Der zerbrochene krug

ЎЗБЕКИСТОН РЕСПУБЛИКАСИ ОЛИЙ ТАЪЛИМ , ФАН ВА ИННОВАЦИЯЛАР ВАЗИРЛИГИ

АНДИЖОН ДАВЛАТ ЧЕТ ТИЛЛАРИ ИНСТИТУТИ
НЕМИС ТИЛИ НАЗАРИЯСИ ВА АМАЛИЁТИ КАФЕДРАСИ 201- ГУРУҲ ТАЛАБАСИ ABDUXALIMOVA XURSANOYНИНГ ТИЛИ ЎРГАНИЛАЁТГАН МАМЛАКАТ АДАБИЁТИ ФАНИДАН БАЖАРГАН

КУРС ИШИ
МАВЗУ: "DER ZERBROCHENE KRUG“ VON HEINRICH
VON KLEIST

Илмий раҳбар:
Андижон- 2023

MUNDARIJA

KIRISH 3
I.BOB. HEINRICH von KlEIST HAYOTI 3
I.1.Heinrich von Kleist (1777 -1811) 4
XULOSA 35
ADABIYOTLAR RO’YXATI 36

KIRISH

Nemis tili va ma’daniyati, umuman olganda nemis adabiyoti haqida so’z ketsa, Haynrih Hayne, Fridrix Schiller, Yohann Volfgang Gyote, Lessing, Heinrich von Kleist kabi shoir va adiblar kishi xotirasida namoyon bo’lishi tabiiy, albatta. Boisi bu kabi nemis mumtoz adabiyoti vakillari ijodi nafaqat pur ma’noligi, gumanitar, insonparvarligi, mehr-muhabbatga limmo-lim ekani, tabiat latofatining kuylanishi, o’z davrining ilg’or kishilari bo’lganliklari ularni to bugungi kunga qadar nafaqat nemis adabiyotida, balki jahon adabiyotida ham o’chmas iz qoldirgan va ularning asarlari jahon mumtoz adabiyoti durdonalariga aylangan. Men nemis adabyot vakilli Heinrich von Kleist taniqli oäybek shoiri Muhammad Zusufga ohshataman, negaki ikkalsi ham qisqa umri davomida adabyotda katta bir uchqun qilgan shaxslar.

Kurs ishining tuzilishi. kurs ishi tuzilishi kirish, ikkita bob, xulosa va adabiyotlardan tarkib topgan.

1. BOB. HEINRICH von KlEIST HAYOTI

   1. Heinrich von Kleist (1777 -1811)

Heinrich von Kleist, to'liq ismi sharifi Bernd Xaynrix Vilgelm fon Kleist; 1777 yil 18 oktyabr, Frankfurt an der Oder - 1811 yil 21 noyabr, Potsdam yaqinidagi Vannsi) - nemis dramaturgi, shoir va nasr yozuvchisi. Hikoya janrining asoschilaridan biri (Marquise d "O" 1808, "Chilidagi zilzila", "San-Domingoda xiyonat").
1912 yilda yozuvchining vafoti yuz yilligi yilida nemis Geynrix Kleist mukofoti ta'sis etildi.
Kleistlar oilasi qadimgi zodagon oiladan chiqqan. Ota, Yoaxim Fridrix fon Kleist, Frankfurt an der Oder garnizonida piyoda (piyoda) shtab kapitani sifatida xizmat qilgan. Genrining onasi Julian Ulrike Yoaxim Fridrixning ikkinchi xotini edi. Ularning besh farzandi bor edi: Frederik, Avgust Karolinasi, Geynrix, Leopold Fridrix va Juliana.
1788 yilda otasining o'limidan so'ng Geynrix Berlindagi o'qishga yuborildi. 1792 yilda Genrix Potsdamdagi Gvardiya polkining xizmatiga kiradi va 1796 yilda Frantsiyaga qarshi urushda qatnashadi. Genrixning xizmati paytida 1793 yil 3-fevralda uning onasi vafot etadi. U 1799 yilda leytenant unvoni bilan xizmatni tark etdi. Keyin Viadrin universitetida matematika, fizika va lotin tillarini o'rgangan, 1800 yilda Berlindagi Moliya vazirligida rasmiy lavozimni egallagan.
Frantsiyaga singlisi Ulrica bilan sayohatdan keyin Kleist Bernga ko'chib o'tadi, u erda u o'zining birinchi o'yinini - Shrufenshteynlar oilasini yakunlaydi. 1802 yilda u kelini Vilgelmina bilan janjallashadi va undan ham ko'proq tushkunlikka tushadi. Shifokorlar "qora melankoli" tashxisini qo'yishadi. Ulrika (Genrixning singlisi) uni Vaymarga qaytarib berdi. "Schroffenstein Family" dramasi keyingi yil anonim ravishda nashr etildi. O'sha yili u Evropaga keng miqyosli sayohatga boradi, Leyptsig, Drezden, Bern (iyulda), Milan, Jeneva, Parij (oktyabr o'rtalarida) ga tashrif buyuradi. Oktabr oyida Robert Giskardning ikkinchi pyesasi qo'lyozmasini yozgandan so'ng, Kleist yashirincha Frantsiya poytaxtini tark etadi va Buyuk Britaniyani bosib olishga tayyorgarlik ko'rayotgan frantsuz armiyasiga qo'shilish uchun pasportisiz Bulon lageriga boradi. Keyin u rejalaridan voz kechib, Prussiya elchixonasida pasport oldi va Germaniyaga qaytib keldi. U Mainzda bo'lganidan ko'p vaqt o'tmay kasal bo'lib qoldi, olti oy yotoqda yotdi va shu vaqt ichida Robert Giskardda ishlashni yakunladi.
1808 yilda Kleist Adam Myuller bilan hamkorlikda "Fibe" adabiy jurnalining birinchi sonini nashr etdi. Kleist Gyoteni jurnal bilan hamkorlik qilishga taklif qildi, ammo Kleistni keskin tanqid qildi. Phoeb butun yil nashr etiladi. O'sha yili "Marquise d'O" qisqa romani va "Maykl Kolxas" qisqa romani bosmadan chiqdi. Shu bilan birga, Kleist jamoaga o'zining "Buzilgan Pitcher" spektaklini taqdim etdi.
1810 yilda u saraton kasalligi bilan kasallangan Genrietta Vogel bilan do'stlashdi. Ular o'z joniga qasd qilishga qaror qilishdi - Kleistning o'limi oldidan rafiqasi Mariyaga bir necha bor murojaat qilgan xayolotni amalga oshirish uchun: "Men bir burgut singari jonsiz bir qizni topdim, u men bilan o'lishni xohladi". 1811 yilda Kleist birinchi marta qiz do'stini otganidan keyin o'zini otdi.
"Haqiqat shundaki, bu dunyoda menga hech narsa mos kelmaydi", bu uning hayotini hisob-kitob qilishdan oldin uning kundalik yozuvidir.
Uning oilasi juda ko'p harbiy sulola edi va 1792 yilda u kutilgan narsani amalga oshirdi va qo'shinga qo'shildi. Uning martaba oldinga siljidi, u ofitser unvoniga ko'tarildi; ammo 1799 yilda u armiyani tark etdi va shu bilan hayotining ikkinchi bosqichini olib keldi - bu singlisi Ulrikega yozgan xatida u yo'qolgan yil deb ta'riflagan - oxirigacha. Keyin Frankfurt an der Oder universitetida uch semestr davomida tahsil oldi. Va shu vaqtdan boshlab 1811 yilda vafotigacha u yozuvchi sifatida asosiy yo'nalishni yaratishga intildi. 

Ijod yillari, umrining so'nggi davri 1801 yildan 1811 yilgacha cho'zilgan va bu qisqa vaqt ichida u qanday yutuqlarga erishganini hayratda qoldiradi. Ammo bu ham beqarorlik va umidsizlik davri edi. U bezovtalanib, tez-tez sayohat qilar edi; ko'proq pul etishmasdi. 1804 yildan 1805 yilgacha u Berlindagi moliya menejmenti sohasida (hukumat va fuqarolik boshqaruvidagi lavozimlardan voz kechganiga qaramay) ishlagan. Aftidan, uning hayotiga tartib va ​​xavfsizlik choralarini ko'rish umidida bo'lgan. Tez orada u norozi bo'lib, 1806 yilda chiqib ketdi. Keyinchalik zaruriyat uni yana davlat xizmatiga murojaat qilishga majbur qildi - ammo muvaffaqiyatsiz bo'ldi. Uning adabiy karerasi yuksalish va kamchiliklarsiz o'tgan emas. Cotta nashr etdi ko'proq pul etishmasdi. 1804 yildan 1805 yilgacha u Berlindagi moliya menejmenti sohasida (hukumat va fuqarolik boshqaruvidagi lavozimlardan voz kechganiga qaramay) ishlagan. Aftidan, uning hayotiga tartib va ​​xavfsizlik choralarini ko'rish umidida bo'lgan. Tez orada u norozi bo'lib, 1806 yilda chiqib ketdi. Keyinchalik zaruriyat uni yana davlat xizmatiga murojaat qilishga majbur qildi - ammo muvaffaqiyatsiz bo'ldi. Uning adabiy karerasi yuksalish va kamchiliklarsiz o'tgan emas. Cotta nashr etdi ko'proq pul etishmasdi. 1804 yildan 1805 yilgacha u Berlindagi moliya menejmenti sohasida (hukumat va fuqarolik boshqaruvidagi lavozimlardan voz kechganiga qaramay) ishlagan. Aftidan, uning hayotiga tartib va ​​xavfsizlik choralarini ko'rish umidida bo'lgan. Tez orada u norozi bo'lib, 1806 yilda chiqib ketdi. Keyinchalik zaruriyat uni yana davlat xizmatiga murojaat qilishga majbur qildi - ammo muvaffaqiyatsiz bo'ldi. Uning adabiy karerasi yuksalish va kamchiliklarsiz o'tgan emas. Cotta nashr etdi Keyinchalik zarurat uni yana davlat xizmatiga murojaat qilishga majbur qildi - ammo muvaffaqiyatsiz bo'ldi. Uning adabiy karerasi yuksalish va kamchiliklarsiz o'tgan emas. Cotta nashr etdi Keyinchalik zarurat uni yana davlat xizmatiga murojaat qilishga majbur qildi - ammo muvaffaqiyatsiz bo'ldi.

Uning adabiy karerasi yuksalish va kamchiliklarsiz o'tgan emas. Cotta nashr etdiPenthesilea 1808. yilda Die Familie Schroffenstein va Das Käthchen von Heilbronn uning umri davomida amalga oshirildi - deb edi Der zerbrochene Krug; 1808 yilda Veymardagi singan ko'zalar . Ammo bu signal uzilishi (eng kamida uchta harakatga bo'linganligi sababli) edi. Veymar teatriga rahbarlik qilgan Gyote , aftidan, spektakl konventsiyasiga rioya qilgan va hech qanday yomon xatti-harakatlar bo'lmagan. Ammo ikki kishining munosabatlari muammoli edi. Gyote Pentesileaning shafqatsizligi va zo'ravonligini qabul qila olmadi . 1808-11 yillarda Kleist madaniy jurnalistika bilan shug'ullanadi, ammo uning uchta loyihasi: Fobus , Germaniya vaBerliner Abendblatterlarning hammasi qisqa umr ko'rishdi . Ammo 1810 va 1811 yillarda uning " Erzahlungen" (qisqa hikoyalar) ning ikki jildi paydo bo'ldi. Qisqa umrining oxiriga kelib u yozuvchi sifatida katta obro'ga ega bo'ldi.
Bu hayotda ko'plab bo'shliqlar va uzilishlar mavjud. Og'ir hissiy aloqalar nuqtai nazaridan, u va singlisi Ulrike ayniqsa yaqin ekanligi aniq. 1800 yildan 1802 yilgacha u Vilgelmine fon Zenge bilan shug'ullangan. 1810 yilning kuzida u Genriett Vogel bilan turmush qurgan ayolni uchratdi, u bilan erta, ayniqsa diniy, san'at va musiqaga qiziqish bildirdi. Aftidan, u davolay olmagan va uning kuchli hissiy notinchligi uni Kleistga yaqinlashtirgan. Ular rapsodik xatlarni almashishdi va nihoyat o'z joniga qasd qilish haqida shartnoma tuzishdi. 21-noyabr kuni Potsdam yaqinidagi Vannse shahrida Kleist uni, keyin o'zini o'zi otib o'ldirdi. Kleistning adabiy do'stligi haqida gap ketganda, uning hech biri, masalan, Geynrix Zchokke, Kristof Martin Wieland bilan aloqasi yo'q edi.va uning o'g'li Ludvig, Kristian Gotfrid Ko'ner, Adam Myuller, ayniqsa, chuqur yoki qo'llab-quvvatlagan ko'rinadi. Uning ichki hayoti va fe'l-atvoriga kelsak, biz ma'lum miqdorni bilsak ham, qarama-qarshiliklar va kelishmovchiliklarni qayerga qarasak ham qayd etishimiz mumkin. Biz bilamizki, u Russo ni sevgan va ba'zida tabiiy dunyoda oddiy hayotni orzu qilgan (bir vaqtlar u hatto Shveytsariyada dehqon bo'lishni xohlagan). Uning Pietistik tarbiyasi unga diniy tajribani his qildi va qisqacha katolikizmga jalb qilindi. Shu bilan birga, u insoniyat avtonomiyasiga bo'lgan ishonchi bilan (Aufklärung) kuchli ma'rifatni qadrladi. Ammo qachon u Kantni topdifalsafasi, xususan Kritik der reen Vernunft; "Tozalashning tanqidi" u o'zini vayron qildi (1801 yil 22 va 23 mart kunlari Vilgelminega yozgan xatida) "He Heigigum meiner Seele" da; "qalbimning muqaddas joyida". Ilgari shaxsning axloqiy yaxlitligi va kuchiga ishongan holda, u endi insoniyat uchun biron bir idrok yoki kognitiv ishonch yo'qligini his qildi. Kantning ta'kidlashicha, bizning bilishimiz shartlarini va shuning uchun bilishning shartliligini ontologik tushkunlikka emas, balki dunyoda insonning qadr-qimmati va qadr-qimmatini chuqur aks ettirishga asos yaratadi. Oddiy qilib aytganda; uchun Kant, cheklash salutary edi; Kleistda bu ekzistensial yurak xurujini keltirib chiqardi. Kleistning ma'naviyatdan odamning avtonomligini ma'rifiy tasdiqlash orqali, kognitiv buzilishgacha bo'lgan traektoriyasi unga xosdir va u yashagan davr oqimlari va qarshi oqimlarining radikal ifodasidir. Uning shaxsiyatining bir qatori tartib va ​​intizomga deyarli harbiy ehtiyojni namoyon etdi. 1799 yil may oyidagi Ulrike-ga yozgan xatida u "Lebensplan" ("hayot rejasi"), ustuvorliklar va maqsadlarning aniq tuzilishiga ega bo'lish zarurligi haqida gapiradi. Bu juda muhim yo'nalishsiz u inson hayoti "Gebrechlichkeit" ga ("mo'rtlik", uning eng sevimli atamalaridan biri) o'lib ketmasligini his qildi. Biz uning "Lebensplan" tafakkuri haqida u Vilgelminga yozgan xatlaridan bilib olamiz; ular juda yoqimsiz, o'zini solih va qasoskor. Ular uni fikrlarini muayyan muhim mavzularga va masalalarga qaratishlariga undashadi. Bir payt u shunday deb yozadi: 'Du kennst doch Deine Lektionen noch auswendig? "Instruktionen mendan nima qilish kerak?"; - O'qiganingizni yoddan bilasiz, shunday emasmi? Siz mening ko'rsatmalarimni o'qiyotganmisiz? Ammo "Kleist", "Lebensplan" ning odami, shuningdek, juda yaxshi o'qib chiqqan kishi edi. U yuqorida aytib o'tganimizdek, tez-tez sayohat qildi (Bern, Thun, Veymar, Leyptsig, Berlin, Parij, Drezden) va ba'zida - Wilhelmine-ga qo'shilishidan ko'p o'tmay, Vürzburgga sirli tashrif bilan bo'lganidek - u butunlay g'oyib bo'lishga muvaffaq bo'ladi. nuqtai nazaridan. Würzburg sayohati paytida tashqi va ichkarida nimalar sodir bo'layotganini biz tushunmaymiz. Ammo boshqa vaziyatlarda biz, xususan uning maktublaridan ichki hayotning kuchli hissi va, eng avvalo, oxiriga yaqinlashganda, unga tahdid soladigan iste'mol tartibsizliklari. "Men Morgen meines Todes" nomli xatda; "vafot etganimning ertasi" da biz o'qiymiz: "Vahrheit istaydi, ham mir auf Erden nicht zu helfen urush"; "haqiqat shuki, er yuzida menga hech qanday yordam bo'lmadi". O'tgan zamon - "urush" - hammasini aytadi. Kleist hayotining oxir-oqibat bir-biriga zid keladigan kuchlari notiq faylasufni emas, balki povest proza ​​va dramaning yuqori darajadagi yozuvchisini yaratdi. Xans Yoaxim Kreuttser yozganidek: "er mavjud mavjudot nur als Dichter"; "u faqat yozuvchi sifatida yashagan" (quyida o'qish ro'yxatiga qarang, 112 bet). Kleistning tafakkuri adabiyotga aylanganda, u tematik, stilistik, estetik shakllarga ega bo'lib, ular notiqlik va dolzarblikka ega bo'lib, hech qachon o'z o'quvchilarining e'tiborini tortmay qo'ygan. "vafot etganimning ertasi" da biz o'qiymiz: "Vahrheit istaydi, ham mir auf Erden nicht zu helfen urush"; "haqiqat shuki, er yuzida menga hech qanday yordam bo'lmadi". O'tgan zamon - "urush" - hammasini aytadi. Kleist hayotining oxir-oqibat bir-biriga zid keladigan kuchlari notiq faylasufni emas, balki povest proza ​​va dramaning yuqori darajadagi yozuvchisini yaratdi. Xans Yoaxim Kreuttser yozganidek: "er mavjud mavjudot nur als Dichter"; "u faqat yozuvchi sifatida yashagan" (quyida o'qish ro'yxatiga qarang, 112 bet). Kleistning tafakkuri adabiyotga aylanganda, u tematik, stilistik, estetik shakllarga ega bo'lib, ular notiqlik va dolzarblikka ega bo'lib, hech qachon o'z o'quvchilarining e'tiborini tortmay qo'ygan. "vafot etganimning ertasi" da biz o'qiymiz: "Vahrheit ist, o'mir auf Erden nicht zu helfen urush"; "haqiqat shuki, er yuzida menga hech qanday yordam bo'lmadi". O'tgan zamon - "urush" - hammasini aytadi. Kleist hayotining yakunlab bo'lmaydigan ziddiyatli energiyalari nota faylasufi emas, balki povest proza ​​va dramaning eng yuqori darajadagi yozuvchisi bo'lib chiqdi. Xans Yoaxim Kreuttser yozganidek: "er mavjud mavjudot nur als Dichter"; "u faqat yozuvchi sifatida yashagan" (quyida o'qish ro'yxatiga qarang, 112 bet). Kleistning tafakkuri adabiyotga aylanganda, u tematik, stilistik, estetik shakllarga ega bo'lib, ular notiqlik va dolzarblikka ega bo'lib, hech qachon o'z o'quvchilarining e'tiborini tortmay qo'ygan. Kleist hayotining oxir-oqibat bir-biriga zid keladigan kuchlari notiq faylasufni emas, balki povest proza ​​va dramaning yuqori darajadagi yozuvchisini yaratdi. Xans Yoaxim Kreuttser yozganidek: "er mavjud mavjudot nur als Dichter"; "u faqat yozuvchi sifatida yashagan" (quyida o'qish ro'yxatiga qarang, 112 bet). Kleistning tafakkuri adabiyotga aylanganda, u tematik, stilistik, estetik shakllarga ega bo'lib, ular notiqlik va dolzarblikka ega bo'lib, hech qachon o'z o'quvchilarining e'tiborini tortmay qo'ygan. Kleist hayotining oxir-oqibat bir-biriga zid keladigan kuchlari notiq faylasufni emas, balki povest proza ​​va dramaning yuqori darajadagi yozuvchisini yaratdi. Xans Yoaxim Kreuttser yozganidek: "er mavjud mavjudot nur als Dichter"; "u faqat yozuvchi sifatida yashagan" (quyida o'qish ro'yxatiga qarang, 112 bet). Kleistning tafakkuri adabiyotga aylanganda, u tematik, stilistik, estetik shakllarga ega bo'lib, ular notiqlik va dolzarblikka ega bo'lib, hech qachon o'z o'quvchilarini ushlab turishni to'xtatmagan.

Geynrix fon Kleist umrining so'nggi ikki yilini shu erda o'tkazish uchun 1810 yil 14 fevralda Berlinga keldi. Yo'l ekipajidan qip-qizil, yuzi bo'g'iq va qaysar bir odam paydo bo'ldi - unga shoir sifatida xiyonat qilishmadi, bundan tashqari, fojiali daho egasi bo'lgan. Keyinchalik Klemens Brentano shunday deb esladi: "O'ttiz ikki yoshli odam, dumaloq boshli, tez o'zgaruvchan kayfiyatli, bolalar mehribon, kambag'al va himoyalangan ...". Velvet yoqasi va qora sharf bilan qoplangan qora palto ham qashshoqlikka, ham xo'jayinining oliyjanobligiga guvohlik berdi. Xamisdan tashqari uning tarkibida hech qanday ahamiyatga ega bo'lmagan sayohat sumkasi ham bor edi, ammo qimmatbaho qimmatbaho charm charm u bilan qolgan yagona qimmatbaho narsa edi. Ikki yil o'tgach, Kleist xo'jayini uydan chiqib ketganda, Korolevskaya ko'chasidagi pochta stantsiyasidan so'nggi yashash joyiga borarkan, Kleist Berlindagi eng go'zal maydonlardan birini, Gendarmenmarktni kesib o'tdi. Binolar ichra shoirning nigohi orqasida faqat hayajonlangan bo'm-bo'shlikni sezdi. "Berlindagi men uchun nima bo'ladi va tirik qolishim kerakmi, buni vaqt belgilaydi!" - u yaqinda "Maykl Kolhaas" hikoyasini yozadi. U Mauerstrasse-ni yoqib, kamtarona jihozlangan xonalar ijaraga olingan 53-uy tomon yo'l oldi. Uy arxitektura me'yorlaridan mahrum bo'lgan (hozirgi kungacha saqlanmagan) bo'lib chiqdi. Yuz yildan so'ng, uning o'rnida, me'mor Georg Kolbe loyihasiga ko'ra, yana bir uy qurildi, uning ustiga ikkita yodgorlik plitalari o'rnatildi. Ulardan biri Geynrix fon Kleist vafotigacha 1811 yil 21 noyabrda shu erda yashaganligini eslaydi.
Uyga kirishdan oldin Kleist so'radi - u orqasiga o'girildi. Yomg'irdan nam bo'lgan bir nechta past ohak daraxtlari bilan, ko'cha monotonga aylandi - bu qotib qolgan muzli bu surat uning bezovtalanuvchan tabiatiga va tushkun ruhiy kayfiyatiga to'g'ri kelmadi, ammo u deyarli har yili 1811 yil 20-noyabrgacha har kuni bu zerikarli kunni bosib o'tdi. yuzsiz ko'cha. Kleist 1777 yilda Frankfurtdagi Oderda eski Prussiya aristokratik oilasida tug'ilgan, Stralauerstrasse 1/2 da joylashgan nufuzli o'quv muassasasi bo'lgan Berlin frantsuz gimnaziyasida tahsil olgan o'n besh yoshli bola. Biroq, bola qisqa vaqt davomida gimnaziyada o'qidi. Ota-onasini erta yo'qotib, u ko'p o'tmay Potsdamga jo'nadi, u erda ota-bobolarining odati bo'yicha u uchun og'riqli va harbiy xizmatdan nafratlangan qorovul safiga qo'shildi. Shunday qilib, Kleist o'smirlik davridan nafaqat tarixiy kataklizmlarning guvohi, balki urushlarning majburiy ishtirokchisi bo'lgan va bu uning she'riy taqdirida fojiali iz qoldirgan. 1799 yilda yigirma yoshli leytenant Kleist nihoyat iste'foga chiqishga muvaffaq bo'ldi. Keyin og'riqli izlanishni odamlar orasida va quyosh ostida topishni boshladi. U bir muncha vaqt Frankfurt-an-Oder universitetida tahsil olib, adabiyot, tarix, matematikani va qadimiy tillarni sinchkovlik bilan o'rgangan, ammo ko'p o'tmay ilmlarni tejash harakatlariga ishonchini yo'qotib, maktabni tashlab ketgan. Kleistning keyingi barcha qisqa umri urushni boshdan kechirgan Germaniyani kezib yurgan yillardir. Agar biz uysizlik va bo'linish haqida gapiradigan bo'lsak, unda Kleyst kelajakdagi sayohatchilarning barcha shoirlarining so'zsiz predmetidir. Kleist - bu juda xotirjamlik, tushlardagi ruhlar kabi, begona makonlardan va begona zamonlardan, shu jumladan hayoliy narsalardan. Kleist, albatta, uning shafqatsiz vaqtining qurboni. Napoleonning bosqini ona uylarining vayron bo'lishiga olib keldi va Kleist o'zi uchun boshqa joy topa olmadi. Qora eskirgan palto bilan o'ralgan va tebranayotgan pochta tashish burchagiga yashiringan bu bechora, uysiz baron doimo yo'lda. (Aql bilan, men uni har doim: “mening sho'rlik baronim”). O'limidan ikki yil oldin, Kleist to'satdan sayohatni to'xtatdi va darhol paradoks qurboni bo'lgan Berlinda joylashdi: yil boshida u o'lgan deb e'lon qilindi. Napoleon qo'shinlari bilan bo'lgan janglarda yaralangan ofitserlar davolanadigan Praga kasalxonasida Kleist vafot etgan degan mish-mishlar tarqaldi. Balzak polkovnigi Shaberdan farqli o'laroq, Eylau jangining qahramoni Kleist, shaxsini qayta isbotlashning hojati yo'q, chunki u halokatli, kambag'al, turmushga chiqmagan va shuning uchun hech kim o'lgan qo'zg'olonchi kabi uning mulkiga ega emas edi. baxtsiz Shaber. Kleist mish-mishlardan qo'rqmadi, bundan tashqari u yaqinlaridagi do'stlariga yaqinda vafot etish niyatida ekanligi, hatto o'z joniga qasd qilish uchun Berlin yaqinidagi Vannsi ko'lida o'ziga xos joy topgani haqida ogohlantirgan. Kleistning "apokaliptik" his-tuyg'ularining sabablaridan biri uning zamondoshlari - ayniqsa Gyote tomonidan yozuvchi sifatida to'liq tan olinmaganligidir. Kleistning estetikasi Gyotening badiiy kontseptsiyasiga shunchalik begona va antagonistik edi, chunki gotitsizmning ma'yus ifodasi qadimiy ma'badning ravshanligi va ravshanligiga ziddir. "Menda, - deb tan oldi Gyote, - bu yozuvchi, uning samimiy ishtirok etish istagi bilan, har doim dahshat va jirkanchlikni, tabiat tomonidan go'zal tarzda yaratilgan, tuzalmaydigan kasallikka chalingan organizmga o'xshab qo'zg'atgan". Kleist, Gyotening so'zlariga ko'ra, "Pentesilea" dramasida o'z qahramonini shunchaki "vahshiy" qildi, shunda u faqat dahshatga sabab bo'lishi mumkin edi. Axillesga bo'lgan qattiq ishtiyoqi uni ochiq jangda mag'lub eta olmaganligi sababli, u itlarni unga tashladi. Kleist Pentitsiliyada "barcha qayg'ular va qalbining barcha uchqunlari" bo'lgan deb ishongan va Gyotetga fojianing parchasini yuborib, u o'z xatida "buni o'z yuragida qilgan" deb yozgan (Es ist auf den "Knien meines Herzens "). Gyote o'z kundaligida Klest vahshiy ta'sirga - "his-tuyg'ularning chalkashligi" ga erishishini ta'kidladi ("Die Verwirrung die Gefuhle").
Afsuski, "Buzilgan Pitcher" komediyasi bilan vaziyat yaxshi emas edi. Gyote uni Veymar sahnasiga olib chiqdi, u erda u mutlaqo tushunarsiz bo'lib, "uning fe'l-atvoriga va uslubiga ahamiyat bermasdan sahnalashtirilgan," muvaffaqiyatsiz "... uning nemis tilida yozilgan eng yaxshi komediyasi unga umuman ta'sir qilmaydi". (N. Ya. Berkovskiy. Germaniyadagi romantizm). Hozirgi kunda devorlarda va pardalarda Kleistning singan ko'zasi tasviri deyarli ko'pgina nemis teatrlarining asosiy belgisidir. O'ninchi yillarning boshlarida (Gyote bundan mustasno) Germaniya adabiy doiralarida romantiklar K. Brentano, A. Shlegel, A. fon Chamisso, L. Tick, I. Eichhendorf, aka-uka Grimm va boshqalar ma'lum bir obro'ga ega edilar. Biroq, faqat bitta romantik yozuvchi Kleistning dahosini - E. T. A. Xoffmanni payqadi va qayd etdi. U shunday deb yozdi: «Ketiung meni qanchalik xursand qilganini tasavvur qiling. Faqat uchta asar menda chuqur taassurot qoldirdi - "Ketchen", "Xochga sig'inish" va "Romeo va Juletta". Ular meni qandaydir poetik somnambulizm holatiga olib keladi. Ba'zida menga go'zal nurli shakllarda romantizmning mohiyatini aniq anglab etganday bo'laman ”. O'sha paytda Bambergda yashagan Xoffman musiqa va qo'shiq aytishni o'rgatgan shogirdi Julia Markga oshiq edi. Bu talab qilinmaydigan sevgi uning barcha ishlarining eng muhim tajribasiga aylandi. U Yuliyani Xeylbrondan Kleist dramaturgsining Katexen qahramoni bilan aniqladi. Hoffmann KTX kundaligi yoki Ketxen shifrlari Juliyani anglatadi. Xofmanning kundaligidan (1811 yil 28 yanvar): "Kechqurun u Xeylbronndan Ketxenning ashulasidan ilhomlanib ovqatlandi." Napoleon bilan urush qizg'in davom etayotgan edi va Berlin, shunga qaramay, o'ninchi yillarning boshlarida, zamondoshining so'zlariga ko'ra, "shoirlar bilan to'lgan" edi. Kleist Prussiya poytaxtiga allaqachon o'rnatilgan muallif tomonidan kelgan. Pentesilea, Stoffenshteynlar oilasi, German urushi, Amfitrion, Xeylbronndan Ketchen, "Broken Pitcher" komediyasi - bu u yaratgan narsalarning to'liq ro'yxati emas. Bundan tashqari, bu ajoyib hikoyachi o'ndan ortiq qisqa hikoyalar yozgan, ular Berkovskiyning so'zlariga ko'ra, 19-asr Evropa Evropa romanining asoschisi bo'lgan. Kleistning mahkam o'rnashgan adabiy jarayoni kelajak masalasidir (aytmoqchi, uzoq emas, agar biz bu jarayon haqida gapiradigan bo'lsak va Kleistni tanib olish haqida gapirmasak, chunki uning bu jarayondagi xizmatlari yaqin orada sezilmaydi) va hozirda Kleist adabiy aloqadan tashqarida, shu qadar mashhur. keyin romantika
Yozuvchi Achim fon Arnim Kleistni u tomonidan tashkil etilgan nasroniy-nemis stol jamiyati tarkibiga qabul qildi. Bunday jamiyatlar Napoleon istilosi davriga xos bo'lgan. Xuddi shu ko'chada Kleist yaqinida yashagan Arnim Geynrix fon Kleistni juda g'alati va g'ayrioddiy deb topdi va u ko'pincha uyda, to'shakda yotishni afzal ko'rganini aytib, trubkasini chekdi. O'sha paytda Kleist "Gomburg shahzodasi" dramasini va keyin "Maykl Koulxas" romanini yozgan va uni hech kim bezovta qilmasligidan juda xavotirda edi.
U qorong'i pardali xonada boshqa odamlarning mebellari va boshqa narsalarning orasidan dramatik va qisqa hikoyalar yozdi va unga vayron qilingan dunyoni qayta yaratayotganday tuyuldi. Deraza tashqarisida bahor kunining xira nurlari she'riy sirlardan va romantikadan mahrum jo'ka daraxtlari bilan bir xil ko'rinishni yoritdi. O'n sakkizinchi asrda Berlinga aqliy ravishda ko'chib ketgan naychani qo'yib, u Kolahaas haqida shunday deb yozgan edi: "... Ammo Berlindagi vaqtim qachon bo'ladi va men tirik qolishim kerakmi?" Shu bilan birga, qisqa hikoya sahifalarida Kolhaas uzoq umr ko'rmadi. Berlindagi Kleist ham.
Kleist, shuningdek, mening qalbimning ma'lum bir e'tirofini yozgan, ammo qo'lyozmaning taqdiri noma'lum - u sirli va izsiz g'oyib bo'lgan. U odatdagidek uni yoqib yuborganmi, uni mayda bo'laklarga bo'lib tashlaganmi? Kleist hayotda hiyla-nayrangchi edi - u o'zini ayblash sirini qabrga olib bordi. Bundan tashqari, u haqiqiy adabiy yolg'onchi edi. Shunday qilib, masalan, o'zining eng so'nggi qisqa hikoyasining qahramoni Maykl Kolhaas yutib yubordi, tokchada, hayotni o'zgartiruvchi muhim ma'lumotlarga ega yozuv bilan.
Ot savdogari Maykl Kolhaas notani yutib yubordi, bu nafaqat hikoyadagi qahramonlarni nafaqat beparvolik va hayratda qoldirdi, balki o'quvchilarimizga ham. Kolhaas sud tomonidan "o'z kuchlari bilan haqiqatga erishishga shoshqaloqlik, shoshqaloqlik uchun" boshini kesib tashlaganligi uchun hukm qilindi. U "butun Muqaddas Rim imperiyasi uchun muhim bo'lgan" "imperator dunyosining buzuvchisi sifatida" o'lishi kerak edi. Ushbu "otxona zinapoyasi" undan feodal xodimi Yunker Venzel fon Tronk tomonidan olib qo'yilgan ikkita otni qaytarib berishni talab qildi, chunki qonun oldida hamma tengsiz - junkers, burgeyerlar va erkaklar. Kolhaas qo'lida qilich bilan adolat va qonuniylikni talab qildi. Adolat va qonuniylik nihoyat g'alaba qozondi: ijro etilishidan oldin, sud qaroriga ko'ra, mol-mulki unga qaytarildi - yaxshi boqilgan, yaxshi boqilgan ikkita ot. Va Koolhaas ular sud qaroridan mamnun bo'lib, qonun g'alaba qozonganidan mamnun bo'lib, bir daqiqada boshlarini kesib tashlashlari kerak edi. Paradoksal hukmning bunday holati keyinchalik Viktor Gyugo tomonidan "To'qson to'qqizinchi yil" romanida Lantenak va qurolni qutqargan dengizchi bilan sahnada takrorlangan: jasorat uchun Sankt-Lyudvig ordeni bilan taqdirlangan, qurollangan kishi darhol beparvolik uchun otib tashlangan. N. Berkovskiy shunday deb yozgan: "Isyonkor yosh xonim boshini kesib tashladi, sudan esa yaqindagina suddan olingan yaltiroq qora ayg'oqchalarini oldi ... Adolat tiriklar uchun emas edi va Koolhaasga o'limdan keyingi adolatni tatib ko'rish uchun Klexaga berildi". Jasorat uchun Sankt-Lyudvig ordeni bilan mukofotlangan, qurollangan kishi darhol beparvolik uchun otib tashlangan. N. Berkovskiy shunday deb yozgan: "Isyonkor yosh xonim boshini kesib tashladi, sudan esa yaqindagina suddan olingan yaltiroq qora ayg'oqchalarini oldi ... Adolat tiriklar uchun emas edi va Koolhaasga o'limdan keyingi adolatni tatib ko'rish uchun Klexaga berildi". Jasorat uchun Sankt-Lyudvig ordeni bilan mukofotlangan, qurollangan kishi darhol beparvolik uchun otib tashlangan. N. Berkovskiy shunday deb yozgan: "Isyonkor yosh xonim boshini kesib tashladi, sudan esa yaqindagina suddan olingan yaltiroq qora ayg'oqchalarini oldi ... Adolat tiriklar uchun emas edi va Koolhaasga o'limdan keyingi adolatni tatib ko'rish uchun Klexaga berildi".
Biroq, ijro etilish aktidan oldin, Kleist qisqa hikoyada paradoks bilan jahon adabiyotida topish qiyin bo'lgan sahnani yaratadi.
Gap shundaki, bashoratli mazmunga oid yozuv uning ko'kragiga Kolxaas medalyonida muhrlangan edi: uning ta'qibchisi - Saksoniya saylovchilari taqdiri haqida bashorat. O'sha paytda Kleist yozgan ma'lumotlarga ko'ra, Ioxan Frederik I (1503 - 1554) Saksonning eng kuchli saylovchilarining boshida edi. Bashorat boshqa dunyo tomonidan "Saylovchining aybi tufayli vafot etgan Kolhaas Lisbetning rafiqasi tomonidan" keltirildi. Lisbet hukmdordan adolatli qaror qabul qilmoqchi bo'lganida yarador bo'lgan. Uni Drezden ongsiz ravishda olib kelingan va u hech qachon eriga nima bo'lganini aytib berolmagan. O'limidan oldin Lisbet hushiga keldi. U buyuk Lyuter tomonidan birinchi marta lotin tilidan nemis tiliga tarjima qilingan Injilni olib, Kolxaga: “Dushmanlaringizni kechiring; seni yomon ko'rganlarga yaxshilik qil ». Biroq, Lisbetning ruhi Bibliyadagi ahdga dam bermaganga o'xshaydi,
Keling, Berlinning markazida, Qirollik saroyi qarshisida o'rnatilgan panjara holatiga qaytaylik. Tomoshabinlar ichida yashiringan saylovchi bor edi. Kechasi u Kolxasning dafn qilingan jasadini qazib olib, nihoyat uning siri bo'lgan yozuvni egallab olishini u sabrsizlik bilan kutdi.
Biroq, hukm e'lon qilingandan so'ng, Koolhaas "bo'ynidan chakmonni yirtib tashladi, undan yozuvni olib, uni bosib chiqarib, o'qib chiqqach, ko'k va oq patlar sultoni bo'lgan olomon ichidagi odamga bo'sh qaradi (bu Saksoniyaning xayolparast saylovchisi edi - M. P.), kimning qalbida umid bor bo'lsa, uni qo'zg'atib, uni maydalab, og'ziga solib yutib yubordi. " Siri bilan birga. Ajablanarli final!
O'quvchi bema'ni qiziqish bilan roman sahifalarida shoshilib turibdi. Muallif shafqatsiz. U hikoyaning oxirida shunday deydi: "O'quvchi kelajak haqida shahar rasmlaridan bilishi mumkin." Yillarni o'qing, janoblar, o'quvchilar! O'z navbatida, biz o'quvchilarning qiziqishini qondirish mumkin deb hisoblaymiz va yilnomalarga ko'ra, Saksoniya saylovchisi Ioxann Frederik I ning taqdiri fojiali bo'lganligi haqida xabar bergan edik. Afsuski, u o'z uyining so'nggi hukmdori edi. 1547 yilda u Mühlbergda mag'lubiyatga uchradi, asirga olinib, qamoqqa tashlandi va taxtni Saksoniya Morits egalladi. Qamoqda u o'limga hukm qilindi, qatl etilmadi va o'limidan ikki yil oldin ozod qilindi.

1810 yilda Berlin urushning mashaqqatini his qildi. Napoleon 1806 yilda "qit'a blokadasi" ni, ya'ni Angliya bilan savdo qilishni taqiqlaganidan so'ng, tovarlarning tanqisligi: vino va pivo narxlari ko'tarildi, tabiiy qahva yo'qoldi, chunki Angliya uning asosiy etkazib beruvchisi edi, va hatto eng yaxshi restoranlarda ham shunday mashhur edi. Ti bolalar bog'chasidagi Klaus va Viber restoranlari singari sabzi kofe bilan ta'minlangan. "Klaus va Viberning stollari sindirilgan; - Xofman "Kavalier Glyuk" romanida yozgan - "sabzi kofe tutuni, yengil sigaralar, odatiy suhbatlar, urush va tinchlik haqida bahslashish ..."

Ba'zan Kleist Berlin atrofida aylanib yurardi. "... Va endi tor xonada bo'lolmasam", deb yozgan u maktublardan birida, men tashqariga chiqib, qattiq yomg'ir yog'ayotgandek yuguraman. "Men kechqurun oqshomda bu shaharning iflos ko'chalarida yugurib ketaman va o'z taqdirimni unutib qo'yaman." Shahar unga "muhabbatga o'rin qolmaydigan" qah-qah urib turardi. Kleist, qoida tariqasida, shahardan chiqarib tashlangan, uning satrlari shoirga faqat shartli mavjudlikni anglatar edi. Bu shahar Xoffman qahramonlarining sarguzashtlari uchun "sehrlangan joy", ammo Kleist emas. Biroq, u e'tiborni jalb qilish bilan Berlini chetlab o'tmadi. Shunday qilib, bir marta o'zi tomonidan nashr etilgan "Berlindagi oqshom barglari" sahifasida (quyida - quyida) anisli aroqni yaxshi ko'rgan bir mast askar haqida uning fe'l-atvori e'lon qilindi. U Berlindagi askar sifatida xizmat qilgan - juda yaxshi ichkilikboz, u yana bir jazodan so'ng nihoyat konyakdan voz kechishga qaror qildi va uch kun davomida uni iste'mol qilmadi. To'rtinchi kuni esa uni mast deb topib, qamoqqa olishdi. Askarning so'roq qilinishi uni hukm qilayotgan ofitserni hayratda qoldirdi. Askar Berlindagi qo'ng'iroqlarni e'lon qildi, u juda kuchli vasvasa kuchiga ega bo'lib, uning "yiqilishida" aybdor edi.
Askarning so'zlariga ko'ra, u Lustgartendan o'tib ketayotganda, Gumbaz sobori qo'ng'irog'i jarangladi va aniq gapirdi: "Portakallar, apelsinlar, apelsinlar." Koenigstrasseda shahar qo'ng'iroqlari yangradi: "Kummel, kummel, kummel". Askar shnapplar va ichkilikbozlarning tanish ismlarini eshitmaslikka urindi. Biroq, Spittelmarktga qaytayotganda: "Anishen, anishen, anishen" degan ovoz yangradi. Askar bunday jozibaga qarshi tura olmadi va u keyin nima bo'lganini eslay olmadi. Shunday qilib, Kleist shahar markazidagi cherkov qo'ng'iroqlarining ovozini eshitdi - o'z asarida kutilmagan lirik "Berlin notasi".1807 yilda Kleist "Buzilgan qaroqchi" spektaklini yozdi, u jahon adabiyoti miqyosida birinchi bo'lib - sudning afzalliklari, sahnaviy tabiati va samaradorligini, sahnadagi sud zalini namoyish qildi, butun adabiy yo'nalishga zamin yaratdi. Bugun aytib o'tganimdek, spektakl eng yaxshi nemis komediyasi va shunga o'xshash komediya ramzidir.
Komediyadagi qahramonlardan biri sudya bo'lib, u harakatning boshida hukm qiladi va oxirida u ayblanuvchiga aylanadi. Bundan tashqari, u yovuz ruhlar bilan bog'liq degan shubha bor va uning ismi Odam.
Shu vaqtning o'zida, qandaydir Myuller, g'alati tasodif tufayli, Adam ham Kleistning "bolalarcha xushmuomala" ekanligiga e'tibor qaratdi va nashr etilmagan muallifga xizmat qildi: "Amfitrion" dramasini nashr etishga yordam berdi. Haqiqiy shoirning ko'pincha "qora tanli odami" borligi ko'pdan beri ma'lum bo'lgan. Ushbu "yaxshi an'analar" nemis romantizmining o'ziga xos xususiyatlaridan biridir. Genius, ta'rifiga ko'ra, himoyasiz va ishonuvchandir, shuning uchun uning iste'dodi, yaratish qobiliyati har qanday maqsadlarda ishlatilishi mumkin.
Adam Müller Kleist bilan birgalikda 1808 yilda Drezdenda Fobus siyosiy jurnalini chiqara boshladi, u tez orada bankrotlikka uchradi. Aksincha, Kleist va uning singlisi Ulrika bankrot bo'lishdi, Adam Mueller esa u moliyaviy jihatdan himoyasiz bo'lib qoldi. Bundan tashqari, ma'ruzalarini jurnal sahifalarida e'lon qilgani tufayli u nufuzini oshirdi va Berlindagi "Davlat boshqaruvi san'ati" kitobini nashr etdi. Shundan so'ng, Myuller o'zini universitetda professor bo'lishga loyiq deb bildi, ammo Berlin universitetining asoschilaridan biri Vilgelm Xumboldt (u shuningdek Prussiya Ichki ishlar vazirligining Konfessiya va ta'lim bo'limining direktori lavozimida ham ishlagan) uning nomzodini rad etdi. Ammo ko'zga tashlanadigan Kleist hali ham Myullerning siyosat, estetika va adabiyotdagi bilimlariga qoyil qoldi. Shuning uchunGazeta noshiri Yuliy Eduard Xittsig, serapion aka-ukalardan biri, Xofmannning uyida yig'ilgan, ko'plab Berlin yozuvchilarining do'sti, shu jumladan Chamisso va Xoffmanning do'sti. 1810 yil dekabr oyida tahririyat Gittsigning yaqin idorasidan Jägerstraße 25 da joylashgan Kralovskiy kutubxonasi binosiga ko'chib o'tdi, keyin mart oyining ikkinchi kunidan to oxirgi kunigacha - 1811 yil 30 mart, u Leyptsigerstrasse 36 da joylashgan edi.
Aytishim kerakki, Kleist nashriyotning a'lo tashkilotchisi edi. Berlindagi kechki varaqalar "shanba kunidan tashqari har kuni soat 17.00 da, uzluksiz Berlinda nashr etiladigan birinchi kechki gazetasi" ko'p vaqt va kuch sarflashni talab qildi. Kleist kashfiyotchi, tashabbuskor va shu bilan birga u ajoyib publitsist bo'lib chiqdi. Uning harbiy fe'l-atvori (latifalar, ular Germaniyada shunday nomlanadi) - bu janrdagi yagona asarlar. Gazetada Kleist to'g'ridan-to'g'ri politsiyadan olish imkoniga ega bo'lgan hayajonli jinoyatlar haqida xabarlar chop etildi.
Gazeta sahifalarida Kleistning eng so'nggi "Lokarnoning tilanchi" hikoyalaridan biri nashr etildi va uning qo'g'irchoq teatrida yozgan maqolasi paydo bo'ldi. Berlin varaqalarida nashr etilgan Kleist felyetoni bugungi kungacha nemis jurnalistikasining namunasi bo'lib qolmoqda. Biroq, gazeta ishlari, o'quvchilarning yutuqlariga qaramay, yaxshi rivojlanmadi va Kleist diplomatik emas edi: u o'z nashrida Germaniya milliy teatri direktori bilan ziddiyatni boshdan kechirdi, shu sababli qatag'onlar darhol davom etdi. Myullerga kelsak, u gazetani saqlab qolish bilan umuman qiziqmadi. Jamoat maydonidan joy topolmayotganidan g'azablangan bu olim “Berlin varaqalari” dan faqat hukumat bilan shaxsiy hisob-kitoblarni amalga oshirish uchun foydalangan. Va gazeta, kutilganidek, bankrot bo'lganida, Adam Myuller Berlindan chiqib ketdi. Va Kleist yolg'iz qoldi va, albatta, yana qarzga botdi. "Bu odam, - deb yozgan edi Berkovskiy, - adabiy va siyosiy niyatlardan siqilib ketayotgan edi, ular bilan aloqa qilar edi ...". Uning nashr etadigan joyi yo'q edi, pyesalari sahnalashtirilmadi, u butunlay izolyatsiya qilindi. Kleistning so'nggi "Maykl Kolhaas" romani, asosan, Fyodor Dostoyevskiy o'z asarining ko'p qismini bag'ishlagan alohida terror muammosiga bag'ishlangan.
Qisqa hikoyada nemis cherkovining buyuk islohotchisi, doktor Martin Lyuter - xuddi shu tarixiy Lyuter (1483 - 1546) - "adolat va adolat qilichini bergan" deb xayolga kelgan qaroqchi Kolxasni qoraladi. Lyuter uni ommaviy jinoyatchi sifatida qoraladi. Lyuteranlik 1525 yilda Saksoniyada joriy etilgan va keyinchalik Brendenburgda Yoaxim I. Kollxas birinchi bo'lib lyuteranlikni qabul qilgan va Lyuterga ehtirom bilan tasalli va kechirim topish umidida u bilan birga iqror bo'lgan. U Lyuterdan qasos olish istagi bilan o'zini oqlashga urinib, "Rabbiy hamma dushmanlarini ham kechirmadi" deb ta'kidladi.
Biroq, Lyuter “o'zining qonuniy taxminlari asosida” jamiyatni olov va qilich bilan jazolaydigan odamning tan olishini qabul qilmadi. "Bu odamning davlatdagi mustaqil pozitsiyasi g'azabni keltirdi", deydi Kleist. Lyuter Kolxas "Rabbiyning tanasini tatib ko'rish uchun och bo'lganiga" ishondi. Kolhaas ruhoniyni tan olmagan holda va uning inoyatini muqaddas marosim bilan bo'lishmasdan tark etdi.
Rossiyada 60 yildan keyin Fyodor Dostoevskiy "Jinlar" romanining so'nggi bobini yozdi, unda bilasizlarki, jinlar deb atalgan terrorchilar. Tsenzura tomonidan uzoq vaqtdan beri taqiqlangan bu qism - qirollik ham, sovetlar ham - "Tixon" deb nomlangan.
Spaso-Efimyevskiy Bogorodskiy monastiridagi episkop Tixon uchun bu buyuk romanda ko'pchilik bo'lgan terrorchi emas, balki boshqa turdagi jinoyatlarga qo'l urgan odam edi. Stavrogin qizni zo'rlagan va uni o'z joniga qasd qilishga undagan. Dostoevskiy o'quvchilarga xushxabar diktatorini eslatadi: "... Kitobda aytilishicha:" Agar siz bu kichkintoylarni vasvasaga solsangiz ..., <...> Injilga ko'ra bundan katta gunoh bo'lmaydi va bunday bo'lishi ham mumkin emas. " Aytishim kerakki, Stavrogin tan olishni oldindan tayyorlagan va uni yaxshi xorijiy qog'ozga yozgan. U aql bovar qilmaydigan va ajoyib tarzda tavba qilishga qaror qildi. U qilgan jinoyati haqida o'zining "varaqalarini" nashr qilishni niyat qilgan. Nima uchun? Shunday qilib, butun gunohkor dunyo gunohini bilib, dahshatga tushadi.
Kleistga qarasangiz, tasavvur qilib bo'lmaydigan eslatma. Va qanday qilib Emersonni eslamaslik kerak: "Dunyodagi barcha kitoblar yozilgan, men aytaman, bitta qo'li bilan: aslida ular shunchaki birlashgan, go'yo ular adashib yurgan va noaniq bir muallifning asarlar to'plami".
Dostoevskiy, aks-sado singari, Kleistga javob beradi, taqqoslashlar va antitesiyalar bilan javob beradi, terrorizm, linzalar, tajovuzlar, bema'ni isyon, yiqilish, ruhni qutqarish kabi muammolarni ko'rib chiqadi va hamma fikriga ko'ra Lyuterning murosasizligini qoralaydi. tan olish, chunki har bir inson najot topish imkoniyatiga ega bo'lishi kerak. Rus yozuvchisi Lyuterni pravoslav oqsoqoli Tixonning bag'rikengligi bilan aniq taqqoslaydi. (Ma'lumki, pravoslavlikning lyuteranizmga va ayniqsa katolitsizmga qarshiligi Dostoevskiy faoliyatiga xosdir.)
Gap shundaki, Dostoevskiy romanida aybni tan olishni rad etish ehtimoli butunlay chiqarib tashlangan va bu Stavroginning jinoyati, o'zining shafqatsizligi va shafqatsizligi bilan har qanday narsani taqqoslash qiyinligiga qaramay. Shunga qaramay, Tixon Stavroginning "varaqalarini" o'qib chiqqach, asabiylashmadi: "... Masih ... sizning buyuk niyatingiz va azobingizni kechiradi ..." Bunday muloqat hatto Stavrogin va Tixon o'rtasida ham bo'lib o'tdi:
"- Yetarli," gapini bo'ldi Stavrogin, - ... Bilasizmi, men sizni juda yaxshi ko'raman.- Men ham sizman, - javob qildi Tixon.
Shunday qilib, Tixon shunchaki tan olingan niyatni kechiradi.
Tan olishdan bosh tortgan afsonaviy "olijanob qaroqchi" Kleist Koolxa bilan Lyuterga:"Xo'sh, hurmatli janob va o'qituvchi, men sizdan so'ragan xayrli ishni kutadigan hech narsani ko'rmayapman. Mening qalbim yarashishga tayyor emasmi?" Lyuter Najotkorga shunday javob berdi: “Najotkor bilan, yo'q”. Kleist bu dahshatli lahzani Koolhaas uchun qayd etdi. Bunday shafqatsiz javobni olgan kishi, "... ko'z yoshlarini artib, tizzasidan turdi." "Kolxas, - davom etadi Kleyst, - badbashara buzilgan yuzi bilan ikkala qo'lini ko'kragiga tutgan holda (mening ta'kidlashim - M.P.), zinadan tushganda va Lyuterning uyidan chiqib ketayotganda porlab turgan xizmatkorga ergashdi." Pravoslav oqsoqoli Tixonga kelsak, u nafaqat sabrli, balki xushfe'l - u Stavrogin oxir oqibat o'zining dunyoviy e'tirofidan voz kechishini aniq biladi.

- Yomonlik o'ldiradi, - pichirladi Tixon ko'zlarini tashlab.

- Xo'sh, xunuk? qanday xunuklik?
- Jinoyatlar. "Haqiqatan ham juda xunuk jinoyatlar bor ... sharmandali, sharmandali jinoyatlar ham bor, hamma dahshatlarni boshdan kechirgan, shunday qilib aytganda juda ham chiroyli".

Tixonning so'zlariga ko'ra, o'z aybiga iqror bo'lish (bolani zo'rlash haqida), xavf nafaqat odamlarning nafratida, balki umumiy masxara qahqahasida ham bor, bu Stavrogin uchun umuman chidab bo'lmaydigan darajada. Bundan tashqari, Tixon Stavrogin yana bir jinoyatni sodir etishini biladi, u o'z joniga qasd qilish gunohidir:

"Men buni ko'raman ... Men buni haqiqatan ham ko'rib turibman", dedi Tixon chuqur ovoz bilan va chuqur qayg'u bilan, "siz hech qachon, bechora, vafot etgan yosh yigit, shu daqiqadek dahshatli jinoyatlarga yaqinlashmadi!
- Jin ursin psixolog! - deb xitob qildi u (Stavrogin - M.P.) to'satdan g'azablanib, orqasiga qaramasdan kameradan chiqib ketdi.

1810 yil 16 oktyabrda Berlin Kechki barglarida Adam Myullerning qizi Rojdestvoga bag'ishlangani haqida e'lon e'lon qilindi, unda mehmonlar ro'yxatga olindi, ular orasida Xaynrix fon Kleist va shuningdek Genrietta Vogel ham bor edi. Shunday qilib, Vogel xonim taqdirning irodasi bilan adabiyot tarixiga umrining so'nggi yilida buyuk shoirning suyukli va o'z joniga qasd qilish sherigi sifatida kirdi. Shunday qilib, muhabbat, hayotni tasdiqlovchi kuchning fikriga qarshi, o'limning ramzi bo'lgan.

Genrietta Vogel (Sofiya Adolfina Vogel, nee Keber) uylangan ayol bo'lib chiqdi va ular uchrashganlarida u umidsiz kasal bo'lib qoldi. Kleist unga ruhan yaqin tuyulgan, ammo o'limga mahkum bo'lgan ayolni sevib qoldi. Ehtimol, birinchisining sababi ikkinchisi bo'lgan. Ba'zan hayotiy vaziyat shunchalik fojiali bo'lib, Leconte de Lill aytganidek, "vaqt, makon va son" dan xalos bo'lish istagi paydo bo'ladi, ya'ni agar siz ushbu so'zlarni kartezian ratsionalizmining tilidan, kengaytirilgan materiya qobig'idan tarjima qilsangiz. Albatta, tinchlik va, eng muhimi, erkinlikni topish umidida. Hech bo'lmaganda sevimli qahramoni Kolhaasga Kleist oxirgi paytda ikkalasini ta'minlashga harakat qildi. Muallifning so'zlariga ko'ra, Maykl Kolxas qatl etilishdan oldin "katta mamnuniyat" bilan kutib olindi, ammo shunga qaramay, doktor Lyuterning ilohiyotshunosi Jeykob Freyzger unga Lyuterning maktubi bilan kelgan - "shubhasiz juda ajoyib". Jeykob Freyzer "ikki Brandenburg dekanlari ishtirokida o'zining muqaddas sirlarini oshkor qildi". Bundan tashqari, bu eng hurmatli ilohiyotchi Kolxasni qatl qilinadigan joyga borgan va u erda "so'nggi daqiqagacha" bo'lgan.
1811 yil 20-noyabrda Geynrix fon Kleist va Anrietta Vogel Vannse ko'li yaqinidagi Koenigstrasse shahridagi Zum Neuen Krug mehmonxonasidagi 4-xonadonda ikkita xonani ijaraga olishdi. Ular kechki ovqatga buyurtma berishdi va uni tunning ko'p qismida xayrlashuv xati yozishgan xonalarga olib borishdi. Ularning harflar bilan ishqiy boshlarini egganlarini tasavvur qilish mumkin. Vidolashuv xatida Genrietta eri Fridrix Ludvig Vogeldan va uning o'limidan keyin uni tashlab ketolmaydigan sevgilisi mavqeiga kirishini so'radi. Luis "o'zlarining muqaddas sevgisini" hurmat qilishlari va shuningdek, to'qqiz yashar qiziga, "suyukli farzandiga" g'amxo'rlik qilishlari kerak. Genri o'zining yagona yaqin do'sti, singlisi Ulrika bilan xayrlashib, unga bu dunyoda boshqa qiladigan ishi yo'qligini aytdi - "das mir auf Erden nichts zu tun war".
O'zaro kelishib olgan ikki kishining harakatlarida kamdan-kam hollarda izchillik va uyg'unlik kuzatildi - ularning hech biri shubhalanmaganga o'xshamadi va jilmaymadi. Biroq, ularning gaplarini hech kim eshitmadi. Sahnani ular go'zal qilib tanladilar (mehmonxonaning egasi Stirmining so'zlariga ko'ra, ular hayratda qolishgan): bu ko'ldagi gullardagi yashil o'tloq edi. Romantik o'zi tanlagan tamoyilga qat'iy amal qilib, o'lim joyini tanladi - bu Klod Lorenning taniqli melanxolik landshaftlarini takrorlaganga o'xshab Berlin yaqinidagi eng go'zal burchaklardan biri edi. Shunisi e'tiborga loyiqki, ular o'z joniga qasd qilish joyiga qahva va nonushta olib kelishgan. Bir muncha vaqt ular hatto toshlarni suvga tashlash bilan quvnoq bo'lishdi.
Ushbu sahna faqat bir marta ishlab chiqarilishi mumkin bo'lgan dramaning yakuniy aktini eslatadi. Ehtimol Kleistning ongida hayot va san'at o'rtasidagi chegaralar buzilgan. Aftidan, muallif ajoyib ssenariyni tuzganga o'xshaydi, bu safar u o'zi bosh qahramon - vizual-biografik timsolga aylandi, Pasternakning romantik afsonaga ko'ra. Keyinchalik, Marina Tsvetaeva ham o'z-o'zini aldashning qurboni bo'ldi, ideal va haqiqiy, kundalik va vaqtincha orasidagi zarur «tafovut» yo'qolganda. Tsvetaeva 1925 yil xatlaridan birida shunday deb tan oldi: "Menga hayot bunday yoqmaydi, men uchun bu ma'noni anglatishni, ya'ni vaznga ega bo'lishni boshlaydi - faqat o'zgargan, ya'ni san'atda."
Amakivachchasiga (Mariya fon Kleistga, 1811 yil 10 noyabr) so'nggi maktublaridan birida Kleist uning holatini quyidagicha tushuntirdi: “Senga qasam ichaman, endi yashay olmayman; "Mening jonim shu qadar yaralanganki, - derdim derazadan burnimni tiqib qo'ysam, u meni kunduzgi kundan og'riyapti. 1811 yil 21-noyabr kuni Napoleon bilan urush boshlanganida, Leo Tolstoyning so'zlariga ko'ra, "tarix sahifalariga o'tkir harflar bilan yozilishi" mumkin bo'lgan voqea sodir bo'ldi. Yozda hordiq chiqarishni juda xohlagan Berlinliklar chetidagi shaharlarning birida, Vannsi ko'lida, buyuk nemis shoiri Gaynrix fon Kleist o'z joniga qasd qildi. Undan oldin u sevgilisi Genrietta Vogelni otib o'ldirdi - uning iltimosiga binoan.
Keyinchalik, Kleistning tan olinishi nihoyasiga yetganda, psixiatriyaga moyil bo'lgan olimlar uning harakatlarida aqliy nomutanosiblikni, Gogol bilan bo'lganidek, uning so'nggi kunlaridagi harakatlari ("O'lik jonlar" ning ikkinchi jildini yoqishdan keyin) ko'rgan. o'z joniga qasd qilish deb talqin qilinadi. Eslatib o'tamiz, u o'z iste'dodiga bo'lgan ishonchini yo'qotib, kechasi qo'lyozmani yoqib yuborgan - uning sevimli miyasi. Kuydirgandan keyin ertasi kuni u jin uni vasvasaga solganligini aytdi. Biroq, Gogolning tavbasiga ishonish mumkinmi? Bu erda u "Do'stlar bilan yozishmalardan tanlangan joylar" haqida Turgenevga aytdi: "Agar aytilganlarni bekor qilish mumkin bo'lsa, men" Do'stlar bilan yozishmalar "ni yo'q qilaman. Men uni kuydirgan bo'lardim ». Kuydirishdan keyin Gogol tor to'shagida devorga o'girilib, ovqatdan qat'iy bosh tortdi. Nabokov shunday deb yozgan: "Jiddiy jismoniy charchoq"
Kleist, ehtimol, uning ko'plab o'tmishdoshlari va adabiy Olympus izdoshlari singari, u nafaqat tabiat bilan aloqa qilishda, balki o'z asarlarining badiiy mikrokosmosida bo'lgan aloqalarida ham tabiatining asoslarini dramatik ko'rsatgan. U o'zining "Robert Giskar" fojeasini o'qidi va qayta o'qidi, unga qoyil va nafrat bilan qaradi, so'ngra olov bilan jazolandi. Ha, tushkunlikka tushgan va o'ziga boshqa bir ishonchsizlik bilan u dramasini kuydirgan, o'z so'zlari bilan u "500 kun ketma-ket va ko'p tun" ustida ishlagan. Keyin u yig'lab yubordi: “Bu do'zax menga yarim talantni beradi. Osmon odamga iste'dod yoki hech narsa bermaydi. "Xofmanning Eduard Xitzigga yo'llagan xatlaridan (1812 yil 28 aprel): "Men yana bir bor mislsiz Kleystga qaytib, uning qahramonona o'limi haqida biron bir xabar berishingizni so'rayman. Gazetalarda, Kleist dahosining o'qlaridan yashirincha, o'zlarini yetti minoraga yaqin saroy deb biladigan odamlarning bema'ni gaplari. " Xofman shoirni filistlarning yomon g'iybatlaridan himoya qilishga urindi. “Bu yaxshi ta'lim deb ataladigan narsadir, - dedi u g'azablanib, - va hamma shular haqida gaplasha olishiga va shoir va rassomning chuqur keshiga kirib, uni arshin bilan o'lchashi mumkinligiga ishonadi. Ammo san'atkor, ko'pchilik uni tengdosh deb bilgandan ko'ra haqoratni chuqurroq topa oladimi?
Kleist "Maykl Koolhaas" romanining oxirida uning qahramoni xristian cherkovining marosimiga binoan dafn etilgani haqida o'quvchiga xabar berish kerak deb hisobladi: "Uning jasadi odamlarning tinimsiz qichqirig'i ostida tobutga yotqizilgan ... ... darvozabonlar uni shahar atrofidagi qabristonga olib borish uchun ko'tarishdi. u erda aralashishga yaroqli ekan ... ". 22-noyabr kuni soat 22.00 da Xaynrix Kleist va Anrietta Vogel qotillik va o'z joniga qasd qilish joyida dafn qilindi. Shoirning dafn marosimi cherkov marosimiga rioya qilmasdan sodir bo'ldi, go'yo u o'z joniga qasd qilish holatida, jimlikda va zulmatda, uchta guvoh: harbiy maslahatchi, shifokor va militsiya xodimi ishtirokida bo'lgan. Rainer Mariya Rilke Kleistning yo'qolgan qabrini qidirib topdi va uni juda qiyinchilik bilan topdi. U daftariga quyidagi so'zlarni yozdi: men rus tilida o'z talqinimda buni taklif qilaman: "Biz aqlsiz va ko'r emasmiz, biz hammamiz qidiruvchimiz. Ehtimol siz sabrsiz, sirli Kleistsiz, topasiz. ” Ehtimol, Rilke Kleistga nafaqat hayot va o'lim, balki biz hal qila olmaydigan sirlar, balki ijod sirlari haqida ham savollar bilan murojaat qilgan (Ritorik). Kleistning o'ziga xos sirlari (va haqiqati) haqida, uning san'atdagi noma'lum hayoliy hikoyalari. Kleistning sahnaning narigi tomonida "hamma" muallifning orqasidan keta olmaydigan boshqa bir sahnaning sahna ko'rinishi borligini to'g'ridan-to'g'ri ko'rsatmasi sifatida Kleistning teatr spektakliga g'azabli assimilyatsiyasi bo'lganmi? Tanaffus. O'q ovozlari yangradi, karnaylar tutunga aylandi va endi «shoir qurolni pasaytirmoqda». Parda.
Yarim asr o'tgach, Kleist dafn qilingan joyda, yozuvchi Maks Ring quyidagi yozuvli stela o'rnatdi: “U qayg'uli va qiyin zamonda yashadi, kuyladi va azob chekdi. U bu erda o'limni qidirayotgan edi. U boqiylikni topdi. " Pasxa Injilga yuborib, quyidagi yozuvni yozdi: "Mat 6. 6. V. 12". Keling, ushbu satrlarni Matto Xushxabarida topamiz: "... Bizning qarzdorlarimizni kechirgandek, bizning gunohlarimizni ham kechirgin." Biroq, bu yozuv hozirda mavjud emas.
1941 yilda natsizm davrida obelisk boshqa bilan almashtirildi - Kleistning "Gomburg shahzodasi" dramasidan satrlar o'yilgan:

Endi, ey boqiylik, endi barchangiz menikisiz Shoirning qabriga bunday yozuv qo'yilgan yodgorlik hali ham Vannsi ko'li bo'yida turibdi.

Kleist fojiali snobberyaning asl holatini o'zining haqiqiy hayotiga kiritdi va janrning pokligi uchun, bu yoki boshqa "vizual biografik gerbni" o'z namunasi sifatida qabul qilgan boshqa shoirlar singari qurbonlik qilishga tayyor edi. Keyinchalik Pasternak "Himoya xatida" ushbu turdagi emblemaning xavfliligi to'g'risida ogohlantirgan.
Shoir go'zal ko'l bo'yida o'ynagan dramaning muvaffaqiyati uchun 34 yoshida o'z hayotini qurbon qildi. "Xayoliy" eng mualliflardan biri Xoffman shunday deb yozgan: "Men ishonamanki, fantaziya ko'tarilishni istagan hayoliy sahnaning poydevori albatta hayotning haqiqiy tuprog'ida mustahkamlanishi kerak, shunda har kim muallifdan keyin ularga osongina ergashishi mumkin