Добро и зло в этической психологии личности

2. Религиозный тип
Основа мироощущения состоит в том, что религиозный человек считает: я хожу под Богом и исповедую нравственность перед лицом бога. Бог поддерживает моральный миропорядок в целом, хранит его тайну. Личность может причаститься к тайне смысла жизни, благодаря чему можно не только знать смысл, но и пережить его в глубине души, напрямую общаясь с Создателем.
Смысл жизни - главная нравственная ценность людей религиозного типа. Я не случайно в этом мире, в Божьем творении каждая былинка имеет свое предназначение. Религиозные учения могут быть разные: христианские, буддийские, мусульманские, лично обретенные. Но во всех источник нравственности находится вне человека и общества. Нравственность коренится в законах, которые имеют корни в Боге, Космосе... Человеческая мораль ограниченна и несовершенна.

Рис.6. Пространственное расположение морально-выраженных типов в системе координат «духовность – бездуховность», «преобразование-созерцание».
2. Религиозный тип
Верующий (религиозный) человек считает мир неисправимым и стремится выйти за его пределы. Религиозный тип отрешен от земных правил жизни. Основной мотив поведения - любовь. Это универсальный способ отношения к миру. Представители этого типа активны и деятельны в отношении других, но считают, что никакой деятельностью законов мироздания не изменишь. Своими поступками я лишь поддерживаю высшие ценности в иерархии мира. Злые же поступки приходят от слабости, а злые мысли - от глупости. Для религиозного человека «врагов» - нет, «низших» - нет, «чужих» - нет. Обострено чувство морального равенства всех людей и единства человеческого рода. Основная мораль религиозного человека сводится к высшей ценности - смысл жизни, любовь к человеку, чувство высшего единства с людьми и миром.


3. Гуманист
Гуманист руководствуется в поведении, прежде всего своим собственным внутренним голосом, независимым от внешних санкций и поощрений. Совесть - это наша реакция на самих себя. Это голос нашего подлинного Я, требующего от нас жить полно и гармонично, в соответствии с нашим предназначением. Совесть - страж нашей честности, «голос нашей любовной заботы о самих себе». Она содержит знание о цели нашей жизни, о принципах, которые мы открыли сами, которым научились у других людей, признав их истинными. Совесть в этом случае выражает личный интерес и целостность. Совесть и целостность разрушаются, если человек подавляет себя, превращается в орудие других, смиряется, становится несчастным, унылым.
Чем плодотворнее (творчески, со смыслом) живет человек, тем сильнее его совесть. Есть два пути обнаружения, слушания голоса своего внутреннего Я (т.е. совести):