Eduard mane hayoti va ijodi

Parij Uning tashqi ko'rinishini o'zgartiradi: bloklar tekislanadi, kvadratlar buzilgan. Sanoat, tijorat rivojlanmoqda. Boy parijliklar rahm-shafqat bilan raqobatlashadi: zargarlik buyumlari va hojatxonalarda o'tkaziladi. Moda kinolin.
Parij o'yin-kulgi markaziga aylanadi. Ayollarning sig'ishi hukmronlik qiladi.
Parijda bo'lib o'tgan dunyoviy aholining davridagi asosiy joyi - bu to'yeriya bog'i. Imperial saroyiga yaqin joyda joylashgan bo'lib, fuqarolarni jalb qiladi. Bu erda haftasiga ikki marta barcha Parij musiqiy pavilyon atrofida yig'ayotgan kontsertlardir.
Tsenzura bosma nashrlarni boshqaradi va oldingi holatga keladi dramaturgiya .
Eng mashhur dramatura A. Duma o'g'li (1824-1895). Uning Rim "Kamelialar" (1848), Melodrama (1852) ga aylantirgan holda, uning geroinini sahnaga aylantirdi va Opera D. "Traviata" (1853) unga boqiylik qildi. 19-asrning o'rtalarida bu "yiqilgan ayol" ning asosiy qahramoni sifatida san'at asarlarini ochib, jasur g'oyalar paydo bo'ldi. Heroine A. Dumas va undan keyin D. Vatri - Kasbning "eskinligi" Parij Parij Parij Kurtizankaning yuqori axloqiga ega, samimiy his-tuyg'ular va bu sevgining nomi bilan qurboni yuqori darajada.
Verdi do'stlariga yozadi: "Samolyot zamonaviy. Ikkinchisi, bu fitna ana shu fitna, davr tufayli, davr tufayli va minglab boshqa ahmoqona xurofotlar tufayli bo'lishi mumkin. Men buni eng katta zavq bilan qilaman "13.
A. Duma jabrlanuvchining axloqiy anketalaridagi pardalar uchun axloqiy asosni ko'radi.
Shunday qilib, biz XIX asrda eng past sinf va kasblar jamiyati tomonidan olib borilayotgan odamlarning asosiy qahramonlarining asosiy qahramonlari sifatida olib chiqish tendentsiyasi bo'lib o'tdi.
Rasmiy ravishda, "Salon" san'atining ustunligi. Ushbu san'at burjuasi, matbuot va fan doiralarini to'liq qo'llab-quvvatladi, salonlar zallarini to'ldirdi, I.E. Rasmiy ravishda Parijdagi yirik san'at ko'rgazmalarida bo'lib o'tadi. Salon - bu davlat tomonidan boshqariladigan va boshqariladigan muassasa. Bu san'atkor uchun jamoatchilikning asarlarini namoyish etish uchun deyarli yagona imkoniyatdir. 14 Rabbada rasmlarni sotib olish ularning mustahkamligi va hurmatini anglatadi.
30-50 yillarda. Salon E. Delier va Kurba san'atida dushman edi.
60-70-yillarda. U E. Mane, K. Monte, O. Rodin asarlariga dushmanlik qildi.
"Salon" san'ati rassomlari T. Kutur va A. Kabonel boshqargan oqlangan san'at maktabida o'qitildi.
Napoleon III Salon A. Cacanilning "Veneraning tug'ilishi" salonida rasm sotib oldi - bu ish Ikkinchi imperiyaning rasmiy dididir. (1-ilovaga qarang)
Oldingi davrlarning klassik tendentsiyalariga amal qilgan Salon bilan bir qatorda 70-yillarda. Ramziy va mistik tendentsiyalar katlanmış, shartli stilize shakliga ega. Shunday qilib, bu Moro va Puva de Chovanna san'at edi, ammo Frantsiyada keng tarqalgan rivojlanishni qabul qilmadi 15.
Idish san'ati va ramzlar real yo'nalishlar va impressionistlarga qarshi, K. Montre, Pssarro, Simo, Renoir.
Leruaning "Impressionistlar" nomi Leruaning muxbiriga rahmat paydo bo'ldi, u 1874 yil 25-aprelda "Sharivarlar" ni hazilkashlik varaqasini "" Impressionistlar ko'rgazmasi "maqolasini qo'ydi.
Ilgari masxarabozning bu ismi, keyinchalik qalbaki, ammo hiyla-nayranglar guruhi emas, balki umuman rassomlik guruhi emas: ulardan biri o'ziga xoslik edi.
Soha, nafaqat go'zal go'zal texnologiyalari tufayli, balki dunyo bilan mutlaqo yangi munosabatlar tufayli, balki butun dunyo bilan mutlaqo yangi munosabatlar tufayli, balki butunlay yangi munosabatlar tufayli, bu nafaqat yangi munosabatlar va bu dunyo bilan mutlaqo yangi munosabatlar tufayli, balki butun dunyo bilan mutlaqo yangi munosabatlar tufayli, balki butun dunyo bilan mutlaqo yangi munosabatlar tufayli, balki butun dunyo bilan mutlaqo yangi munosabatlar tufayli eng yaxshi farq qilishini aniqlashtirish kerak. Yangi suratlar texnikasi.
Ob'ektlar har kungi san'at hayotida paydo bo'lgan, ular ilgari ko'rinmagan yoki aksilteri hisoblangan.
Birinchi marta va she'riyat uchun va rasmda katta zamonaviy shaharning mavzusi to'la edi. Shunisi qiziqki, rassomning taassurotlari shahar manzarasini tasvirlaydigan, faqat uning go'zalligini ko'rdi va shoirlar shahar tsivilizatsiyasining xunukligini o'tkazishga intildi.
Kurba va E. Mana, san'atda o'zgacha uslublarini istak asosida yaratadilar demitologiya 17. Janob Kebbe (1819-1877) - real maktab asoschisi va real rasmning masihiy muallifining muallifi, ular hech qachon ko'rmaganliklari uchun farishtalarni chizishga qodir emasliklarini bir marta aytishdi.
Ularning san'atlari klassik mikrologiya tasvirlaridan katta farq qiladi. Rassomlar - realistlar yangi qadriyatlar tizimiga murojaat qilishdi, bu uzoq vaqt davomida odobsiz va manbasiga qarshi deb hisoblanardi.
Madaniyatni defologolog - 19-asrning 18-sonli haqiqiy san'atining asosiy printsiplaridan biri. XIX asr madaniyati madaniyati tabiiy fanlar uchun tarix merosidan chiqib, tarix merosi va insoniyat jamiyatining oqilona o'zgarishi uchun paydo bo'ldi. Haqiqiy adabiyot hayot shaklida haqiqat shaklida, uning badiiy tarixini yaratish uchun haqiqatni namoyish etishga intildi. Ushbu adabiyotda an'anaviy miyologik ismlar yo'q, ammo xayoliy ko'rinadigan arxaik harakatlar butun hayotiy va istiqbolli tug'ilishning eng oddiy elementlarini faol ravishda aniqlaydi. "Tirilish" kabi oqish nomlari l.n. Tolstoy yoki "Germinal" E. Zol mifologik belgilarga olib keladi.
E. Mananing san'atdagi har qanday yo'nalishga tegishli gaplashish qiyin. U har qanday daho singari, har qanday "ramka" ga mos kelmaydi. Shuni ta'kidlash kerakki, realististlarning mohiyatiga o'xshash bayonotlar, ammo, shubhasiz, E. Mana o'zi ham realistik va imtihonchi ko'rib chiqilmagan. U o'zining shogirdligi yillarida, "Men ko'rganlarimni qilyapman,", "Men boshqalarni ko'rishni yoqtirmasligimni emas", "men emas, balki emas", - dedi.