Bilan aloqada

Ommaviy madaniyatning paydo bo'lishi hayotning ommaviylashuvi bilan bog'liq o'n to'qqizinchi va yigirmanchi asrlar oxirida. Bu davrda hayotning turli sohalarida: iqtisodiyotda, siyosatda, boshqaruv va odamlar o'rtasidagi aloqada inson massasining roli ortdi. Ortega y Gasset massa tushunchasiga quyidagicha ta'rif beradi:
Omma - bu olomon. Miqdoriy va vizual nuqtai nazardan olomon to'plam, sotsiologiya nuqtai nazaridan esa to'plam ommaviydir. Massa - o'rtacha odam. Jamiyat hamisha ozchilik va ommaning harakatchan birligi bo‘lib kelgan. Ozchilik - bu alohida ajratilgan shaxslar yig'indisi, ommaviy - hech qanday tarzda ajratilmagan. Ortega xalq ommasining tarixda birinchi o‘ringa ko‘tarilishi sababini madaniyatning past sifatida, bu madaniyatga mansub kishining «boshqalardan farq qilmasligi va umumiy tipni takrorlashida» ko‘radi.
Ommaviy madaniyatning zaruriy shartlari qatoriga ham kiritish mumkin burjua jamiyatining shakllanishi davrida ommaviy kommunikatsiyalar tizimining paydo bo'lishi(matbuot, ommaviy kitob nashr etish, keyin radio, televidenie, kino) va transportning rivojlanishi, bu jamiyatda madaniy qadriyatlarni etkazish va tarqatish uchun zarur bo'lgan makon va vaqtni qisqartirishga imkon berdi. Madaniyat mahalliy, mahalliy mavjudlikdan vujudga keladi va milliy davlat miqyosida faoliyat yurita boshlaydi (etnik cheklovlarni yengib o'tuvchi milliy madaniyat paydo bo'ladi), so'ngra millatlararo muloqot tizimiga kiradi.
Burjua jamiyati doirasida madaniy qadriyatlarni ishlab chiqarish va tarqatish institutlarining maxsus tuzilmasini yaratish ommaviy madaniyatning zaruriy shartlaridan biri bo'lishi kerak:

1. 
   Xalq taʼlimi muassasalarining (umumiy oʻrta taʼlim maktablari, kasb-hunar maktablari, oliy oʻquv yurtlari) vujudga kelishi;
   
2. 
   Ilmiy bilimlarni ishlab chiqaruvchi muassasalarni yaratish;
   
3. 
   Kasbiy san'atning paydo bo'lishi (tasviriy san'at akademiyalari, teatr, opera, balet, konservatoriya, adabiy jurnallar, nashriyotlar va birlashmalar, ko'rgazmalar, jamoat muzeylari, ko'rgazma galereyalari, kutubxonalar), shuningdek, san'atshunoslik institutining paydo bo'lishini o'z ichiga oladi. asarlarini ommalashtirish va rivojlantirish vositasi.
   

Ommaviy madaniyatning xususiyatlari va ahamiyati
Ommaviy madaniyat eng konsentrlangan shaklda badiiy madaniyatda, shuningdek, dam olish, aloqa, boshqaruv va iqtisodiyot sohasida namoyon bo'ladi. "Ommaviy madaniyat" atamasi birinchi marta 1941 yilda nemis professori M. Xorkxaymer va 1944 yilda amerikalik olim D. Makdonald tomonidan kiritilgan. Ushbu atamaning ma'nosi juda qarama-qarshidir. Bir tomondan, ommaviy madaniyat "madaniyat hamma uchun", boshqa tomondan, bu "To'liq madaniyat emas". Ommaviy madaniyatning ta'rifida ta'kidlanadi keng tarqalganma'naviy qadriyatlarning yaradorligi va umumiy foydalanish imkoniyati, shuningdek ularni o'zlashtirish qulayligi, bu maxsus rivojlangan did va idrokni talab qilmaydi.