Добро и зло в этической психологии личности

II этап: работа с ценностями.
На этом этапе экспериментатор решил воспользоваться двумя методами работы с ценностями тренинговым и методом обучения ценности, как вспомогательным. Тренинг духовных ценностей был направлен на работу с духовной ценностью «искусство». Свою жизненную ситуацию, которая повлияла на отвержение данной духовной ценности рассказал мужчина 37 лет: «Мама с малолетства приучала меня к прекрасному: водила на художественные выставки, музеи. Меня даже стали заинтересовывать отдельные виды искусства: резьба по дереву и скульптура. Но в возрасте 13 лет я попал в нехорошую компанию. Это произошло случайно, влияние их на меня оказалось куда сильнее искусства, и, лишь сейчас переживая это, с трудом вспоминаю, как когда-то восторгался искусством. Сейчас для меня это чувство недосягаемо: они лишили его меня».
Для того, чтобы закрепить в сознании ветеринаров важность обыгранной на прошлых занятиях духовной ценности «литературы». Экспериментатор предложил группе выдать советы человеку, который не воспринимает ценность литературы.
Инструкция: «Моя дочь отказывается читать и воспринимать литературные произведения. Что я как отец (мать) могу сделать для дочери, чтобы она оценила их значимость для себя?»
Участниками группы были даны следующие советы:
- купить новые, интересные книги;
- рассказать о жизни известных писателей;
- дать возможность дочери поговорить с авторитетным для нее человеком.
III этап: работа по развитию гуманного отношения личности к своей профессии.
Группа представила рассказ о заслуженном ветеринарном враче Э. В. Ивановском, основной заслугой которого является создание усовершенствованной вакцины против бешенства. В группе было отмечено, что Э. В. Ивановский отличался человечностью, добродушием, отзывчивостью.


XII НЕДЕЛЯ (двенадцатое занятие).
I этап: развитие морально-нравственных качеств.
1. Увеличение позитивных морально-нравственных качеств личности.
Заключительное занятие третьего цикла психолог начал с укрепления позитивного морально-нравственного качества «смирение», которое участники группы должны были проявить в сюжетно-ролевой игре.
Игровой сюжет: вы врач-ветеринар. Рабочий день подходил к концу. К вам подошел заведующей клиникой и попросил убрать клетки животных, объясняя это тем, что человек, который это делал, отсутствует. Вы знаете, что рабочий день уже закончился и подобные поручения уже не входят в круг ваших обязанностей и вы вправе отказаться от этого поручения, но, тем не менее, найдите для себя нужные аргументы, чтобы выполнить просьбу начальника.
Цель игры: выработать в себе чувство смирения в отношениях с окружающими людьми.
2 Уменьшение негативных морально-нравственных качеств личности.
Чтобы в группе врачей-ветеринаров не было пресыщения от обсуждения ситуаций морального выбора, психолог-экспериментатор решил воспользоваться обсуждением литературного произведения, в котором наиболее полно представлены негативные морально-нравственные качества, обсужденные на трех предыдущих занятиях. Наиболее полную картину по влиянию негативных морально-нравственных качеств на личность дает произведение М.А. Булгакова «Собачье сердце», где Шариков обладает такими качествами, как отсутствие чувства юмора, зависть, хамство, переход на личности, убежденность в своей правоте, грубость, скупость, наглость.
II этап: работа с ценностями.
В целях избегания насыщения тренингом духовных ценностей в группе врачей ветеринаров, психолог-экспериментатор предложил составить рассказы, используя те духовные ценности, которые оказались на последних ранговых местах, согласно результатам III среза. Как и в конце второго цикла занятий вся группа из 20 человек разбилась на подгруппы в количестве 3-4 человека, таким образом, получилось 7 подгрупп. Каждая группа представила свой вариант рассказа.
III этап: работа по развитию гуманного отношения личности к своей профессии.
Группа представила рассказ о заслуженном ветеринарном враче, кандидате ветеринарных наук В. М. Нахмансоне. В. М. Нахмансон занимался изучением распространения и профилактики лейкоза крупного рогатого скота, а также разрабатывал различные мероприятия по оздоровлению стада. В группе было отмечено, что коллеги называют В. М. Нахмансона «человеком труда», его отличает добросердечность, добропорядочность, желание помочь каждому кто в этом нуждается, великодушие.
Двенадцатым занятием завершился третий четырех недельный цикл занятий по тренингу развития духовности личности. психолог-экспериментатор провел тестирование по методике:
- Попова Л. М. «Добро-Зло».
- ценностных ориентаций.
- характеристик профессий.
Получившиеся результаты четвертого замера подтверждают наметившуюся положительную тенденцию в приросте числа позитивных морально-нравственных качеств, в подавляющем большинстве духовных ценностей в первой десятке значимых ценностей, в изменении отношения к своей профессии от прагматического к более гуманному. Также в уменьшении числа, негативных морально-нравственных качеств, что и подтверждают результаты статистического сравнения по Т-критерию Стьюдента.
Сопоставляя данные каждого члена группы участников, было выявлено, что у врачей-ветеринаров в течении последних четырех недель занятий развились и укрепились такие позитивные морально-нравственные качества, как «бескорыстие», «великодушие», «совесть», «смирение». Среди негативных морально-нравственных качеств стали иметь меньшее проявление следующие качества, как «убежденность в своей правоте», «не самокритичность», «скупость», «переходит на личности в споре». Существенное изменение наблюдается и в системе ценностных ориентаций: ценность «семья», которая была системообразующей ценностью на протяжении восьми недель заместилась другой духовной ценностью «высоконравственная жизнь». Это связано с тем, что наблюдение и организация прежде всего своей нравственной жизни ведут к более полному пониманию и любви к своим ближним. Именно из-за соображений о главенстве своего духовно-нравственного здоровья ценность «особая забота о своем физическом здоровье», которая, казалось бы, прочно укоренилась на пятом ранговом месте, начиная, с момента первого тестирования уступила свое место ценности «служение на благо Отечества» и заняла одиннадцатую позицию. На прежних позициях, что и во время контрольного тестирования, которое проводилось после восьмой недели занятий, осталась ценность «любовь к ближнему». Ценность «природа», которая начиная с четвертой недели находилась на втором месте опустилась ниже на две позиции и стала занимать четвертое ранговое место (см. табл. 5, IV срез). Это связано с появлением новой системообразующей ценности «высоконравственная жизнь», а, следовательно, и с новым взглядом на окружающую действительность: поскольку преобразование себя, возможно, более продуктивно для развития личности, чем созерцание чего-либо, например, явлений природы, хотя и созерцание как духовный процесс имеет большое значение для становления личности. Благодаря тренинговым занятиям с духовными ценностями «искусство» и «литература» в течение четырех последних занятий у врачей - ветеринаров появилось осознание значимости этих ценностей: они переместились на восьмое и девятое места соответственно (см. табл. е, IV срез). Важным показателем развития врачей-ветеринаров, как представителей своей профессии, является изменение их отношения к своей профессии, что отразилось на местоположении ценностей «работа как удовольствие» и «постоянное усовершенствование своих профессиональных знаний», которые как показало, последнее тестирование стали занимать шестое и седьмое ранговые места соответственно (см. табл. 5, IV срез). Так, самой значимой характеристикой профессии врачи-ветеринары стали усматривать характеристику «профессия как духовное совершенствование себя и своей деятельности». Характеристика профессии «профессия как возможность принести пользу обществу» переместилась по сравнению с третьим срезом на более высокую вторую позицию (см. табл. 6, IV срез). Скорее всего, это связано с общей духовной направленностью врачей-ветеринаров, которая как раз и выражается в своем духовном совершенствовании, в любви к ближнему, в желании принести пользу обществу и людям. Поэтому и характеристики «профессия как познавательный процесс» и «профессия как процесс общения» опустились на две позиции и стали занимать третье и четвертое места соответственно, как характеристики, которые хотя и не являются отрицательными с точки зрения общества, но все таки направлены на удовлетворение своих потребностей (см. табл. 6, IV срез). Находившаяся на десятом ранговом месте в течение контрольных замеров после четвертой и восьмой недели занятий характеристика «профессия как способ признания в обществе», во время последнего контрольного замера поднялась на пять позиций и стала занимать пятое место. Скорее всего, такое резкое изменение отношения к этой характеристике связано с пережитками прежнего отношения к своей профессии, когда она воспринималась врачами-ветеринарами «как карьерный рост» и «как источник материальных благ» (см. табл. 6, IV срез). Теперь, эти характеристики отодвинулись на седьмое и десятое места соответственно, но желание получить даже небольшое признание в обществе за проделанную работу, является достаточно лестным для врача-ветеринара (см. табл. 6, IV срез). Что же касается желания карьерного роста любой ценой, то эта ценность в системе ценностных ориентаций имеет свою позитивную динамику, проявляющуюся в ослаблении ее значимости. Так, ценность «карьера», как показывают данные четвертого среза, переместилась по сравнению с третьим срезом на семь позиций и стала занимать тринадцатое место (см. табл. 5, IV срез). Так же резкое снижение по критерию значимости имеет ценность «наличие большого количества денег», которая, по сравнению с третьим замером, опустилась на восемь позиций и стала занимать шестнадцатое место (см. табл. 5, IV срез). Это связано с общей тенденцией, которая стала наблюдаться у врачей-ветеринаров под воздействием технологии тренинга развития духовности личности, от материального к духовному.
Поскольку данные статистического анализа по Т-критерию Стьюдента показали положительную динамику в течение трех замеров, в системе ценностей и в системе характеристик профессии, также наблюдалось позитивная динамика на протяжении двенадцати недель занятий (см. табл. 5 и 5, II, III, IV срезы), то тренинговые занятия решено было завершить двенадцати недельным циклом занятий.
Таким образом, мы можем заключить, что:

• 
  Духовность как высшая добродетель этической культуры личности проявляется в духовно-нравственных качествах личности, в ценностных ориентациях и в отношении человека к своей профессиональной деятельности.
  
• 
  Духовность может быть улучшена с помощью специально организованной деятельности психолога, имеющей активно выраженный тренинговый характер.
  
• 
  Апробация технологии развития духовности показала ее эффективность, что отразилось на повышении духовно-нравственных показателей в профессии врачи-ветеринары.