Добро и зло в этической психологии личности

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Добро и Зло – две общечеловеческих и понятных большинству людей категории, которые центрируют в себе то, что одобряется большинством людей (добродетельное поведение) и порицается человеческим обществом (порочное, злонамеренное поведение).
Длительное время эти категории были в обиходе созерцательных областей человеческой культуры (этика, религия во всех ее вариантах, практическая педагогика).
В начале 21 века мир более остро стал чувствовать ответственность не только за сегодняшний день, но и за будущее. А будущее все более связывается с ростом ответственности за наши деяния в этом мире. Деяния же по-прежнему идут усиленно по пути дифференциации на то, что есть благо (Аристотель) и то, что приносит вред. В общественных и гуманитарных науках это смело соотносится с созидательной и разрушительной (деструктивной) деятельностью человека.
И в этом отношении особая роль в системе ценностей принадлежит творческому началу, направленному на продуктивное созидание того, что ведет к прогрессу.
Все острее и острее ощущается необходимость своевременного распознавания того, что есть зло, разрушительное начало в действиях и что определяется Э. Фроммом как деструктивное поведение личности.
От психологов сейчас требуется не столько двигаться по пути открытия новых психологических механизмов, создание новых моделей психики, сколько вхождение в общечеловеческую проблему своевременного распознавания деструктивных элементов в поведении, их последующей коррекции и даже превращение в собственную противоположность.
Данная работа и ставит своей целью: показать место общечеловеческих понятий Добро и Зло в контексте психологической науки о человеке как проявление этической составляющей личности.
Более того, на наш взгляд, возникла существенная потребность усилия многих ученых в этой области сконцентрировать вместе. Необходимо средствами психологии как описательной, экспериментальной и теоретической науки исследовать различные феномены этико-психологического плана опытным путем. А в последующем включить это знание в континуум важнейших проблем психологии личности в качестве предметной ветви - этической психологии личности. Необходимо разрабатывать методологическую основу для выявления ее ключевых моментов экспериментальным путем, а также произвести разнообразные апробации тех технологий работы с людьми, которые ведут к положительному изменению показателей человечности, духовности, ответственности, милосердия и т.д.
Авторы понимают, что здесь неисчерпаемые возможности лежат в глубоком погружении в философско-религиозное наследие отечественных мыслителей, включая наследие духовных лиц.
Очень приятно осознавать, что могучий отряд отечественных психологов: В.П. Зинченко, Б.С. Братусь, В.В. Знаков, В.Д. Шадриков, Д.А. Леонтьев, В.А. Пономаренко, М.И. Воловикова и многие другие двинулись в этом направлении и добились определенного резонанса в психологическом, педагогическом, этико-философском и даже деловом мире.
Мы предложили в данной работе не только теоретическое виденье этичности в психологии личности, субъекта, но и показали психодиагностические и технологические возможности в работе психолога, который стремится от познания явления перейти к желаемому изменению в позитивном направлении научно обоснованными средствами.
Обращаясь к введению основополагающих философских понятий действенное - должное и возможное, мы можем сказать: Этическое, морально-нравственное начало в психологии личности присутствовало всегда как действительное, связанное с реальной детерминацией всех видов активности человека (деятельность, поведение, общение, саморегуляция). Должное –это то, что характеризует как когнитивную, так и в большей степени духовно-нравственную направленность реального поведения и помыслов человека. Это то, что нравственно ценно не только для отдельной личности, но и «вообще» (Аристотель).
Возможное – это то, что в этическом понимании может быть прогнозируемо на научной основе, но может быть и спонтанно возможным и не всегда в позитивном плане. И здесь именно научное предвиденье, построенное на созерцательной и диагностической основе, должно оказаться наиболее обоснованным.