburgning torayishi, Xabsburg ossifikatsiyasidan qochishga majbur bo'ldi. Ayniqsa, ikki jahon urushi o'rtasidagi yillarda, buyuk kuch ketgandan keyin, o'z so'zlari bilan aytganda, "faqatgina tomirlardan qon ketishi" buzilgan skelet.

Ammo hashamatni avstriyaliklarga tegishli deb hisoblamaslik, hech bo'lmaganda biron bir Avstriya mavjud bo'lgan taqdirdagina mumkin edi. Hatto "Casanova" ni yaratganda ham Sveyg buni oldindan aytib berganga o'xshaydi. "Eski citoyen du monde, - deb yozadi u, - dunyoning bir paytlar sevgan cheksizligida muzlay boshlaydi va hatto o'zgacha sog'inishni his qiladi."

Angliyada Stefan Zvayj bir muncha vaqt yashagan, Anschluss boshlanishi bilan u fuqaroligi bo'lmagan kiruvchi ajnabiyga aylangan va urush boshidanoq u dushman lagerida tug'ilgan. "... Kishi kerak, - dedi" Kechagi dunyo "da, - endi men o'zimning xohish-irodam bilan kezib yurganimdan keyin, lekin quvg'indan qochib, men buni to'liq his qildim, - odam qaerga borishni va qaerdan boshlashni bilishi kerak. Siz yana va yana qaytib borasiz. " Shunday qilib, Sveyg o'zini kosmopolit emas, balki avstriyalik deb tan oldi, ammo kosmopolit qarashlar unga yaqin edi.

Sveyg shu qadar o'ziga xos va yorqin yozuvchidirki, u Avstriya adabiyotida "shunchaki raqib topolmaydi". Hech kim boshqa avstriyalik yozuvchilarni eslamadi - na Shnitsler, na Xoffmannsthal, na Hermann Bara. To'g'ri, Rilke tor doirada bo'lish uchun faqat shoir sifatida murakkab edi. Jozef Rot 1930-yillarning boshlarida o'rtalarida "Ish", "Kapuchinlarning qichqirig'i", "Radetzkiyning mart" asarlarida porladi, lekin faqat bir lahza, xuddi kometa kabi va darhol uzoq vaqt adabiy yo'qlikka kirdi. 1966 yilda Sveyg er yuzida eng ko'p o'qilgan ikki avstriyalikdan biri deb tan olindi; Tanqidchi R. Xeger yomon tushuntirishga ko'ra: "Kafka bilan birga g'alati va g'ayritabiiy tarzda".

Haqiqatan ham Zveig - bu avstriyalik avstriyalik - o'z mamlakatining san'atining vakolatli vakili bo'lib chiqdi. Va nafaqat G'arbiy Evropa yoki Amerikada, balki bu erda ham ikkita jahon urushi o'rtasida sodir bo'ldi. Bir kishi: "Avstriya adabiyoti" deganida, darhol "Amok" yoki "Meri Styuart" mualliflarining ismi esga tushdi. Va ajablanarli emas: 1928 yildan 1932 yilgacha "Vremya" nashriyoti o'zining o'n ikki jildli kitoblarini nashr etdi va Gorkiyning o'zi o'sha paytdagi deyarli to'liq yig'ilish uchun so'z boshini yozdi.

Ammo bugungi kunda Stefan Sveygning jahon adabiyotidagi o'rni qanday, degan savolga aniq javob berishning iloji yo'q. Sveyg hayoti va ijodini o'rgangan olimlar uning dunyo adabiyotiga qo'shgan hissasini turlicha baholaydilar.

Fredoniya kolleji, Nyu-York shtati universitetining nemis tili va adabiyoti professori M. Zonnenfeld shunday yozadi:

"Uning asarlari bu asrning yigirmanchi yillarida eng ko'p tarjima qilinganiga qaramay, ularning barchasi ommaviy kitobxon tomonidan unutilgan, Sveygning badiiy adabiyoti va uning inshosi inson ruhiyatiga bo'lgan bunday tushunchaning natijasi, ammo hech qachon tugamaydi, ammo hissiyot kuchi. o'z asarlarida u boshqalarning his-tuyg'ulariga kamdan-kam aralashadigan eng mohir o'quvchini ham befarq qoldirolmaydi. Bundan tashqari, uning "Kechagi dunyo" asari Evropaga, xususan 19-asrning birinchi yarmi - Avstriya madaniyatiga, shuningdek Sveyg shaxsan tanigan o'sha buyuk odamlarga oid yorqin mulohazalar to'plamidir.

Hatto nemis adabiyoti mutaxassislari orasida Sveyg asarlarida bevosita ishtirok etadigan va uning jahon adabiyotidagi o'rnini aniqlaydigan mutaxassislar va hatto mutaxassis olimlar kam. ”

Stefan Sveyg, filologiya fanlari doktori, taniqli nemis olimi Y. Arxipovning ishiga quyidagi baho beriladi.

"Stefan Zvayj - dunyodagi eng mashhur avstriyalik yozuvchilardan biri. U har qanday kitobining birinchi satrlaridan o'quvchini o'ziga tortib oladi, unga saxiylik bilan tan olish quvonchini va eng so'nggi sahifalariga hamdardlik bildiradi.

O'zining maqolalaridan birida Gorkiy Stefan Tsveygning kitoblarini ajratib turadigan "inson uchun ajoyib marhamat" haqida yozgan. U haqidagi hayajonli fikrlarni K. Fedin, A. Fadeev, Aleksey Tolstoy va boshqa taniqli rus yozuvchilari ham qoldirgan.

Stefan Sveygga va ko'p millionli o'quvchimizga bo'lgan muhabbat so'nmaydi. Darhaqiqat, yozuvchi o'zining ikkinchi vatanini biz bilan birga topdi deb ayta olamiz. Qanday bo'lmasin, Stefan Zvayj biz bilan ko'proq Avstriyada emas, balki nemis tilini birlashtirgan barcha mamlakatlarda tez-tez chop etilib turadi.

Zalsburgdagi Evropa fanlar akademiyasining to'la a'zosi, filologiya fanlari doktori, doktor Z. Zatonskiy Zveyg haqida shunday yozadi: “Bugun ko'p narsa o'zgardi. Hozirgi asrning avstriyalik adabiyotining yorqin namoyandalari, uning umume'tirof etilgan klassikasi - Kafka, Musil, Broch, Rot, Jaimito fon Doderer. Ularning barchasi (hattoki Kafka) ham Sveyg bir marta o'qiganidek keng o'qiy olishmaydi, lekin barchasini juda hurmat qilishadi, chunki ular haqiqatan ham katta, taniqli rassomlar, vaqt sinovidan o'tgan rassomlar va bundan tashqari, yo'qligidan qaytib kelishgan.

Va Sveyg sinovga dosh berolmayotganday. Hech bo'lmaganda, ierarxik zinapoyaning eng yuqori darajasidan u ancha kamtarroq joyga tushdi. Va u poydevorda haqli ravishda, agar umuman adabiy tojni tortib olmagan bo'lsa, shubha bor. Broshning mag'rurligi va bundan tashqari R. Xegerning qo'polligi buni aniq ko'rsatib turibdi. Afsonaga qarshi kurashning bir turi shakllanmoqda, unga ko'ra Sveyg modaning injiqligi, tasodifiy uydirma, muvaffaqiyatga intilgan odam edi ...

Biroq, unga Tomas Mann tomonidan berilgan baho va 1926 yilda N.P. Rojdestvenskayaga yozganida Gorkiyning unga bo'lgan hurmati: "Sveyg - ajoyib rassom va juda qobiliyatli mutafakkir" uning imidjiga mos kelmaydi. Zamonaviy adabiyot tarixida muhim rol o'ynagan E. Vercharn, R. Rolland, R. Martin du Gard, J. Romain va J. Duxamel uni xuddi shu tarzda hukm qilishgan. Tabiiyki, u yoki bu yozuvchining hissasiga munosabat o'zgaruvchandir. Har bir davr o'z butlariga ega bo'lganligi sababli, didlar o'zgarayotgani uchungina emas. Bu o'zgaruvchanlik ham o'ziga xos muntazamlik, o'ziga xos ob'ektivlikka ega: u yengilroq, yuvilib ketadi, yo'q qilinadi, ko'proq massiv bo'lib qoladi. Va yana: Zveyg kamtarroq joyga tushdimi yoki boshqalar balandroq joyga ko'tarildimi? Agar bu haqiqat bo'lsa, u shunchaki o'zi turgan joyda qoldi va «to'planish» uni rassom sifatida kamsitmadi ». Sveyg dunyoqarashi axloqiy adabiyot

Demak, deyarli barcha tadqiqotchilar, tanqidchilar va yozuvchilar avstriyaliklarning asarlariga yuqori baho berishadi, Stefan Sveygda ko'plab asarlari bilan jahon adabiyotiga salmoqli hissa qo'shgan iste'dodli yozuvchini tan olishadi. Ammo ularning barchasi ma'lum bir "yarim unutish", yangi, yorqinroq, iqtidorli yoki ko'proq "moda" mualliflarining paydo bo'lishi bilan kitobxonlarning asarlariga qiziqishning pasayishi bilan bog'liq.

3.