Bob. Skiflarning kelib chiqish tarixi Bob. Yunon manabalarida ularning esalab o’tilishi. Bob. Skiflarning boshqa xalqlar bilan aralashuvi

VI.Bob. Hozirda bu ikki qabilaning o’rganilish tarixi
Kimmeriylar haqida keyingi eslatma miloddan avvalgi 679 yilga to’g’ri keladi. Assurxaddon Xubushniyada kimmeriya shohi Te-ush-pani bo’ysundirdi. Valiahd shahzoda Assurbanipalning otasi Assurxaddonga yozgan maktubidan ma'lumki, kimmeriylar Kudana shahrini egallab olishgan. Yomon buzilgan xatda "ú-ak-sa-ta (Kyaxares?) va ma'lum bir pa-ra-m (Phraortes?) ning o’g’li ham eslatib o’tilgan. Boshqa bir maktubda (83-1-18, 283) Mindada Kimmerer haqida so’z boradi. Ashurbanipal yilnomalarida Luddu shohi Guggu (Gyges?) Gimirrining ikki boshliqlarini Nineviyaga asir qilib yuborib, Ossuriya bilan ittifoq tuzishga intilgani qayd etilgan. Ko’p o’tmay, Guggu Pasamet bilan ittifoq tuzdi va bu yollanma askarni yubordi. Gugguning o’g’li Ardis miloddan avvalgi 646 yilda yaratilgan. Xr Ashurbanipal bilan do’stona munosabatlarni tikladi. Saka shohi Ugutumki Tugdamme Sardisni vayron qildi va Kilikiyaga ko’chib o’tdi va u erda kasal bo’lib qoldi. Qon tupurdi va jinsiy a'zolari chiridi.Muqaddas Kitobda "Gomer", yarim tunda (shimolda) "er yuzining chekkasidan" kelgan, ko’pincha kimmeriylar bilan tenglashtirilgan xalq haqida eslatib o’tiladi. Ibtido 10:2 dagi xalqlar jadvalida Go’mer Yafet o’g’illari orasida sanab o’tilgan. Yafetning boshqa avlodlari: Ma'jug, Maday (Meder), Tubal (hozirgi Turkiyaning sharqiy qismidagi Tabal), Meshex (Frigiyaliklar) va Tiras²⁹. Gomer, shuningdek, o’rta asrlarda va erta zamonaviy davrlarda Cimbri sifatida talqin qilingan va shuning uchun, masalan, ingliz va shvedlarning ajdodi bo’lgan. Gomerning bolalari orasida skiflar bilan tenglashtirilgan Ashkenaz ham bor. Hizqiyo Gomerni olomon bilan birga Togarma Ma'juj yurtidagi Ya'juj izdoshlari hamda Meshex va Tubal hukmdori (39:2) orasidan aytib, uning kelishini bashorat qiladi. bulut kabi ot minib Isroil ustidan (38, 16). Ammo Egamiz uni o’lat, qon, olov va oltingugurt yomg’iri bilan yo’q qiladi va uning qo’lidagi kamonni kesib tashlaydi. Payg’ambar Isroil aholisi Ma'juj va Go’merning qalqonlari, kamonlari, o’qlari, tayoqlari va nayzalarini qanday yoqib yuborganliklarini va shuning uchun etti yil davomida o’tinga muhtoj bo’lmaganliklarini tasvirlaydi (39:10). Qo’shin qoldiqlari O’lik dengizning sharqidagi Abarim yoki Xamon Gog vodiysida dafn etilgan.
Miloddan avvalgi 9—7-asrlar oraligʻidagi ilk temir davrining Chernogorovka va Novocherkassk madaniyati topilmalari. Miloddan avvalgi Qora dengizning shimoliy qirg’og’ida an'anaviy ravishda kimmeriylarga tegishli. Bu madaniyatlar Belosjorka madaniyati o’rnini egalladi, uning tashuvchilari doimiy aholi punktlarida yashab, dehqonchilik va chorvachilik bilan kun kechirishdi. Ilk temir davrining boshlanishi bilan iqtisodiy usullarning ko’chmanchi chorvachilikka o’zgarishini ko’rish mumkin. Topilmalar deyarli butunlay o’rmon-dasht va dasht bilan cheklangan, o’rmonli hududlardan qochib qutulgan, bu erda Chorny-Les madaniyati topilgan. Ularning mustahkamlangan manzilgohlari ayrim tadqiqotchilar tomonidan ko’chmanchilar bosqinidan himoya sifatida talqin qilinadi. Biroq, Chorny-Les va Novocherkassk o’rtasidagi savdo ehtimoli bor³⁰.
Chernogorovka madaniyati miloddan avvalgi 9-asr va 8-asr boshlariga toʻgʻri keladi. sanasi. U Chernogorovka qishlog’i (hozirgi Artemivsk yaqinidagi Siversk shahri) yaqinida topilgan joy nomi bilan atalgan. Odatda sharq-g’arbga yo’naltirilgan qabrlar ostidagi, ba'zan markaziy er osti shaxtasidan cho’zilgan bo’shliqlarda joylashgan. Erkaklar bronza uchli o’q uchlari, jabduqlar va bronza tutqichli temir xanjarlar berildi. Chernogorovka madaniyatining metallurgiyasiga, ehtimol, Shimoliy Kavkaz Koban madaniyati ta'sir ko’rsatgan.
Novocherkassk madaniyati bronza davri bar qabristoni madaniyatidan olingan. U 8—7-asrlarga tegishli boʻlib, Rostov viloyatidagi sayt nomi bilan atalgan. Dunay va Volga o’rtasida keng tarqalgan. Pastki qabrlar (qoʻrgʻonlar) ostida sharqdan gʻarbga yoʻnaltirilgan qabrlar tipik boʻlib, undan keyingi koʻmilishlar qadimgi qoʻrgʻonlarda ham uchraydi. Erkaklar qabr buyumlari qurol-yarog’, kompozit kamon, olmossimon nayzali o’q uchlari, shuningdek, temir nayzalar, qilich va xanjarlar, tosh tayoqlar, bronza va suyakdan yasalgan nayzalar va jabduqlardan iborat. Ot qabrlari (Gireeva Mogila) kam uchraydi. Ayollar qabrlarida asosan sopol idishlar uchraydi. Individual qabrlar juda boy jihozlangan, jumladan, oltin taqinchoqlar, bu ijtimoiy tabaqalanishdan dalolat beradi. Novocherkassk madaniyatining xazinasi Gruziyadagi Surmuschi shahridan ma'lum. Novocherkassk madaniyati 7-asrda to’satdan tugadi va uning o’rniga skiflarga tegishli topilmalar keladi. Bu Gerodotning skiflarning kimmeriylar hududiga bostirib kirishi haqidagi gaplarini tasdiqlay oladi.
Kuban hududidagi topilmalar Ossuriya bilan aloqalarni tasdiqlaydi. Shunday qilib, Klin-Jar IIIdagi axlat qabrlarida. Kislovodsk yaqinida Novocherkassk tipidagi jabduqlar bilan birga Sennaxerib yoki Ashurbanipal davridagi bir nechta ossuriyalik uchli qirrali konussimon dubulg’alari topilgan. Ular yollanma askarlarning qabri yoki o’lja bo’lishi mumkin. Biroq, Askold ular Yaqin Sharq bo’laklari kabi quyma emas, balki lavhadan perchinlanganligini ta'kidlaydi va ularni mahalliy mahsulotlar deb hisoblaydi. Urartu qiroli Argishti I yozuvi tushirilgan quyma bronza dubulg’a Shimoliy Osetiyaning Verxnyaya Rutcha shahridan keladi³¹.
Kimmeriy topilmalarini aniq aniqlash uchun I. Askold Kichik Osiyo shimolidagi, yunon yozuvchilarining yozishicha, kimmeriylar, lekin skiflar yashamagan hududlarni tekshirgan. U, shuningdek, Norshuntepadagi ikkita qabrni Kimmeriylarga, Turkiyadagi Imirler va Amasiyadagi ikkita qabrni (aniq kelib chiqishi aniqlanmagan) Unal tomonidan skif yoki sarmatlarga tegishli deb hisoblaydi. Norshun-Tepe akropolidagi qabrlar, ularda topilgan sopol idishlar tufayli miloddan avvalgi 7-asr o’rtalariga tegishli bo’lgan bino bilan qoplangan. 3-maqbarda Urartu shohi Argishti II ning yozuvlari tushirilgan buyumlar, bir qancha urartiya nayzalari va Kelermes bosqichiga xos bo’lgan yirtqich boshi tasvirlangan yirtqichlar bor [16]. Topilmalar Kelermes darajasiga tegishli bo’lib, odatda skiflarga tegishli [17] . Oddiy kulolchilik yo’qolgan, ammo Askoldning so’zlariga ko’ra, buni kutish mumkin emas. Ot ko’chmanchilari tomonidan sindirish "har doim arxeologik usullar yordamida tanib olish qiyin bo’lgan siyrak izlarni qoldiradi". U Hunlar va Vengriyalarning Yevropaga bostirib kirishlari bilan o’xshashliklarga ishora qiladi.
Sardisdagi vayronagarchilik gorizonti kimmeriylarga tegishli, ammo bir nechta kimmeriy topilmalari mavjud edi. Erta skif shaklidagi dumaloq hayvon shaklidagi suyak fermasi eramizdan avvalgi 7-asrga oid proto-korinf sopol idishlarini o’z ichiga olgan qatlamdan keladi. olib boradi. Efesdagi o’q uchlari ba'zan kimmeriylarga tegishli. Biroq, ular aslida kimmeriyalik hujumchilardan kelganligini isbotlab bo’lmaydi. Uch qanotli bronza oʻq uchlari ham Sardis, Norsuntepa qabri 2, Nush-i-Jan, Boǧazkoy, Ayanis, Bastam, Kayalıdere ibodatxonasining cellasidan va Samariya ma'lum. Lekin ular hali ham V asrgacha uchraydi. Nimruddagi relefdagi chavandozlar (Assur-Nasirpal II, miloddan avvalgi 884-858 yillar) ba'zan kimmeriylar yoki skiflar deb talqin qilinadi, ammo Ivanchikning (2001) fikriga ko’ra, ular odatdagi Yaqin Sharq uslubida minadilar va shuning uchun otliq xalqlar vakillari sifatida tanib bo’lmaydi³².
Markaziy Evropada trako -kimmeriya gorizonti (asosan, nayzalangan tutqichli xanjarlar va ma'lum ot tishlari) kimmeriylar davridan kelib chiqqan. Aslida, Vengriya, Polsha va Germaniyada tarqalgan bu ot jilovlari Qora dengiz mintaqasi va Kavkaz (Koban madaniyati) topilmalariga o’xshaydi, ammo ular tarixiy hujjatlashtirilgan kimmeriylarga tegishlimi yoki yo’qmi noma'lum. Hallstatt madaniyatining boshida Sharq ta'siri, masalan, katta otlarning paydo bo’lishi ham ko’pincha bu dasht xalqiga bog’liq.
Xronologiya

• 
  721–715 Sennaxerib Urartu shimolidagi Gamirru yerini eslatadi
  
• 
  714 yil Urartulik Rusa I ning o’z joniga qasd qilishi.
  
• 
  705 Sargon II Kulummuga qarshi yurishda vafot etdi.
  
• 
  Assurxaddonning Te-ush-pa ostida kimmeriylar ustidan g’alaba qozonishi.
  
• 
  679/678 Assurxaddonning 4 yilida Xubushkiyadan Ossuriyaga Gimirri bostirib kirishi.
  
• 
  676-674 Frigiya imperiyasining kimmeriylar tomonidan yo’q qilinishi, qirol Midasning o’z joniga qasd qilishi (Mi-ta-a), Paflagoniyaga yurish.
  
• 
  644 Lidiya shohi Gigesning (Guggu) kimmeriylarga qarshi jangda oʻlimi, Sardning qoʻlga olinishi [25] Kimmerlar Trera bilan birga Ioniya shaharlarini talon-taroj qiladilar.
  
• 
  600 atrofida Lidiya shohi Alyattes II tomonidan kimmeriylarni quvib chiqarish.
  

Kimmeriylardan faqat bir nechta shaxs nomlari saqlanib qolgan (Te-usch-pa, Lygdamis, D/Tug-dam-me), baʼzi tilshunoslar ham ularga joy nomlarini (toponimlarni) belgilashga harakat qilmoqdalar. Ko’pgina tilshunoslar ularni eron tillari guruhiga kiritishadi, ammo yunon manbalariga ko’ra, frakiyalik yoki kamdan-kam hollarda kelt tili ham hisobga olinadi³³. Biroq, Trakiya sifatida tasniflash Trera bilan tez-tez chalkashliklarga bog’liq bo’lishi mumkin. Karl Ferdinand Fridrix Lemann-Hauptning fikricha, kimmeriylarning tili frakiyalik va eron tillari o’rtasidagi bog’lovchidir³⁴.
Kimmeriyaliklarning nomi Qrimni belgilashda saqlanib qolganligi aytiladi. Biroq, qadimgi davrlarda bu yarim orol odatda Taurian yoki Skif Chersonesos, "qo’pol" Chersonesos yoki oddiygina Chersonesos deb atalgan . "Qrim" nomi bu qadimiy nomlarga qaraganda ancha yangi va turk-tatar qyrym = "qal'a" dan kuzatilishi mumkin - kimmeriylarning nomini ishlatmasdan.

Xulosa
Yunonlarning hayolini hayratga solgan kimmeriylar eng qadimgi odamlar edi. Gomerning so’zlariga ko’ra, kimmeriylar shimolda " tuman va bulut o’ralgan holda " yashagan. Ularning quyoshsiz erlari o’liklar dunyosi bilan aloqa qilish vositasi hisoblangan. Shu sababli Odisseyadagi Uliss nekya, o’liklarni chaqirish, Erebusdan o’liklarning ruhlarini o’ziga tortadigan qon qurbonligini qilish uchun aynan Kimmeriyaga boradi. Rim madaniy olami qiziquvchanlik bilan kimmeriylarga bir qator kursiv joylarni bog’ladi, ularning shtab-kvartirasi Averno ko’li yoki Lucrino yoki Kumada joylashgan. (Kuma va Kymmeri o’rtasidagi etimologik fikrga ko’ra): bularning barchasida kimmeriylar va O’liklar dunyosi o’rtasidagi yaqinlik aniq edi. Darhaqiqat, Avernus ko’li Hadesga kirish eshigi hisoblangan va Cuma o’zining sirli bashoratlarini talaffuz qilish uchun tiriklar dunyosi va oxirat o’rtasida to’xtatib qo’yilgan mashhur Sibilning o’rni bo’lgan.
Ammo bu afsona. Tarixiy haqiqatda kimmeriylar Kavkazning qadimgi hind-evropa aholisi edi . Bir paytlar skiflar tomonidan bosilgan holda, ular g’arbiy va janubga qarab, Yaqin Sharqqa supurib ketishdi va u erda ossuriyaliklar tomonidan mag’lubiyatga uchradilar. Ossuriyaliklarning o’zlari kimmerlar va skiflar o’rtasida oilaviy urush ketayotganini tushunishgan, chunki ikkalasi ham cho’l eronliklarining avlodiga mansub edi. Kaspiy dengizi va Sibirga yaqin Oltoy tog’lari oralig’idan kelib chiqqan skiflar miloddan avvalgi 10-asrda Don va Dunay oralig’idagi keng hududga joylashdilar. O’sha hududdan ular ilgari u erda yashab kelgan kimmeriylarni quvib chiqarishdi. Skiflarni oldinga siljitgan kimmeriylar qochib ketishdi.Yunonlar tomonidan tasdiqlangan etnik guruhning ichki bo’linmasi qishloq xo’jaligiga ko’proq bag’ishlangan G’arbdagi skiflar va mag’rur ko’chmanchi ovchilar bo’lgan Sharq o’rtasida edi. Ekspansionistik g’azab bosqichida skiflar Yaqin Sharqqa o’tib, Ossuriyaliklar va Midiyalarni bo’ysundirdilar va miloddan avvalgi 700 yilda Falastinga kirdilar. Skiflarning Yaqin Sharq imperiyasi o’ttiz yil davom etdi va o’zining haddan tashqari kuchini namoyon qildi.Gerodot skiflar Suriyaning Askalona shahrini talon-taroj qilganliklarini aytadi; ularning bir guruhi Afrodita Uraniya ma'badini talon-taroj qilishdi. Bu haqoratdan g’azablangan Ilohiy talonchilarni va ularning avlodlarini "ayol kasalligi" bilan jazoladi: bu ularni ojiz va androgin qildi: ularning bolalari Enareyning androgin folbinlar sinfini shakllantirish uchun ketishdi. Midiya va Bobil koalitsiyasi tomonidan shimolga surilgan skiflar Doro I ning forslar bosqinidan aziyat chekdilar. Bu orada sarmatlar sharqdan oldinga siljib, skiflarni gʻarbga qarab itarib yuborishdi. Skiflar qirolligi miloddan keyin 2-asrda gotlar tomonidan butunlay yo’q qilingan³⁵.
Skif san'ati Ukraina hududida ketma-ket slavyan populyatsiyalariga o’tdi: harakatdagi hayvonlarning sahnalari bilan jonli bezaklardan iborat san'at: kiyik, xususan. Shoxlar elementi - unumdorlik va yangilanish ramzi - ko’p sonli tasvirlar mavzusi edi. Skiflar kiyik odamlarni keyingi hayotga ham yetaklaydi, deb ishonishgan. Yirtqich qushlarning tasvirlari gotlar va franklarning keyingi sanʼatida oʻz izlarini qoldirdi. Skiflarga xos bo’lgan narsa Hind-Yevropa tarixidan oldingi eng yuqori davrga oid Kurganlar qabristonlari edi. Boshliqlar zargarlik buyumlari va jihozlar bilan birga, katta ulug’vorlik bilan Kurganlarda dafn etilgan. Ammo barqaror uylar tiriklardan ko’ra o’liklar uchun ko’proq edi: aslida ular ko’chmanchi hayotni afzal ko’rgan holda tuzilgan shaharlarga ega emas edilar. Hayot tarzi ko’chmanchi va ko’pxotinli edi, lekin skiflar ham qat'iy ksenofob edi: ular o’z urf-odatlarida ellinlashganlarni o’lim bilan jazoladilar. Jangchi tashabbusi sifatida har bir skif birinchi o’ldirilgan dushmanning qonini ichishi kerak edi. Har bir jang oxirida jangchi o’ljani bo’lishish huquqini qo’lga kiritish uchun qirolga kamida bitta kesilgan bosh olib keldi. Kimda yo’q bo’lsa, nafrat bilan ishdan bo’shatildi. Ular, shuningdek, dushmanning terisini va terisini terini, terilari va sochlarini bezakka aylantirishni mashq qildilar. Bu chuqur vahshiylikdan tashqari, skiflar kultlarida zardushtiylikdan oldingi davrdagi madaniyatli forslarga oʻxshashlik bor: olovga sigʻinish, Mitraga sigʻinish, shamanizm, marosimlarda mast qiluvchi ichimliklar isteʼmol qilish, ot qurbonligi, podshoh o’chog’idagi qasam. Aryo-Eron madaniyatining tipik elementlari va boshqalar, umuman olganda, hind-evropa madaniyati (otni qurbon qilish Hindiston va Rimning marosim asosidir).
Ba'zi olimlar ayol va ilon tanasi bo’lgan Buyuk ma'budaga sig’inishning asosiy ahamiyatini ta'kidlaydilar. Bu kult, shuningdek, skiflarning Gerakldan va ilonga o’xshash yirtqich hayvon Echidnadan kelib chiqishi haqidagi afsonani tushuntiradi. Ammo skiflar faqat urush xudosiga ma'bad qurdilar.