Biznesda buxgalteriya hisobi o’quv qo’llanma ii-qism Toshkent – ​​2022 yil biznesda buxgalteriya hisobi

3.3 Vazifaga asoslangan etika
Biz qarzni texnik jihatdan deontologiya deb ataladigan axloqiy yondashuv uchun belgi sifatida ishlatamiz (bu xuddi shu yunoncha "burch" so'zidir). Ushbu g'oyalar majmuasi nemis mutafakkiri Immanuel Kant bilan bog'liq bo'lib, xulq-atvor barcha sharoitlarda qo'llaniladigan mutlaq axloqiy qoidalar bilan boshqarilishi kerak degan g'oyaga asoslanadi.


3.3.1 Axloqiy relativizm
Relyativizm - bu qabul qilinadigan axloqiy e'tiqod va amaliyotlarning keng doirasi mavjudligi haqidagi qarash. Muayyan vaziyatda eng to'g'ri etika o'sha paytdagi sharoitga bog'liq bo'ladi.
Relyativistik yondashuv barcha axloqiy bayonotlar mohiyatan sub'ektivdir va so'zlovchining madaniyati, e'tiqodi yoki hissiyotlaridan kelib chiqadi deb taxmin qiladi.
3.3.2 Relyativizmning kuchli tomonlari
(a) Relyativizm sezgilarimiz bilan kuzatishda bizning kognitiv tarafkashligimizni (biz faqat bilgan va tushunganimizni ko'ramiz) va notaviy noto'g'riligini (sezgilarimizdan foydalanmasdan o'lchaganimiz biz foydalanadigan noto'g'riligiga bog'liq) o'lchash usullarini ta'kidlaydi.
(b) Relyativizm madaniy e'tiqodlardagi farqlarni ham ta'kidlaydi. Misol uchun, barcha madaniyatlar begunohlarni o'ldirish noto'g'ri ekanligini ta'kidlashlari mumkin, ammo turli madaniyatlarda begunoh kimligi haqida turli xil fikrlar bo'lishi mumkin.
(c) Faylasuf Bernard Krik turli absolyutistik e'tiqodlar axloqiy ziddiyatga olib keladi, deb ta'kidladi.
odamlar o'rtasida. Bunday ziddiyatlarni hal qilish uchun (nisbiy) axloqiy harakat qilish kerak.
(d) kompaniyalar turli mamlakatlar va madaniyatlarda biznes yuritadigan global iqtisodiyotda relativistik yondashuv ko'proq moslashuvchanlikni va shuning uchun katta muvaffaqiyatni nazarda tutadi.


3.3.3 Relyativizmning tanqidi
(a) Oddiy qilib aytganda, kuchli relyativizm asosiy ziddiyatga asoslanadi. “Barcha gaplar nisbiydir” degan gapning o‘zi mutlaq, nisbiy bo‘lmagan gapdir. Biroq, ba'zi bir universal haqiqatlar (fizikaning ma'lum qonunlari) mavjudligini da'vo qilish mumkin, ammo boshqa go'yoki ob'ektiv haqiqatlarni inkor etish mumkin.
(b) Relyativizmning, ayniqsa, diniy rahbarlarning keng tarqalgan tanqidi shundaki, u "hamma narsa bo'ladi" falsafasiga olib keladi, axloqning mavjudligini inkor etadi va boshqalarga zarar etkazadigan harakatlarga yo'l qo'yadi.
(c) Shu bilan bir qatorda, ba'zi tanqidchilar tabiiy axloqiy qonunlarning mavjudligini ta'kidladilar (quyida muhokama qilinadi). Bular diniy qonunlar bo'lishi shart emas. Ateist olim Richard Dokins tabiat qonunlari haqida bahslashdi.
(d) Ob'ektivlik va yakuniy haqiqat kabi g'oyalar qimmatga tushadi - masalan, buxgalterlar ob'ektiv bo'lishi haqida keyinroq muhokama qilinadigan axloqiy tamoyilni ko'rib chiqing.
(e) Agar barcha turli fikrlarni to'g'ri deyish adolatli bo'lsa, unda har xil fikrlarni noto'g'ri deyish ham birdek adolatli bo'ladi.
3.3.4 Axloqiy absolyutizm
Absolutizm - har qanday vaziyatda, har doim va barcha jamiyatlarda qo'llaniladigan o'zgarmas axloqiy tamoyillar to'plami mavjudligi haqidagi qarash.
Etikaga absolyutistik yondashuvlar ob'ektiv, universal qo'llaniladigan axloqiy haqiqatlar mavjud va ularni bilish mumkin degan tamoyilga asoslanadi. Har doim to'g'ri bo'lgan axloqiy qoidalar to'plami mavjud.
Ko'pgina absolyutistlar ba'zi axloqiy haqiqatlar madaniyatlarda farq qilishi mumkinligiga rozi bo'lishadi. Biroq, ular barcha madaniyatlar uchun umumiy bo'lishi kerak bo'lgan ba'zi asosiy haqiqatlarga ham ishonishadi (masalan, "o'ldirmang").
3.3.5 Absolyutizmning kuchli tomonlari
(a) Aslida, mutlaq haqiqat yo'q degan fikr noto'g'ri. Agar u mavjud bo'lmasa, u yo'q degan gap haqiqat bo'lishi mumkin emas.
(b) Absolutizm odamlar o'z harakatlarining to'g'riligini bilganlarida amal qilishlari mumkin bo'lgan aniq qoidalarni belgilaydi.


3.3.6 Absolyutizmning tanqidi
a) Absolyutistik etika jamiyatdagi me’yorlarning o‘zgarishi va axloqdagi “yutuqlar” rivojlanishini hisobga olmaydi; masalan, qullikning yomon ekanligi haqidagi e'tiqodni rivojlantirish.
b) Absolyutistik etika qanday manbalardan olinishi kerak? Bu din, umuminsoniy qonunlar, inson tabiati bo'lishi kerakmi? Qaysi manbadan foydalanilishidan qat'i nazar, insoniy talqinga tobe bo'lishi mumkin, natijada bir masala bo'yicha turli nuqtai nazarlar paydo bo'ladi va hech qachon universal kelishuvga erishilmaydi.
v) Ikki absolyutistik pozitsiya bir-biriga mos kelmasa nima bo'ladi? Misol uchun, begunoh hayotni saqlab qolish uchun yolg'on gapirish mumkinmi?
(d) Nazariya nisbiy tuzilishga ko'ra to'g'ri bo'lishi mumkin, mutlaq tuzilishga ko'ra ham haqiqat bo'lishi mumkin. Bu bayonotning haqiqati emas, balki strukturaning tabiati farq qiladi.