Этические идеи зароастризма авеста

2. Морально-этические принципы зороастризма
Основные морально-этические принципы зороастризма вытекают из главного постулата этой религии о протекании постоянной борьбы сил Добра и Зла и связанного с ним положения о том, что исход этой битвы зависит от участия в ней человека. Кроме того, считается, что человек своими благими мыслями, благими словами и благими делами должен не только вместе с добрыми божествами бороться с внутренним и внешним злом и способствовать целостности и гармонии мироздания, но и помогать ему эволюционировать и совершенствоваться в направлении идеала. Другими словами, духовное развитие отдельно взятого человека помогает развитию всего мироздания. Как отмечает М. Бойс, Заратустра придает новое значение сотрудничеству людей и божеств, «видя в нем не только средство сохранения мира таким, каков он есть, но открыв, что оно имеет своей конечной целью восстановление идеала. Это придавало человеку новое достоинство, так как оказывалось, что он создан быть союзником Бога и трудиться вместе с ним для достижения новой победы над злом, победы, которой страстно желают оба — и Бог, и Человек».
Новизна морально-этического учения Заратустры состоит в том, что он впервые дает три заповеди, выступающие тремя проявлениями божественного огня. Это Благая Мысль, Благое Слово и Благое Дело, которым соответствуют три формы мира: мир духа Меног, мир души Ритаг и мир физических тел Гетиг. Для борьбы со злом необходима согласованность наших благих мыслей с благими словами и благими делами. Иными словами, не следует, как это нередко бывает, думать одно, говорить другое, а делать третье. И даже добрые дела в ситуации, когда мы их делаем по необходимости, а не добровольно и потом сожалеем о сделанном добре, увеличивают силу зла в мире. Следовать принципу Благой Мысли означает важность ощущения себя частью мироздания и отказа от всех мыслей, ведущих к противопоставлению себя и мира. Реализация Благого Слова заключается прежде всего в отказе от лжи и сквернословия. Соблюдение принципа Благого Дела состоит в благих делах, являющихся воплощением благих мыслей и благих слов.⁵
Другим важнейшим морально-этическим принципом зороастризма является принцип золотой середины. Он служит средством борьбы с первичным злом — разрушением Ангро-Манью изначальной целостности и гармонии мира. Нарушение целостности может проявляться как в избытке, так и в недостатке каких-то свойств и в обоих случаях играть на руку силам зла. Например, в религии подлежат осуждению, с одной стороны, неверие, атеизм, а с другой — фанатизм, нетерпимость к инакомыслящим. Другой — бытовой — пример касается неприемлемости как обжорства, так и неоправданных ограничений в еде (в последнем случае нередко ведущих к серьезным заболеваниям, в частности, к распространенной в последнее время анорексии).
Следующий морально-этический принцип зороастризма предписывает треть времени отдавать духовной работе, вторую треть — исполнению земных обязанностей и оставшуюся треть — отдыху и веселью. Только при соблюдении такой структуры использования человеком своего времени он может рассчитывать на помощь светлых сил.
«Принимай все легко», «Относись к происходящему с юмором» — следует отнести к специфически зороастрийскому требованию. Здесь можно вспомнить знаменитое произведение У. Эко и снятый по нему фильм «Имя розы», а также фильм «Тот самый Мюнхгаузен», где было показано, как серьезность может способствовать совершению преступных деяний.
Таким образом, главные повеления состоят в том, что зороастриец должен следовать принципам Благой Мысли, Благого Слова, Благого Дела, принципу золотой середины, уделять одинаковое время духовным делам, земным заботам и отдыху, веселью, а также с юмором и оптимизмом относиться к жизни.⁶
Главные запреты в зороастрийской религии направлены на предотвращение греховных мыслей, слов и дел.
К тяжким грехам (проявлениям зла) в зороастризме относят:
1) гомосексуализм и любое извращение человеческой природы;
2) потворство злу (вольное или невольное);
3) убийство (самоубийство);
4) ложь;
5) воровство;
6) смешение добра и зла, двоеверие;
7) глумление (атеизм, духовное опустошение, осквернение святынь, разрушение храмов);
8) тщеславие (злая власть);
9) холуйство, раболепие;
10) подлость, предательство;
11) грязь (осквернение природы, животных, стихий);
12) черная магия (наведение порчи);
13) трусость, страх;
14) зависть;
15) жадность;
16) гнев, злоба