Добро и зло в этической психологии личности

7. Любимый
Основной ценностью в жизни такого человека становится любовь, но любовь, идущая извне к нему. Его основной тезис - быть любимым, а не любить самому.
Быть любимым кем-то - это захватывающее переживание для такого человека. Любимый «бросается» за всеми, кто предлагает свою любовь, такой человек ориентируется, прежде всего, на чужие идеи и их восприятие. Он не склонен создавать свои идеи. Без других людей, чужих идей такой человек чувствует себя парализованным. Любимый очень трудно говорит «нет». Он говорит «да» всем. Отсюда постоянные внутренние конфликты, зависимость от многих людей, способных оказать какую-либо поддержку.
В личных отношениях Любимый спрашивает совета у того, по отношению к которому нужно принять решение. Любимый любит поесть и выпить. Это его способ преодоления тревожности и подавленности.
Любимый считает, что все моральные блага (любовь, знание, удовольствие) находятся вне его. Жизнь для Любимого состоит в том, чтобы все получать из этого источника.


8. Виноватый
Виноватый - это тип человека, который живет с чувством постоянной вины. Такого человека характеризует ощущение вины за свои многочисленные и неизбежные проступки перед авторитетом. Он жаждет постоянного отпущения грехов, что и держит его в кабале у авторитета, законодателя. Чувство вины является самым эффективным средством формирования и укрепления зависимости Виноватого от авторитета. Если же авторитет иррационален, то это стимулирует ослабление воли у зависимого человека. Например, если хочешь ослабить волю ребенка, создай у него чувство вины.
Виноватость как состояние может сопровождать и жизнь взрослого человека, когда авторитет носит анонимный характер (наука, Высшая аттестационная комиссия - ВАК, здравый смысл, будущее поколение и т.д.).
На примерах, связанных с формированием человека в онтогенезе, можно увидеть своего рода способы освобождения от виноватости и следствия, которые можно при этом ожидать. Так, ребенок спонтанно уже в детстве начинает бороться за свободу быть самим собой, быть полноправным человеческим существом. Ему противостоят родители, которые стремятся подавить волю ребенка, его независимость. Часто ребенок испытывает поражения в этой борьбе, которые остаются у него в виде моральных травм. Травмы ведут к неврозам и проявляются в виде слабости или парализованности индивидуального своеобразия. Для Виноватого существует чистая совесть (проявляется в возвращении к покорности) и виноватая совесть (формируется в ходе поражения в борьбе за самого себя).