Ҳақиқий бадиият, англанган ва англатилган гўзаллик китобхоннинг нафақат руҳияти, балки тафаккурига ҳам ижобий таъсир кўрсатади, унинг шахс сифатида шаклланиш жараёнига тўғри йўналиш беради. - Мен умримнинг бу суронли кечаларида
- На бир таскин топа олдим, на шеър тополдим.
- ...Таъна қилмай ахир севгим мукофотини
- Инсон учун минг оташда куяр эдим мен.
- О, қанчалар севар эдим инсон зотини,
- Қандай буюк муҳаббат-ла севар эдим мен.
- Бугун тўниб атрофимга қарайман ғамгин,
- Ўт беролмас, қалбга энди у ёшлик дамлар.
- Мен инсонни бир инсондай севардим, лекин
- Нечун кўпдир ҳалигача разил одамлар...
Fanning vazifalariga: - Fanning vazifalari sirasiga mutaxassislarga muayyan adabiy yaratiqning milliy badiiy-estetik tafakkur taraqqiyotidagi o‘rni, aniq asarning o‘ziga xos jihatlari, tasvirdagi yutuq va kamchiliklar hamda bularning sabablari nimadan iboratligini topish yo‘llarini o‘rgatish singarilar kiradi.
«Badiiy tahlil asoslari» fani – ulkan ijtimoiy-estetik ahamiyatga ega. - Asosli badiiy tahlil bo‘lmagan joyda adabiy asar to‘la anglanmaydi. Badiiy matnni to‘la anglamagan filolog o‘zga odamlar ma’naviyatini shakllantirishga qaratilgan faoliyati mobaynida kutilgan samaraga erisha olmaydi. Holbuki, filologlar millat ahli ma’naviyatini shakllantirishga mas’ul bo‘lgan kasb egalaridir. Jamiyat a’zolari hayotida badiiy adabiyotning baland martabada ekanligi, ta’lim tizimida adabiyot alohida imtiyozli mavqeda turishining sababi uning ulkan ijtimoiy ahamiyatidan kelib chiqadi.
Ezgu ma’naviyat, yuksak axloqiy qadriyatlar shu yo‘nalishdagi tajribalarni o‘zlashtirish yo‘li bilan shakllantiriladi. Bu xil tajriba har bir odamning, albatta, o‘z boshidan kechirilishi shart emas. Balki badiiy asar qahramonlari holatini chuqur anglash, ularning hissiyotlari qo‘zg‘alishi, tuyg‘ulari junbushga kelishi sababini tushunish kishida adabiy qahramonlarniki singari ijobiy sezimlarning tarkib topishiga sabab bo‘ladi. - Ezgu ma’naviyat, yuksak axloqiy qadriyatlar shu yo‘nalishdagi tajribalarni o‘zlashtirish yo‘li bilan shakllantiriladi. Bu xil tajriba har bir odamning, albatta, o‘z boshidan kechirilishi shart emas. Balki badiiy asar qahramonlari holatini chuqur anglash, ularning hissiyotlari qo‘zg‘alishi, tuyg‘ulari junbushga kelishi sababini tushunish kishida adabiy qahramonlarniki singari ijobiy sezimlarning tarkib topishiga sabab bo‘ladi.
Do'stlaringiz bilan baham: |
