Bioxilma- xillik tushunchasi va uni atrof-muhit muxofazasidagi o’rni

2.2 Oila tizimining xususiyatlari
Oila tizimini bir necha usul bilan ta'riflash mumkin. Oltita ma'lumotli parametr mavjud:
· Oila a'zolari o'rtasidagi munosabatlarning xususiyatlari;
· Oila hayotining ochiq va aytilmagan qoidalari;
· Oilaviy afsonalar;
· Oilaviy chegaralar;
· Oilaviy tizim stabilizatorlari;
· Oila tarixi.
Birinchi parametrni ko'rib chiqaylik. Oila a'zolari o'rtasidagi munosabatlarning xususiyatlari muloqotda namoyon bo'ladi; bu erda muloqot oilada sodir bo'ladigan mutlaqo har qanday hodisani bildiradi. Kechikish va sukunat, ochiq suhbatlar va umumiy o'yin -kulgi, xarid qilish va ovqat tayyorlash - bularning barchasi bu tizim uchun ma'lumotli, maxsus, o'ziga xos muloqotdir. Hatto aloqa etishmasligi, sukunat - bu kuchli ma'lumot beruvchi xabar. Siz odam bilan (bola, turmush o'rtog'i, turmush o'rtog'i) gaplashishni to'xtatishingiz mumkin, va bu hamma norozilik va norozilik ifodasi va aybdorni chetlab o'tish istagi ekanligi hammaga ayon bo'ladi.
Muloqot og'zaki va og'zaki bo'lmagan bo'lishi mumkin; ko'pincha bu birdaniga sodir bo'ladi. Dürtüsel, o'tkir harakatlar, eshikni taqillatish, qozonlarning so'zsiz gumburlashi odamning ruhiy holatini bildiradi va u oila a'zolari bu holat haqida bilishini xohlaydi. Ehtimol, bu yordam chaqiruvi, shikoyat yoki tanbeh: "Meni nimaga olib kelganingga qara" va hokazo. Agar unga tegishli matn qo'shilsa, rasm to'liq va to'liq bo'ladi. Xabarning og'zaki va og'zaki bo'lmagan qismlari bir-birini to'ldiradi, uyg'unlikda.
Ko'pincha xabarning bu qismlari umuman bir -biriga mos kelmaydi, bundan tashqari ular bir -biriga zid keladi. Bunday holatlar har qadamda sodir bo'ladi. Masalan, noz -karashma. Ko'rinib turibdiki, odamlar jiddiy va munosib mavzularda, hatto ishbilarmonlik haqida ham gapirishmoqda. Shu bilan birga, og'zaki bo'lmagan, qarashlar, pozitsiyalar, imo-ishoralar, shaxslararo masofa bilan ular butunlay boshqacha "suhbat" o'tkazadilar. Vaziyat hayajonli va xavfsizdir, chunki siz og'zaki bo'lmagan matnni e'tiborsiz qoldirishingiz yoki og'zaki xabarlarga e'tibor bermasligingiz mumkin. Bu holat zararsizdir. Og'zaki va og'zaki bo'lmagan rejalarning qarama-qarshiliklari oilaviy kontekstga tushib, u erda muloqot qilish qoidasiga aylanishi bilan oila a'zolari, ayniqsa bolalarning xulq-atvori va farovonligining jiddiy buzilishi yuzaga keladi. Geytson va boshqalar "Shizofreniya aloqa nazariyasi to'g'risida" nomli mashhur asarida, bolalarda autizm, agar u o'z oilasida ziddiyatli xabarlarga duch kelsa, qanday rivojlanadi, ko'rsatdi. Bunday muloqot sharoitida bola o'zini to'g'ri tuta olmaydi, chunki xabarning biron bir qismiga reaktsiya avtomatik ravishda xabarning ikkinchi qismi hisobga olinmaydi va bolani ayblaydi. U o'zini qanday tutishidan qat'i nazar, u etarli emas va voqelikka moslasha olmaydi, o'zini to'g'ri tuta olmaydi. Ish beradi masalan: shizofreniya bilan og'rigan bola kasalxonada. Onam uni ziyorat qilish uchun keladi. Bola unga koridorga chiqadi va uning yoniga o'tiradi. Onam uzoqlashadi. Bola tushkun holatda qotib qoladi va indamaydi. Onam norozi bo'lib so'raydi: "Meni ko'rishdan xursandmisan?" Bu aloqa holati "er -xotin tuzoq" deb nomlangan: bola nima qilsa ham, unga ayb qo'yiladi. Haqiqatga moslashish mumkin emas - o'z -o'zidan chekinish, avtizatsiyalash yaxshiroqdir, chunki bola haqiqatan ham muloqot sharoitidan chiqib ketolmaydi, masalan, o'zboshimchalik bilan oilani o'zgartira oladi.
Shunday qilib, oilada sodir bo'layotgan hamma narsa xabar. Masalan, kasallik - bu oilaviy vaziyatni samarali tartibga soluvchi kuchli va ma'lumotli xabar. Aytaylik, dadam o'g'lining kuchli, jasur, ya'ni haqiqiy erkak bo'lishini xohlaydi. Uning fikricha, haqiqiy erkak tavakkal qiladigan, mustaqil va hokazo. Onam o'g'lining sog'lig'ini xavf ostiga qo'yishini va umuman mustaqil bo'lishini xohlamaydi. Ko'rinib turibdiki, u uyda bo'lsa, unga yanada yoqimli bo'ladi. U ochiqchasiga eriga qarshi chiqa olmaydi. Bola, albatta, erkinlikni ham xohlaydi. Shu bilan birga, u erkin parvozni boshlashdan biroz qo'rqadi. Qanday bo'lish kerak? Bola yoshlar kompaniyasi bilan tog'larga ketmoqda. Dad xursand va o'g'lining niyatini qo'llab -quvvatlaydi. Bola xohlaydi va xohlamaydi. Onam bunga mutlaqo qarshi. Agar u ochiq norozilik bildirsa, janjal muqarrar. Tasodifan, o'g'li ketish arafasida, u juda og'ir kasal bo'lib qoladi. Bola qolishga majbur bo'ladi. Hamma baxtli. Shunday qilib, kasallik ko'plab muammolarni hal qilishning bir usuli va munosibiga aylanadi. Agar ular aloqa vositasi bo'lmaganida, bu mumkin emas edi. E. Bern tomonidan chiroyli tasvirlangan barcha o'yinlar, muloqot shakllari bo'lgan xatti -harakatlarning ba'zi stereotiplari; ular gapirmaydigan, lekin hamma tushunadigan xabarlarni olib yurishadi.
Ikkinchi parametr - oila tizimining hayot qoidalari. Qoidalar jamiyat va madaniyat tomonidan belgilanadi, keyin ularni ko'plab oilalar bo'lishadi, lekin ular har bir oila uchun o'ziga xosdir. Oilaviy hayotning madaniy qoidalari hammaga ma'lum: masalan, hamma biladi, ota -onalar farzandlari oldida sevishmasligi kerak. Noyob qoidalar faqat oila a'zolariga ma'lum.
Qoidalar - bu oilani qanday qilib dam olish va uy xo'jaligini boshqarish, pulni qanday sarflash va kim buni oilada qila oladi va kim qila olmaydi, kim sotib oladi, kim kir yuvadi, kim pishiradi, kim maqtaydi va kim asosan ta'qiqlaydi va kim ruxsat beradi. Bir so'z bilan aytganda, bu oilaviy rollar va funktsiyalarning taqsimlanishi, oilalar ierarxiyasidagi joylarning taqsimlanishi, nima ruxsat etilgan va nima taqiqlangani, nima yaxshi va nima yomonligi haqidagi qaror.
Faqat katta yoshli katta oilada kech va sevimli bola voyaga etmoqda. Bu oilaning eng tez -tez amal qiladigan qoidasi: hech qanday holatda bolani hech narsaga tanbeh bermang, balki har fursatda maqtang, qoyil qoling va jim va baland ovozda, yakka va guruhli harakatlaning. Bu xatti -harakatlar, bu oilaning qoidasiga ko'ra, bolaga bo'lgan muhabbatning ifodasidir. Agar kimdir, mehmon yoki uzoq qarindoshi bu qoidani buzsa - bolani maqtamaydi, qoyil qoldirmaydi, yoki undan ham yomoni, tanbeh beradi, demak u bu oilaning hayotining asosiy qoidasini buzadi, hammani noqulay ahvolga soladi. kelajakda xush kelibsiz mehmon bo'lmang. Gomeostaz qonuni oilaviy qoidalarni doimiy saqlashni talab qiladi. Oila qoidalarini o'zgartirish oila a'zolari uchun og'riqli jarayondir.
"Stepanchikovo qishlog'i va uning aholisi" - bu oilaviy qoidalar buzilganda nima bo'lishining ajoyib, badiiy namunasi. Qoidalar juda oddiy edi: uydagi hamma narsa Foma Fomich Opiskin xohlagan tarzda bo'lishi kerak. Bu oila ierarxiyasini tuzish, maqomlarni joylashtirish qoidasi. Bu oddiy qoida buzilganida sodir bo'lgan voqealar ko'p sahifalarda F.M. Dostoevskiyning ajoyib hikoyasida tasvirlangan. Aslida, oilalarda juda murakkab, bezatilgan qoidalar, unli tovushlar (masalan: "Agar siz kech qolsangiz - meni ogohlantiring"), aytilmagan qoidalar bizning hayotimizga singib ketgan. Oilaviy psixoterapevt oila tizimining ishlashi uchun ba'zi muhim qoidalarni tezda hisoblay olishi kerak. Albatta, oila tizimining barcha parametrlari o'zaro bog'liqdir. Xususan, qoidalar to'g'ridan -to'g'ri bog'liq va ko'pincha oilaviy afsona bilan belgilanadi.
Shunday qilib, oila tizimining uchinchi parametri - afsona. Oilaviy afsona-bu oila a'zolarining g'oyasi yoki qiyofasini yoki tarixini, agar xohlasangiz, mafkurani shakllantiruvchi va birlashtiradigan o'ziga xos shakl. Bu bilim oilaviy tizimning barcha a'zolari tomonidan tarqatiladi va savolga javob beradi: "Biz kimmiz?" Misol uchun, umumiy javob: "Biz ahil oilamiz". Bu shuni anglatadiki, bu oilada ochiq mojarolar bo'lishi mumkin emas, bundan ham ko'proq bolalar bilan. Axlat hech qachon kulbadan olib chiqilmaydi. Aloqalar ochiq -oydin aniqlanmagan, barcha qarama -qarshiliklar xiralashgan. Hamma joyda bo'lish odat tusiga kiradi, chunki afsona jamiyatda tarqatishni, o'ziga xos nashrni talab qiladi. Oila a'zolarining bir -biriga bo'lgan har qanday xatti -harakati, nima bo'lishidan qat'iy nazar, yaxshi his -tuyg'ularning namoyon bo'lishi sifatida tushuniladi. "Sizga yaxshilik tilayman" yoki "Bu men sevaman" yoki klassik: "Xitlar, bu sevishni anglatadi". Afsona his qilish standartini belgilaydi. "Birlashgan oilada" sevish, pushaymon bo'lish va minnatdor bo'lish odat tusiga kiradi. Boshqa his -tuyg'ular - g'azab, g'azab, umidsizlik va boshqalar e'tiborga olinmaydi yoki bostirilmaydi. Muammolar oilada kimdir qarindoshlariga nisbatan odatiy va muqarrar salbiy his -tuyg'ularini e'tiborsiz qoldirolmaganda boshlanadi. U aniqlangan bemorga aylanadi. Anksiyete-depressiv kasalliklar, tajovuzkor xatti-harakatlar, anoreksiya-"yaqin oila" ning odatiy muammolari.
Afsona qoidalar va marosimlarni keltirib chiqaradi. Qoidalarni buzish, ayniqsa tizimli, afsonani yo'q qilishi mumkin. Afsona - bayroq, uning ostida oila yig'iladi, bu shior, bu imon. Agar oilada kimdir oilaviy afsonaga qo'shilmasa, u bu tizimning a'zosi bo'la olmaydi; tizim uni haydab chiqaradi. Bu mumkin bo'lgan yagona narsa, agar oilada isyonchi afsonasi bo'lsa. Keyin asosiy afsona bilan kelishmovchilik boshqa afsonani tasdiqlaydi va tizim o'zgarmaydi.
Oilaviy afsonaning yana bir misoli - bu qutqaruvchi haqidagi afsona: "Biz qilmasak nima qilardik ..." Oilada butun oilani cho'zilgan qo'llarida ushlab turadigan ma'lum bir odam bo'lishi kerak. Hammaga yordam berish uchun ularning hammasini biroz nogiron qilish kerakligi aniq, aks holda hech kimga qutqaruvchi kerak emasligi ayon bo'ladi. Qutqaruvchi axloqiy gipostazda bo'lishi mumkin, balki jismoniy holatda ham, lekin ikkalasi ham birga bo'lishi mumkin. Axloqiy qutqaruvchi gunohkorlarga muhtoj. Uning oilasi ko'pincha yomon ish qiladigan odamlardan iborat bo'lishi kerak: ichish, o'g'irlash, yurish, yomon hikoyalarga kirish. Qutqaruvchi yordam beradi va faqat shu holatda u o'zini qutqaruvchi kabi his qila oladi. Gunohkorlar minnatdorchilik bildiradilar, yaxshilanishga va'da beradilar va ... yana gunoh qiladilar. Jismoniy qutqaruvchi hamshiralar, davolaydi, ovqatlantiradi, ovqat olib keladi va hokazo. Shuning uchun, uning oilasi kasal, ojiz, nogironlardan iborat, aks holda ularni qanday qutqara olardi?
Men misol sifatida bitta holatni keltiraman.
O'rta yoshli erkak xotini bilan qiyin munosabatlar haqida murojaat qildi. Ular birinchi muhabbatda bo'lgan birinchi nikohda edilar. Uch yillik turmushdan so'ng, ular, afsuski, og'ir tug'ilish jarohati bilan farzand ko'rishdi. Xotin ishini tashlab, o'zini bolaga bag'ishladi. Er o'zini butunlay pul topishga bag'ishladi. Ular birgalikda oila qurishdi, o'g'lini sevishdi va umuman birga yashashdi. Bola ulg'aygan, shifokorlar doimiy nazoratida bo'lgan, bolalar bog'chasiga ham, maktabga ham bormagan. Murojaat paytida u o'n ikki yoshda edi, u maktabga bormagan, onasi ishlamagan. Ba'zi shifokorlar bolaning maktabga borishi mumkinligini aytishdi, boshqalari iloji bo'lsa uni uyda o'qitishni maslahat berishdi. Bir so'z bilan aytganda, ona va o'g'il har doim birga bo'lishgan, dadam ko'p mehnat qilishgan. Dadam faqat o'g'lini qutqarayotganda, vaziyat chidab bo'lmas edi. Dinni qabul qilishdan bir yil oldin, bizning qahramonimizning onasi buvisi beva qolgan.
U butunlay yolg'iz qoldi va o'g'li unga xotirjam qarilik berishga harakat qildi. Bir marta qishda buvim novvoyxonaga borib yiqilib ketishdi, shundan so'ng hamma ovqatni o'g'li olib kelishiga qaror qilindi. U uydan chiqishni butunlay to'xtatdi. Ular alohida yashar edilar va mening mijozim onasini ziyorat qilish uchun ancha uzoqqa borishi kerak edi. Endi yoz uchun hech qayerga borish imkonsiz edi. Telefon aloqasi kuniga ikki marta ertalab va kechqurun, mutlaqo qat'iy amalga oshirildi. Taxminan olti oylik shunday hayotdan so'ng, mening mijozim negadir uning kuchi kamligini, xotini esa doim bezovta bo'lishini payqay boshladi.
U ajoyib er va ota edi, endi u fidoyi o'g'ilga aylandi. Uning xotini ham ajoyib ona va uy bekasi edi. Yaqinlari uchun ular hamma narsadan voz kechishdi, eskirish uchun yashashdi va ... saqlab qolishdi, hatto qaysidir ma'noda bola va buvisining "yaroqsiz o'zini o'zi anglashi" ni keltirib chiqardi. Fidoyi ona bo'lish uchun bola disfunktsiyali bo'lishi kerak. Agar bola sog'lom bo'lsa, siz oddiy ona bo'lishingiz, qutqarishingiz va qurbon qilishingiz shart emas. Xuddi shunday, yaxshi o'g'il bo'lish uchun onadan ojiz bo'lish kerak. Keksa odam qanchalik ojiz bo'lsa, uning maqomi va turmush tarzi o'liklarga shunchalik yaqin bo'ladi: hech qanday faoliyat - hayot yo'q. Qutqaruvchining paradoksal mantig'i: Men shunday yaxshi o'g'limki, men onamning o'limiga yordam beraman.
Yana bir keng tarqalgan afsona - qahramon afsonasi. "Biz qahramonlar oilamiz." Qoida tariqasida, oila tarixida ajdodlarning qahramonliklari haqidagi hikoyalar mavjud. Eski bolsheviklar, partizanlar, ochlikdan omon qolgan, qatag'onlarga uchragan, og'ir sharoitda bolalarni tarbiyalagan va boshqalar bor. Boshqacha aytganda, jiddiy to'siqlarni engib o'tgan va natijalarga erishgan odamlar.
Qahramonlar haqidagi afsona dunyoni his qilish va anglashning ma'lum bir me'yorini belgilaydi. Qahramon bo'lgan joyda hamma narsa katta miqyosda bo'ladi: quvonch yo'q - baxt yo'q, sevgi yo'q - beg'ubor ehtiros, hayot yo'q - taqdir bor, qayg'u yo'q - fojia bor. Shuning uchun ham qahramonlar oilasida odamlar umr bo'yi janjallashishlari, yillar davomida bir -birlari bilan gaplashmasliklari va o'z joniga qasd qilishga urinishlari mumkin. Qahramonlar oilasida surunkali davolanmagan kasalliklar tez -tez uchrab turadi - qahramonlar shifokorlarga murojaat qilmaydi, bu tushunarli. Ularning hayotida ko'plab qiyinchiliklar va muammolar bor. Qahramonlar har doim yuqori darajadagi yutuqlarga ega, ular prinsipial va murosasiz odamlardir.
Shunday qilib, biz oilaviy tizimning yuqorida ko'rsatilgan uchta parametrlari bir -biri bilan chambarchas bog'liqligini ko'ramiz. Oilaviy afsona qoidalarni belgilaydi va qoidalar, o'z navbatida, tizim a'zolari o'rtasidagi bir -biri bilan muloqotning o'ziga xos xususiyatlarini aniqlaydi.
Oila chegaralari oilaviy tizimni tavsiflovchi to'rtinchi parametrdir. Har bir oilada yashaydigan har bir kishi o'z oilasining boshqa a'zolari haqida tasavvurga ega. Bu fikr oila chegaralarini belgilaydi. Bir oilada yashovchi odamlar uning chegaralari haqida turlicha tasavvurga ega bo'lishi mumkin. Masalan, bir erkak voyaga etgan bolali ayolga uylandi; ular birga yashaydilar. Erkak, uning oilasi ikki kishidan iborat ekanligiga ishonadi - o'zi va rafiqasi. Xotinning fikricha, uning oilasi uch kishidan iborat - o'zi, o'g'li va eri. Oila chegaralari haqidagi noto'g'ri fikrlar jiddiy kelishmovchiliklarga sabab bo'lishi mumkin.
Oila chegaralari juda o'tkazuvchan yoki yopiq bo'lishi mumkin. Chegaralarning o'tkazuvchanligi oiladagi hayot tarzini belgilaydi. Ochiq oila to'la odamlar, ogohlantirishsiz kelgan mehmonlar, boshqa shaharlardagi qarindoshlar. Mehmonlar uchun maxsus taomlar tayyorlanmaydi, bolalar kattalardan qat'iy ajratiladi, masalan, ular odatda o'zlari yotishadi, uy vazifalarini bajaradilar va umuman o'z hayotlarini o'tkazadilar. Bu tushunarli: kattalar ularga to'g'ri kelmaydi. Oila chegaralari yopiq bo'lsa, mehmonlar faqat taklifnoma bilan keladi, mehmonlarni qabul qilishning maxsus marosimi bor, masalan, atirlar, bayramona taomlar, bir kun oldin tozalash. Bunday oilada bolalar odatda mustaqil emas, kattalar ularning hayotiga ko'proq jalb qilinadi. Ko'rib turganingizdek, ma'lum bir naqsh bor: oila tizimining tashqi chegaralari qanchalik yopiq bo'lsa, oila ichidagi quyi tizimlarning chegaralari shunchalik ochiq bo'ladi. Oilaviy quyi tizimlarning chegaralarini moslashtirish oilada mavjud bo'lgan koalitsiyalarni aniqlaydi.
Funktsional koalitsiyalar - bu oilaviy va bolalarning quyi tizimi. Qolgan koalitsiya variantlari odatda disfunktsionaldir. Oiladagi muammolarni ko'rsatadigan disfunktsional koalitsiyalar, masalan, bir tomondan, onalar va bolalarning quyi tizimi, ikkinchi tomondan dadam. Yoki bir bolali onam, boshqa bolali otam. Yoki xotin ota -onasi bilan eriga qarshi koalitsiyada ota -onasi bilan. Bunga misollar ko'p. Oilaviy koalitsiyalar oiladagi tuzilish va ierarxiyani, shuningdek, oilaviy muammoni ko'rsatadi. Koalitsiyalar tizimli oilaviy psixoterapiyada tizimli yondashuvning markaziy tushunchasi hisoblanadi (Minuxin, Fishman, 1998). Misol:
Onam o'n yoshli o'g'li haqida unga murojaat qildi. Bola maktabga borishni va uyda yolg'iz qolishni rad etdi. Onam u bilan o'tirish uchun ishdan ketishi kerak edi. Bundan tashqari, bir muncha vaqt o'tgach, bola ota -onasining yotoqxonasida tunash uchun ko'chib o'tdi. Oilada har doim ona va o'g'il koalitsiyasi bo'lgan. Dadam oilaviy tizimning chekkasida edi, u ko'p ishlagan, xotini va o'g'lini chet elga dam olishga jo'natgan, lekin o'zi ham ular bilan bormagan - uchtasi uchun pul etarli emas edi. Dadam ishdan keyin oziq -ovqat do'koniga bordi va dam olish kunlari uyda ovqat tayyorladi. Uning vazni va oiladagi mavqei juda ahamiyatsiz edi. Kichkina zolim - uning o'g'li - onasining yonida osongina otasining o'rnini egallashini to'g'ri baholadi. Bu holatda talab qilinadigan ta'sir oilaviy koalitsiyalarning o'zgarishi va bolaga munosib joy berishdir. Papaning mavqeini mustahkamlash, ona va o'g'il o'rtasidagi ittifoqni yo'q qilish kerak. Bu zarur, chunki bola yaqinda identifikatsiya inqirozini engib o'tish vazifasiga duch keladi, buni oilasidan ajralmagan holda bajarish juda qiyin.
Oila tizimining beshinchi parametri - bu stabilizator, ya'ni tizimni bir -biriga bog'lab turuvchi, bu odamlarning bir -biriga yopishishiga yordam beradi. Umuman aytganda, yuqorida aytilganlarning hammasi stabilizatorlar, ayniqsa oilaviy afsona. Qaysidir ma'noda, oila - bu umumiy afsonaga ega bo'lgan odamlar guruhi. Umumiy afsona yoki umumiy afsonalar - bu oilaning mavjudligi uchun zarur bo'lgan shart, lekin etarli emas. Oila hayotining turli vaqtlarida har xil stabilizatorlar bo'ladi. Umumiy ishlar: uy xo'jaligi, vazifalarni taqsimlash, umumiy byudjet, oddiy bolalar, yolg'izlikdan qo'rqish - bu har bir oilada mavjud bo'lgan odatiy stabilizatorlar. Tashqi makrosistema ham yaxshi stabilizator hisoblanadi, ayniqsa, nikohning qiymati umuman e'tirof etiladigan jamiyatlarda, yolg'iz ayollar yoki yolg'iz erkaklar mag'lubiyatga uchraydi. Ajralish faktining o'zi u erda salbiy, jamoatchilik fikri esa oilani mustahkamlaydi.
Oila bilan ishlash amaliyotida o'ziga xos stabilizatorlar bilan shug'ullanish kerak. Masalan, bolaning xulq -atvori va rivojlanishidagi burilishlar ko'pincha oilaviy tizimning kuchli stabilizatoriga aylanadi. "Biz ajrasholmaymiz, chunki bizda og'ir va / yoki kasal bola bor." Men bolada tungi enurez misolidan foydalanib, stabilizator qanday ishlashini diagrammasini taklif qilaman.
Er -xotin bir -biri bilan kelisha olmaydigan disfunktsional oilada bola paydo bo'ladi. Ma'lumki, qiyin nikoh har doim qiyin jinsiy aloqa. Bizning madaniyatimizda majburiy tungi siyish taxminan ikki yarim yildan uch yilgacha yosh normasi hisoblanadi. Shunday bo'lganki, bola hayotining dastlabki ikki yilida er -xotin o'rtasidagi munosabatlar yomonlashgan; jinsiy aloqalar ayniqsa uyg'unlasha boshladi. Shunday qilib, jinsiy aloqa oson emas edi, lekin aks holda nikoh er -xotin uchun qadrli edi. Qiyin vazifa paydo bo'ldi - yaxshi munosabatlarni saqlab qolish, lekin yaqinlikdan qochish. Bola haqida xavotirlaning: u qanday, u ho'lmi, oshkor bo'lmaydimi - beshikka ketish va jinsiy aloqaga tayyor emasligingiz uchun sizning tashvishingiz haqida gapirish uchun yaxshi sabab. Siz yomon sevgilingiz yoki yomon sevgilingiz emassiz, lekin tashvishli ota -ona yuragi chalg'itadi. Va keyin bolaning va yoshiga qarab so'rashni boshlash vaqti keldi, lekin u so'ramaydi va bu tasodif emas.
Ota -onalar (yoki ulardan biri) kechasi bolani tashlab ketishni boshlaydilar, shuningdek, ho'l to'shakka aniq munosabat bildiradilar. Bola uchun ota -onalarning bu xatti -harakati - bu ijobiy xulosa, ho'l to'shakni mustahkamlash, chunki u uchun har qanday, hatto hissiy jihatdan salbiy e'tibor ham muhim signaldir. Bola uchun nam to'shak ota -onaning yuragiga yo'l bo'ladi. Vaqt o'tishi bilan bola o'sadi. Endi to'shakda namlanish enurez deb tasniflanadi. Oilaviy tizimda u munosib o'rin egallaydi.

Men o'n bir yoshli bola enurez bilan og'rigan oilani eslayman. Oila uch xonali kvartirada yashagan. Bu erda kitoblar, stol va o'yinchoqlar bo'lgan bolalar bog'chasi, divan va televizorli yashash xonasi, ikki kishilik to'shak va kiyinish stoli bo'lgan yotoqxona bor edi. Onam va o'g'lim yotoqxonada uxlashdi. Dadam yashash xonasida divanda yotardi. Onam, agar u yaqinida uxlasa, kechasi bolani tushirish osonroq ekanligini tushuntirdi. Er -xotin etti yildan ortiq yaqin munosabatlarni saqlamadilar. Ular o'g'lining enurezini bir -biri bilan jinsiy yaqinlikdan qochishning munosib usuli sifatida ishlata boshladilar va oilani ziddiyatlarsiz va aloqalarni og'riqli tarzda aniqlamasdan buzmasdilar.

Oila tizimining yuqoridagi barcha parametrlarini inobatga olgan holda, biz beixtiyor oila shakllanishining ma'lum bir tarixini oldik. Boshqacha qilib aytganda, oila bilan muvaffaqiyatli ishlash uchun avvalgi parametrlar bilan tasvirlangan hozirgi holatni emas, balki oilaning bu mavqega qanday erishganligini ham bilish kerak. Oila o'tmishi oila a'zolarining o'tmish tajribasidan, ularning ota -onasi oilasida, o'tgan nikohda yoki nikohdan tashqari munosabatlarda boshdan kechirganlaridan hosil bo'ladi. O'tmishdan odam o'z oilasiga, birinchi navbatda, o'z ota -onasi oilasining qoidalari va afsonalarini o'zgartirmaydi yoki salbiy aks ettiradi; ikkinchidan, o'tgan tajriba ta'siri ostida shakllangan umidlar va ehtiyojlar. Ota -onalar oilasining qoidalari va afsonalari odatlar va urf -odatlar ko'rinishida, odatiy turmush tarzini olib borishda, albatta, odam ota -onasida o'zini yaxshi his qilgan paytlarda paydo bo'ladigan qulaylik hissi ko'rinishida mavjud. oila va yoqimli tajribani takrorlashni xohlaydi. Biroq, bu yaxshi bo'lishi shart emas, chunki ko'p narsa bilmasdan sodir bo'ladi. Masalan, uyqu rejimi. Ertami -kechmi yotish odati ota -ona oilasidagi turmush tarziga bog'liq. Agar sherik boshqa rejimga ega bo'lsa, unda muammolar bo'lishi mumkin. Qanday bo'lmasin, bu savolni hal qilish, murosani yoki odatdagi rejimini o'zgartirish uchun sherik topish kerak bo'ladi. Xuddi shu narsa ovqatlanish odatlariga yoki narsalarni tartibga solishning odatiy usullariga ham taalluqlidir: bir oilada kelishmovchiliklar paytida baqirishadi, boshqasida gaplashishni to'xtatishadi va hokazo. Xulq -atvor namunalari qanchalik murakkab bo'lsa, muzokara qilish shunchalik qiyin bo'ladi. Masalan, jinsiy jozibali ko'rinish va xatti -harakatlar, sevgi va e'tibor belgilari, aybdorlik va pushaymonlikni ifoda etish usullari murakkab va yaxshi tushunilmagan xatti -harakatlardir, ularni o'zgartirish juda qiyin.
Odatlar va odatlar bilan bir qatorda, odam nikoh uyushmasiga umidlar va ko'plab qondirilmagan ehtiyojlarni keltiradi. Aslida, muvaffaqiyatli nikoh - bu ehtiyojlar va fantaziyalarni amalga oshirish mumkin bo'lgan nikoh. Agar nikohda asosiy ehtiyojlarni qondirish mumkin bo'lmasa, u odatda jiddiy inqirozdan o'tadi yoki qulab tushadi. Sevgi - eng xudbin tuyg'u. Hamkor tanlash bosqichida, bu odam bilan bo'lgan munosabatlarda psixologik ehtiyojlarni qondirish ehtimoli hisoblab chiqilgan. Yagona tuzoq - bu o'zgarishni talab qiladi. Ehtiyojlarning tabiiy o'zgarishi mavjud, agar ba'zi ehtiyojlar qondirilsa, ularning o'rnini boshqalar egallaydi. Masalan, agar odam qutqaruvchi va xayr-ehsonchi bo'lishi muhim bo'lsa, aniqrog'i tejash orqali u o'z ahamiyatini his qilsa va o'z qadr-qimmatini oshirsa, demak u muhtoj bo'lgan munosabatlarda shunday odamni sevib qoladi. amalga oshirish mumkin.
Mening mijozlarimdan biri har safar baxtsiz, azob chekayotgan erkaklarga va bolalikdan azob chekkanlarga oshiq bo'lgan: birini onasi qoldirgan, ikkinchisining onasi u kichkina bo'lganida vafot etgan. U ular uchun yaxshi ona bo'lishga harakat qildi - g'amxo'rlik va achinish uning jinsiy xatti -harakatlarini "qo'zg'atdi". Erkaklar ham uni ona sifatida ko'rishgan va munosabatlarning boshida uning achinishidan zavq bilan foydalanishgan. Biroq, vaqt o'tishi bilan ular o'z ehtiyojlarini qondirdilar yaxshi onam va uning ichida teng huquqli sherikni, hatto qizini ko'rishga tayyor edi; u ularni bolaligida ko'rishda davom etdi. Bu muhim psixologik ehtiyojlarning mos kelmasligi er -xotinning munosabatlarini buzdi. Bu holat mening mijozim hayotida eng kichik detallargacha ikki marta takrorlangan. Bu ehtiyoj qaerdan paydo bo'ldi? Bu holda, u onasi bilan bo'lgan o'ziga xos munosabati va umuman olganda, mijozning ota-onasi oilasidagi onaning oiladagi maqomidan kelib chiqqan. U erda ona oilaning hissiy markazi edi, u har doim to'g'ri bo'lgan, qarorlar qabul qilgan, u ham oila uchun, ham xayrli odam bo'lgan. begonalar... Shu bilan birga, oila bolalar o'z o'rnini bilishi kerakligini, to'sqinlik qilmasligi kerakligini bilar edi, o'sganida ular tushunishadi. Mening mijozim voyaga yetish hech bo'lmaganda ayol uchun onalikdan boshlanishini bilib oldi. Ona bo'lgach, ayol ko'p jihatdan o'z hayotining ma'nosini, shuningdek, ko'plab huquq va imkoniyatlarga ega bo'ladi. Kelajakda onasi bilan munosabatlar oson bo'lmadi. U birinchi marta turmushga chiqqach, o'zini zudlik bilan tasdiqlashi kerak bo'lgan qiz edi. Buni qanday qilish kerakligi ma'lum edi. Darhol tug'ish mumkin emas edi, lekin er sifatida "o'g'il" topish osonroq edi, shunday bo'ldi.
Ko'pincha, o'z oilaviy hayoti bolalik davridagi oilaning hal qilinmagan muammolarini hal qilish maqsadida tashkil etiladi. Buning uchun sherik snayperlik qilmoqda. "Zolushka" shahzodasi - aftidan, tez -tez kamsitiladigan yigit ota -onasiga u allaqachon voyaga etganligini isbotlamoqchi edi. Kuyovlar bozorida o'zining past bahosini anglab (o'zini past baholaganligi uchun), u rad etish xavfisiz, kelin qilib oddiy qizni tanlaydi va uylanadi va shu bilan haqiqiy kattalar hayotiga yo'llanma oladi. Zolushka birinchi navbatda o'gay onasining oilasini tark etish uchun unga uylanadi. Bu munosabatlardagi qadrli ehtiyojlarni amalga oshirish imkoniyatini bilish, yoshlarni bir -birini sevishga undaydi. Afsuski, ular bu ehtiyojlarni faqat nikoh orqali amalga oshirishga harakat qilmoqdalar, bu esa ittifoqning uzoq umr ko'rishiga hech qanday kafolat bermaydi.
Ko'pincha, nikohda, odam o'zining normal aqliy rivojlanishi uchun zarur bo'lgan narsani amalga oshirishga harakat qiladi, lekin bu ota -ona oilasida amalga oshirilmagan. Har bir oilada bolalarni ota -onasidan ajratish zarur bosqichdir. Har bir bola voyaga etgan, mustaqil, mas'uliyatli bo'lib, o'z oilasini yaratishi uchun ajralish jarayonidan o'tishi kerak. Ma'lumki, ajralish bosqichidan o'tish oila taraqqiyotining eng qiyin vazifalaridan biridir. Ko'pincha, bolalar kabi boshqa stabilizatorni topa olmaslik, oila bolalarni yoki bolani ajratishga ruxsat bermaydi. Biroq, normal aqliy rivojlanish uchun bola ajralish jarayonidan o'tishi kerak. Agar bu ota -onada muvaffaqiyatsiz bo'lsa, buni er yoki xotin bilan qilish kerak. Bunday holda, nikoh ajralish uchun qilingan.
Hammamiz bolaligimizda qanday yashash haqida retseptlar va retseptlar olamiz. Bu tarbiya deyiladi. Oila tizimi hayotining qonunlarini tushunish uchun, odamlar ota -onasi oilasida "yo'lda" olgan retseptlarini bilish kerak.
Oila tarixini genogramma texnikasi yordamida qulay va samarali kuzatish mumkin (MakGoldrik, Gerson, 1985). Bu usul oilaning barcha tarmoqlari o'zaro ta'sirining stereotiplarini uch avlodda kuzatish, oilaviy hayot ssenariylari va tuzoqlarini hisoblash imkonini beradi. Psixoterapevt oiladan qarindoshlari haqida so'raydi va uch avlodda oila daraxti quradi. Keyin oila a'zolarining bir -biri bilan bo'lgan munosabatlarining xususiyatlarini, oilaviy afsonalarni, avloddan -avlodga o'tib kelayotgan hikoyalarni aniqlash kerak. Psixoterapevt odamlarning xarakterlari, ular bilan tanishish tarixi, bolalar tug'ilishi tarixi, harakat va taqdirdagi boshqa o'zgarishlar haqida so'raydi. Bularning barchasidan, oilaviy tarix shakllanadi, uni psixoterapevt keyinchalik oilaga izohlaydi, bu muammoning bu oilaning o'tmishiga aylanganligini ko'rsatadi. Sizga misol keltiray.
Uch yoshli bolali oila murojaat qildi. U qo'rquvdan azob chekdi, yurishni yoqtirmasdi, qorong'ilikdan qo'rqardi, xonada yolg'iz uxlamasdi. Ota -onalar o'qituvchilar edi, ya'ni ular juda erkin rejimga ega edilar, shuning uchun ular bolani uyda ushlab turishdi, uni bolalar muassasalariga yubormadilar, u bilan navbatma -navbat o'tirishdi. Ular o'g'lining qo'rquvi haqida maslahatlashdilar. Suhbat davomida, ularning nikoh munosabatlari hozir ham yaxshi holatda emasligi ma'lum bo'ldi. Ishonch va o'zaro tushunish yo'qoldi, ular doimo bir -birlaridan norozi bo'lishdi, gapirish o'rniga da'volar va tanbehlar bildirildi. Albatta, bola bu janjallarning ajralmas guvohi edi. Bola tug'ilishidan oldin, er -xotin o'n uch yil birga yashab, nikohlaridan baxtiyor edilar.
Shunisi e'tiborga loyiqki, oila doimo ota -onalik rolini bajarishga qancha kuch sarflaydi. U, Nina, to'liq bo'lmagan oilada o'sgan. Uning bobosi va buvisi urushdan oldin, to'rt farzandli bo'lganida ajrashgan: ikkita o'g'il va oxirgi ikkita egizak qiz. Katta bolalar ajrashishdan oldin kasallik tufayli vafot etishdi. Keyin er -xotinning bir qizi vafot etadi, buvisi esa yolg'iz qizi bilan qoladi. Ota frontda o'ladi. Qiz ulg'ayib, turmush qurgan kishini sevib qoldi. Bu romandan Nina ismli qiz tug'ildi. Nikoh samara bermadi, lekin qizi qoldi. O'zining genogrammasini tahlil qilar ekan, Nina aytganidek, endi uning onasi bolalarini yo'qotish og'rig'ini yumshatish uchun uni buvisi uchun tug'ganga o'xshaydi. Ehtimol, onamning o'zi singlisini qayta tiklashni xohlagan. Qanday bo'lmasin, qizga va uyga buvisi g'amxo'rlik qilgan, u nabirasining funktsional onasi bo'lgan va onasi ishlagan. O'z oilasida Nina retsept oldi: "Siz turmushga chiqa olmaysiz, lekin siz farzandli bo'lishingiz kerak". Bundan tashqari, u chalkashlik va oilaviy rollarni almashtirish sharoitida o'sdi. U o'zi qizini buvisiga, singlisini onasiga almashtirdi. Uning turmush tarzining namunasi yo'q edi va u qanday qilib xotin bo'lishni bilmas edi, chunki u o'z oilasida qanday amalga oshirilganini ko'rmagan.
U, Petya, aksincha, eski rus shahrida to'liq, an'anaviy, patriarxal oilada o'sgan. U eng kichkina bola, uning singlisi ham bor. Dadam pul topdi, hamma narsani tuzatdi va og'ir yuk ko'tardi. Onam yuvindi, tozaladi va pishirdi, bundan tashqari u eriga pichirladi. Oila bobosi va buvisiz yashagan, Petya etarlicha buzilgan. U onalik va otalik xatti -harakatlarining aniq namunalariga ega edi, er bo'lish nimani anglatishini va xotin nima qilishi kerakligini yaxshi tushungan. Petya o'sdi va Moskvadagi universitetga o'qishga kirdi. Bu vaqtga kelib, Nina universitetda uch yil o'qigan edi, lekin boshqa fakultetda. Petya o'z oilasini sog'indi va yotoqxonada o'zini juda yolg'iz his qildi. Ular tasodifan uchrashishdi, to'rt yoshlik farq ularni bezovta qilmadi va qisqa romantikadan so'ng ular turmush qurishdi. O'n uch yil davomida er -xotin nikohda yashadilar, farzand ko'rmadilar, lekin o'z kasblarini davom ettirdilar. Bu vaqt mobaynida ular nomzodlik dissertatsiyasini himoya qildilar, Moskvada yashash uchun ruxsatnoma oldilar va kommunal kvartiradagi xonalarini ikki xonali kichkina kvartiraga almashtirdilar. Ular bir -birlaridan xursand bo'lishdi. Bu nikohda ular qanday ehtiyojlarni qondirishdi?
Nina turmushga chiqdi va erining o'rniga o'g'il ko'rdi. Shunday qilib, u retseptini bajardi. U yoshi kattaroq va qat'iyatliroq, u bir vaqtning o'zida Petya va uning karerasini tartibga solgan, qarorlar qabul qilgan va Petya so'zlariga ko'ra, "oilada ruhiy etakchi bo'lgan". Petya bu nikohda o'zini tasdiqladi. Ota -onasi oilasida u eng kichigi edi, bir tomondan suyukli edi, boshqa tomondan esa, kattalarga, shu jumladan singlisiga bo'ysunishi kerak edi. Uning fe'l -atvori hukmron va mag'rur. Ota -onasiga nisbatan u hurmatli o'g'il bo'lib qoldi, lekin u o'z xotiniga talabchan va talabchan edi.
Shunday qilib, bu oiladagi rollar tasodifan emas, balki muvaffaqiyatli taqsimlangan. Muammolar uzoq kutilgan bola tug'ilganda boshlandi. Nina biologik o'g'lining onasi bo'ldi va eri Pitning onasi bo'lishni to'xtatdi. Shu bilan birga, Petya o'g'lining otasi bo'ldi va nihoyat xotiniga er bo'lishga tayyor edi, lekin u bunga tayyor emas edi, uning xotinining xulq -atvori uchun namuna yo'q edi. Ular o'g'liga g'amxo'rlik qilishganda, ular mashq qilishdi tarbiyalash funktsiyalari, munosabatlar ziddiyatsiz qoldi. Er -xotin yolg'iz qolishi bilan, bo'shlik va ma'nosizlik hissi paydo bo'ldi, o'zaro da'volar va tanbehlar boshlandi.