Bolalar psixologiyasi fanidan oraliq nazorati yozma ishi

Xalqaro Nordik universiteti 623-guruh talabasi Abdullayeva Mohigulning
bolalar psixologiyasi fanidan oraliq nazorati yozma ishi

15-Variant:

1. Bola embrion davrdagi asab tizimining muhim rivojlanish bosqichi, perinatal davri.
2. O`zini o`zi anglash elementlarini shakllanishi.


1. Bachadondagi chaqaloq homila deb ataladi va chaqaloq tug'ilgandan keyin 4 hafta davomida yangi tug'ilgan chaqaloq deb ataladi. Perinatal psixologiya (peri - atrofida; natalis - tug'ilishga oid) - perinatal davrda ruhiy hayot, uning shaxsning shakllanishiga ta'siri, shuningdek homila va yangi tug'ilgan chaqaloqning ona bilan
munosabatlari va ta'siri haqidagi fan. onaning boladagi ruhiy hayotining. Perinatal psixologiya - psixologiyaning yangi yo'nalishi. Fan sifatida u 30 yilga yaqin mavjud bo'lib, sivilizatsiyalashgan mamlakatlarda jadal rivojlanmoqda. Butunjahon perinatal psixologiya assotsiatsiyasi tuzildi, uning filiallari turli shahar va mamlakatlarda joylashgan. Perinatal psixologiya ikkita asosiy bayonotdan kelib chiqadi: homilada ruhiy hayotning mavjudligi, shuningdek homila va yangi tug'ilgan chaqaloqda uzoq muddatli xotira mavjudligi. Xomilaning uzoq muddatli xotirasi homiladorlik, tug'ish va tug'ruqdan keyingi davrda sodir bo'lgan voqealarni qamrab oladi, deb taxmin qilinadi. Ushbu hodisalar ongsizning shakllanishiga va kattalarning aqliy va xulq-atvor reaktsiyalarining shakllanishiga ta'sir qiladi. Perinatal hodisalar tanqidiy vaziyatlarda (stress, ajralish, ishdagi qiyinchiliklar, baxtsiz hodisalar va boshqalar) inson xattiharakatlariga ayniqsa kuchli ta'sir ko'rsatadi. Bundan tashqari, perinatal davr insonning harbiy xizmatga, urushga, jinsiy aloqaga, qimor o'yinlariga bo'lgan munosabatiga ta'sir qiladi, shuningdek, insonning ekstremal sportga bo'lgan ishtiyoqi va umuman "o'tkir" hamma narsa uchun javobgardir. Nazariy asosning asoschisi "perinatal matritsalar" nazariyasini taklif qilgan S. Grof hisoblanadi. Qisqacha aytganda, uning asosiy qoidalari quyidagilardan iborat: odamda perinatal hodisalar klişelar (shtamplar) shaklida qayd etiladi - uning aqliy va jismoniy reaktsiyalari uchun asos bo'lgan va homiladorlik, tug'ish va tug'ruqdan keyingi jarayonlarga mos keladigan doimiy funktsional tuzilmalar. davr. Ular asosiy perinatal matritsalar deb ataladi. S. Grof to'rtta asosiy matritsani aniqlaydi. Oddiylik matritsasi (amniotik olam). Ushbu matritsaning biologik asosi homilaning intrauterin mavjudligi paytida onaning tanasi bilan simbiotik birlashishi hisoblanadi. Hech qanday aralashuv bo'lmasa, bunday hayot idealga yaqin. Biroq, fizik, kimyoviy, biologik va fiziologik tabiatning turli omillari bu holatga salbiy ta'sir ko'rsatishi mumkin. Keyingi bosqichlarda homilaning kattaligi, mexanik siqilish yoki platsentaning yomon ishlashi tufayli ham vaziyat kamroq qulay bo'lishi mumkin. Soddalik matritsasi shakllanishi uchun homilada shakllangan miya yarim korteksining mavjudligi zarur. Shunday qilib, uning shakllanishi homiladorlikning 22-24 haftasigategishli. Ba'zi mualliflar uyali va to'lqinli xotira mavjudligini taklif qilishadi va shuning uchun soddalik matritsasi kontseptsiyadan keyin va hatto undan oldin ham shakllana boshlaydi. Bu matritsa insonning hayotiy salohiyatini, uning salohiyatini, moslashish qobiliyatini shakllantiradi. Istalgan bolalar, hohlagan jinsdagi bolalar, sog'lom homiladorlik davrida yuqori asosiy aqliy salohiyatga ega bo'lib, bu kuzatish insoniyat tomonidan uzoq vaqt oldin qilingan. U tug'ruq boshlangan paytdan boshlab bachadon bo'yni to'liq yoki deyarli to'liq ochilgunga qadar shakllanadi, bu taxminan tug'ilishning birinchi bosqichiga to'g'ri keladi. Bola qisqarish bosimi kuchlarini, ba'zi hipoksiyani boshdan kechiradi va bachadondan "chiqish" yopiladi. Bunday holda, bola o'z gormonlarini platsenta orqali onaning qon oqimiga chiqarish orqali o'z tug'ilishini qisman tartibga soladi. Agar bolaga yuk juda katta bo'lsa va gipoksiya xavfi mavjud bo'lsa, u moslashishga vaqt topish uchun uning tug'ilishini biroz sekinlashtirishi mumkin. Shu nuqtai nazardan, mehnatni rag'batlantirish ona va homila o'rtasidagi o'zaro ta'sirning tabiiy jarayonini buzadi, jabrlanuvchining patologik matritsasini hosil qiladi. Boshqa tomondan, onaning tug'ilish qo'rquvi ona tomonidan stress gormonlarini chiqarishni qo'zg'atadi, platsenta vazospazmi paydo bo'ladi, homila gipoksiyasi ham jabrlanuvchining patologik matritsasini hosil qiladi. Insonning keyingi hayoti davomida noqulay omillar ta'sirida ushbu matritsaning faollashishi inson tanasining omon qolishi yoki yaxlitligiga tahdid soladigan vaziyatlarni xotirada aniqlashga olib kelishi mumkin. Cheklangan makonda bo'lish tajribalari, tuzoqqa tushib qolish hissi, oxiri ko'rinmaydigan umidsiz vaziyat, aybdorlik va pastlik hissi, inson mavjudligining ma'nosizligi va bema'niligi, tanadagi yoqimsiz ko'rinishlar bo'lishi mumkin. zulm va bosim hissi, yurak etishmovchiligi, isitma va titroq, terlash, nafas olish qiyinlishuvi).

Psixologiyada siz ko'p marta chalkashliklarni keltirib chiqaradigan g'oyalar va tushunchalar bilan ishlaysiz. O'z-o'zini anglash masalan, bu eng ko'p qo'llaniladigan nazariy konstruktsiyalardan biri, ammo bu bu atamani qo'llaganimizda nima haqida gaplashayotganimizni hamma tushunishini anglatmaydi.Uning ma'nosi o'zini qadrlash so'zi kabi intuitiv emas va o'z navbatida, hozirgi psixologiya ishlaydigan ba'zi taxminlarni e'tiborsiz qoldiradigan bo'lsak, nima ekanligini tushunish har doim ham oson emas. Shuning uchun; ... uchun; ... natijasida... O'z-o'zini anglash nimani anglatadi? Ushbu maqola davomida biz ushbu psixologik hodisaning o'ziga xos xususiyatlarini, ruhiy salomatlikka qanday ta'sir ko'rsatishini va nima uchun uni yaxshi holatda saqlash uchun resurslarni ajratish muhimligini ko'rib chiqamiz.

Shuning uchun; ... uchun; ... natijasida... O'z-o'zini anglash nimani anglatadi? Ushbu maqola davomida biz ushbu psixologik hodisaning o'ziga xos xususiyatlarini, ruhiy salomatlikka qanday ta'sir ko'rsatishini va nima uchun uni yaxshi holatda saqlash uchun resurslarni ajratish muhimligini ko'rib chiqamiz.
Shunday qilib, bizning o'ziga xos tushunchamizning tarkibiy qismi uyatchanlik nima ekanligi haqidagi g'oyamiz, balki bizning aql-idrokimiz haqidagi taxminiy g'oya bo'lishi mumkin. O'zining ushbu obrazining tarkibiy qismi bo'lishi mumkin bo'lgan ko'plab elementlar mavjud va o'z-o'zini anglash tushunchasi ularni yorliq ostiga kiritishga xizmat qiladi.
Shu tarzda, agar insonning aqli qisman bir-birining ustiga tushadigan tushunchalar tarmog'idan iborat deb hisoblasak (masalan, "gulzor" "o'simlik" bilan "qizil" bilan bir-birining ustiga bir-biriga to'g'ri kelsa) rang), o'z-o'zini anglash - bu turli xil g'oyalar va e'tiqodlarning bir vaqtning o'zida bir-biriga to'g'ri keladigan nuqtasi, bu kombinatsiyadan "men" tushunchasi paydo bo'lishiga olib keladi, mavhum tushunchalarni yaratish va talqin qilish qobiliyatiga ega bo'lgan hayvonlarda mavjud bo'lgan narsa.
Albatta, o'z-o'zini anglash - bu "men" imidjini aniqlashga xizmat qiladigan xususiyatlar (estetik, jismoniy, affektiv va boshqalar) to'plamidir.
Bu o'z-o'zini anglash atamasining ma'nosini ochib berish uchun ba'zi tushuntirishlar; uning ba'zi asosiy xususiyatlari.
1. Bu nisbatan barqaror.
O'z-o'zini anglash tushunchasining mavjudligi to'g'risida gapirish mantiqan to'g'ri keladi, chunki har doim u erda bo'lishga moyil bo'lgan har bir odamning ba'zi ko'rsatmalarini va xususiyatlarini aniqlash mumkin. Agar o'z-o'zini anglash har soniyada har xil bo'lsa, u mavjud bo'lmaydi.
Shuning uchun ko'plab psixologlar o'zlarining harakatlarining bir qismini odamlarning o'z-o'zini anglash tushunchasini belgilaydigan narsani aniqlashga bag'ishlaydilar. Bu klinik psixologiyadagi muammolarni davolash uchun, shuningdek, masalan, aholi yoki iste'molchilar profilini aniqlash uchun ishlatilishi mumkin.
Boshqa tomondan, o'z-o'zini anglash tushunchasi vaqt o'tishi bilan rivojlanib borishi mumkin, ammo to'satdan emas va har doim juda hayratlanarli va yumshoq tendentsiyalarga amal qiladi. U psixoterapiya orqali ham o'zgarishi mumkin, bunda kognitiv qayta qurish kabi vositalar o'zi haqidagi ishonchni o'zgartirishga yordam beradi.
2. O'z-o'zini anglash tushunchasi o'zgarishi mumkin.
Vaqt o'tishi bilan nisbatan bir xil bo'lib qolishiga moyil bo'lsa-da, o'z-o'zini anglash har qanday holatda ham turg'un emas. Bizning tajribalarimiz va fikrlarimiz davom etayotgani kabi, u doimo o'zgarib turadi. Biroq, o'z-o'zini anglash tushunchasi har doim ham bir xil bo'lib qolmasligi, o'zimiz haqimizdagi har qanday g'oya unga mos kelishini anglatmaydi.
Bizning hayot tarzimiz yoki yurish-turishimiz uchun mutlaqo begona deb hisoblagan narsa, bir muncha vaqt o'tgach, biz belgilaydigan narsalar to'plamiga kirishi aniq. Biroq, bu avvaliga ushbu g'oya yoki sifat bizning o'z-o'zini anglash tushunchamizga kirmaganligi va faqat kunlar o'tishi bilan unga kiritilganligi haqiqatini o'zgartirmaydi.
Biz o'spirinlarda o'z-o'zini anglashning ushbu o'zgaruvchanligining ko'plab misollarini topdik. O'smirlik - bu voqelikni anglash, his qilish va boshqalar bilan munosabatlar usullari keskin o'zgarib boradigan bosqich. Va bu "chayqashlar", albatta, bu yoshlarning o'zlarini ko'rishida ham yuz beradi. O'spirinlarning estetik va qadriyatlar tizimini, umuman olganda, birozdan keyin o'zlarining shaxsiy tushunchalariga qo'shilishini qanday rad etishlarini ko'rish juda normaldir..
3. O'z-o'zini anglashning noaniq chegaralari bor.
O'z-o'zini anglash bu laboratoriyada izolyatsiya qilinadigan narsa emas, balki psixologlar ishlaydigan nazariy tuzilishdir. Bu shuni anglatadiki, o'z-o'zini anglash tushunchasi mujassam bo'lgan joyda boshqa elementlar ham mavjud: o'zini hissiy va baholovchi xiralashish, bir-biri bilan bog'liq g'oyalar ta'siri, madaniyatning o'zini o'zi tasavvur qilish yo'lidagi ta'siri va boshqalar.
Shunday qilib, o'z-o'zini anglash va o'zini qadrlash o'rtasidagi farq, yoki o'z-o'zini anglash va boshqa tushunchalar o'rtasidagi farq (ya'ni o'zini o'zi emas, balki boshqalarni yoki butun dunyoni nazarda tutadigan tushunchalar) psixologlar tomonidan belgilangan chegara va bu aqliy jarayonlarning ishlashini yaxshiroq tushunishga xizmat qiladi.
4. Fikrlar orasidagi masofa nisbiy.
Bu avvalgi fikrdan kelib chiqadigan narsa. Odatda, Odamlar bizning o'z tushunchamizga kiritilgan barcha g'oyalar bizni teng ravishda belgilashini tushunishmaydiXuddi shu tarzda, bizni belgilaydigan va belgilamaydigan narsalar orasidagi chegarada ba'zi elementlar mavjud. Shuning uchun o'z-o'zini anglash haqida gapirganda gaplashadigan har bir narsa nisbiydir. Biz har doim bizni nimadir bilan belgilanadigan darajani boshqa element bilan taqqoslash orqali baholaymiz.
Masalan, biz sport kiyimlari brendining ashaddiy muxlislari bo'lmasligimiz mumkin, ammo biz o'zimizga mutlaqo begona deb biladigan boshqa kiyim turlari (masalan, olis orollardan kelgan xalq kostyumi) haqida o'ylab, ushbu tovar belgisi juda yaqin deb hisoblaymiz. bizning o'z tushunchamizni to'ldiradigan g'oyalar to'plamiga.
5. O'z-o'zini anglash va o'zini qadrlash o'rtasida farq bor.
Garchi ikkala g'oya o'xshash bo'lsa ham, o'z-o'zini anglash, o'zini qadrlash bilan bir xil emas. Birinchisi faqat o'zimizni tasvirlash uchun xizmat qiladi, o'z qadr-qimmati esa o'zimizni qadrlash uslubimizga tegishli tushunchadir. Boshqacha aytganda, o'z-o'zini anglash tushunchasi bizning o'zimizni ko'rish uslubimizning kognitiv jihatlariga murojaat qilish uchun xizmat qiladi, o'z qadr-qimmati biz o'zimizni hukm qiladigan hissiy va baholovchi tarkibiy qismda bo'lishiga sababdir. Ikkala nazariy konstruktsiyalar ham sub'ektiv va xususiy narsalarga ishora qiladi.
Ko'p marta, bundan tashqari, "o'z-o'zini anglash" atamasi o'z-o'zini anglashni ham, o'z-o'zini hurmat qilishni ham o'z ichiga olgan deb taxmin qilinmoqda. Shunga qaramay, shubhalarni bartaraf etish uchun ushbu atamalardan alohida foydalanish maqsadga muvofiqdir.
6. Bu o'z-o'zini anglash bilan bog'liq.
O'z-o'zini anglash tushunchasi mavjud, chunki biz boshqalardan ajralib turadigan mavjudot sifatida mavjudligimizni bilamiz. Shuning uchun, biz uchun begona narsalarning mavjudligini anglashni boshlagan paytimizda o'zini anglashning bir shakli allaqachon tug'iladi, ammo bu qanday ibtidoiy bo'lsa ham. Bu bir tushuncha boshqasining mavjudligini keltirib chiqaradigan dialektikadir.
7. Atrof muhitga sezgir.
O'z-o'zini anglash atamasi bizda bu oddiygina odamlarda paydo bo'ladigan va atrof-muhit bilan yagona aloqasi ichkaridan bo'lgan ruhiy hodisa ekanligi haqidagi xatoga olib kelishi mumkin: bu atrof-muhitni o'zgartirish orqali o'zimizni tutishimizga va harakatlarimizga ta'sir qiladi, ammo bu tashqaridan ta'sirlangan ko'rinmaydi. Bu xato.
O'z-o'zini anglash - bu genlar va atrof-muhit o'rtasidagi o'zaro ta'sirlar natijasida yuzaga keladigan dinamik jarayon. Shuning uchun, bu odamlar ichida alohida emas, lekin bizning tajribalarimiz va odatlarimiz uni rivojlanishiga olib keladi. Aynan shu sababli o'z-o'zini anglash tushunchasi bizning ijtimoiy hayotimiz bilan chambarchas bog'liq va aynan til orqali, bu jamoadan kelib chiqadigan hodisa, biz "men" g'oyasiga erisha olamiz.
Bu nima uchun?
O'z-o'zini anglash xulq-atvorimiz bilan bog'liq bo'lgan barcha narsalar haqida xulosa qilishimizga imkon beradi va boshqalarning bizga nisbatan o'zini tutishi. Agar biz, masalan, futbolda yaxshi emasligimizga ishonsak va jamoadoshlarimiz buni salbiy baholaydilar deb hisoblasak, biz o'sha ijtimoiy doirada yaxshi maqomga ega bo'lish ehtimoli kamayganiga ishonamiz va ehtimol biz uchrashishni tanlaymiz. yangi odamlar.
Xulq-atvorga asoslangan yana bir istiqbol
O'z-o'zini anglash atamasi bizni bu miyaning yana bir bo'lagi, bizni boshqalarni emas, balki ayrim turdagi xatti-harakatlarni chiqaradigan element deb o'ylashi mumkin. Biroq, o'z-o'zini anglash tushunchasining ushbu turdagi ta'rifini inkor etadigan psixologiya paradigmasi mavjud.
Bixeviorizm uchun o'z-o'zini anglash inson ongining ichki hodisasi emas, balki xulq-atvori, muayyan harakatlarni bajarish usuli; aniqrog'i, atrofimizdagi narsalarga nisbatan o'zimizni qanday tutishimiz to'g'risida og'zaki baholash usuli.
Shunday qilib, o'z-o'zini anglash har doim tanamizda ajratilgan holda emas, balki biz yashayotgan moddiy dunyoga nisbatan mavjudligini unutmasligimiz kerak.