Диссертация на соискание учёной степени доктора (Phd)по специальности

Глава нашего государства Шавкат Мирзиёев, обсуждая с нашими 
соотечественниками в Америке происходящие в нашей стране перемены и 
реформы, обратил внимание на проблему ислама, его сохранения, обучения 
ему молодежи, предостережения молодежи от влияния иностранного идеи: 
121
Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф. Имон. Т.: Шарқ, 2017. – Б. 12. 

---

70 
«Мы решительно осуждаем тех, кто приравнивает нашу священную 
религию к насилию и кровопролитию, и никогда не пойдем с ними на 
компромисс. Мы не зря всегда упоминаем наш ислам, просвещенный ислам, 
вторую книгу после Корана, где она была написана, кто ее написал, и нашего 
деда имама аль-Бухари. Не зря мы построили Научно-исследовательский 
центр имама Бухари и Центр исламской цивилизации. Вот почему, когда мы 
говорим об исламе, мы говорим, что должны обучать хадисоведов в 
Самарканде».
122
В-седьмых, любая религия играет важную роль в решении социальных 
проблем, ликвидации социального гнета и несправедливости, разрешении 
социальных конфликтов на основе общего согласия. Тем более, что в 
условиях, 
когда 
общество 
разделено 
на 
богатых 
и 
бедных, 
привилегированных и непривилегированных, усилились социальные 
конфликты из-за социального расслоения, оно играет особую роль в 
определении социальной стабильности и примирении противоборствующих 
социальных групп, классов и классов. 
На протяжении веков религия создала уникальный механизм социальной 
защиты уязвимых слоев населения: призывала верующих к великодушию и 
доброжелательности. Несомненно, влияние идей ислама было очень сильным 
в формировании таких качеств, как взаимопомощь, доброта к нуждающимся 
и сиротам, свойственных нашему народу. 
Религия как общечеловеческая ценность сыграла очень важную роль в 
развитии взаимного доверия, сотрудничества, дружбы и взаимопомощи 
между народами и странами. 
Религиозные идеи, верования и учения были важным фактором, 
обеспечившим фундаментальную основу, смысл и устойчивость восточной 
цивилизации, и в то же время социальным отставанием, обусловившим ее 
отставание от мирового развития. 
Реформы в области образования, проводимые в нашей стране за годы 
государственной независимости, ставят главной задачей повышение 
морального духа нашего народа, всестороннее развитие науки, подготовку 
высококвалифицированных 
специалистов, 
повышение 
качества 
и 
эффективности обучения. Развитие науки в нашей стране связано с 
демократизацией всех сфер общественной жизни, широкой пропагандой 
либерализма, 
расширением 
деятельности 
негосударственных, 
некоммерческих организаций. «Образование и просвещение являются 
главными факторами человеческого благополучия, они побуждают людей 
122
https://azon.uz/content/views/Шавкат Мирзиёев: “Ислом дини ҳақида гапириш менга ёқади” 

---

71 
быть добрыми, великодушными и терпеливыми. Это именно то, чему учит 
нас наша священная религия Ислам. Такой подход — веление времени».
123
В стране, где не развита наука, недостаток знаний, невежество и 
невежество серьезно угрожают достижениям цивилизации; Широко 
распространенная преступность негативно сказывается на стабильности всей 
общественной жизни. 
Как указывал великий французский философ Карл Поппер в своей работе 
«Открытое общество и его враги», демократическое общество пробивается 
через борьбу с традицией. В годы национальной независимости политика 
нашего 
правительства, 
направленная 
на 
восстановление 
наших 
национальных ценностей, к сожалению, трактовалась как восстановление 
традиций. В результате обряды бракосочетания сыновей, бракосочетания 
дочерей, бракосочетания внуков и церемонии смерти, веками тревожившие 
наш народ, стали большим препятствием на пути к личной свободе и 
построению благополучной жизни. Ученые должны давать практические 
рекомендации по решению сложных социальных проблем путем 
объективного исследования социальных процессов. 
Н. В. Карлов пишет об этом: «Наука упряма. Наука жестока. Он без 
колебаний отвергает излюбленную и расхожую ложь. Он говорит горькую 
правду. Общество не может и никогда не выживет без науки. Где были 
созданы условия для поиска новых знаний и развития инициативы, там 
цивилизации не погибли. Там, где развивали науку и не забывали об этике и 
относились к ней как к науке, там ничто не могло преградить пути 
развития.
124
Дело в том, что в ситуации, когда национальные традиции стали 
неписаным законом, узбекские ученые заставляют свою сознательную жизнь 
и деятельность направлять свою жизнь и деятельность не на науку, а на 
традиции и обряды, как это описано в трактате «эль раджи». Чтобы 
компенсировать расходы, необходимые для проведения таких церемоний, 
они вносят значительный вклад в укрепление, а не устранение нечистых и 
безнравственных пороков, таких как жадность и взяточничество. 
Поэтому стремительное развитие науки в нашей стране позволяет 
ликвидировать отсталость и бедность, ликвидировать невежество и, самое 
главное, построить достойную человека благополучную и счастливую жизнь. 
Из вышеизложенного можно сделать следующие выводы: 
С первых лет государственной независимости в нашей стране 
масштабные мероприятия, направленные на духовное обновление и 
123
https://www.gazeta.uz/uz/2016/10/19/ustuvor/ 
124
Карлов Н.В. Путь познания или осилит идущий // Вопросы философии. 1996. № 5. 8.18. 

---

72 
восстановление религиозных ценностей, являются важным шагом на пути к 
построению цивилизованного общества; 
В трудах Президента Ш.Мирзиёева всесторонне описано, что высокая 
духовность является основой развития общества и становления 
цивилизованного общества; эта идея стала служить методологической 
основой для понимания сущности общественных явлений, создания 
национальной идеи, основ нового мировоззрения нового Узбекистана; 
Религиозные идеи и ценности являются стержнем цивилизованного 
прогресса. Глубокое изучение основ религии является необходимым 
условием борьбы с использованием религии в злонамеренных, 
экстремистских целях, для цивилизованного прогресса. 
Религия может служить фактором цивилизованного развития только в 
том случае, если она направлена на гуманность и борьбу с варварством. 
Перспектива политической системы Узбекистана адаптирована ко 
времени, а характерная для нее национальная духовность находит свое 
отражение в вере гражданина общества и требует ожидания ее на таком 
уровне, что никакая сила не может ее преодолеть. Наша идеология 
национальной независимости также должна основываться на таких идеях и 
понятиях, как наша национальная государственность, «Душа нашей страны», 
«уникальный 
образ 
жизни», 
«национальность», 
«жертвенность», 
«патриотизм».