Falsafa 1-2-kurs uzb


Download 493.28 Kb.
Pdf ko'rish
bet7/9
Sana06.06.2020
Hajmi493.28 Kb.
#115746
1   2   3   4   5   6   7   8   9
Bog'liq
Falsafa uzb 1-2-kurs

taxmin tarzidagi bilim 

shakli. 

 ma’lum bir sohaga oid 

tasavvurlar, tushunchalar, 

g’oyalar, gipotezalarni 

sitemaga soladigan, 

predmetni ratsional tarzda 

anglashga imkon beradigan 

bilim shakli. 

 isbot talab qilmaydigan 

mutloq haqiqat. 

 aqliy bilish, tafakkurni 

amaliyotdan farq qiluvchi 

faoliyat turi sifatida 

anglatadi. 

481.   Atributiv hukmlar 

nima? 


 sub’ekt va predikatni 

birlashtiradi. 

 zaruriy hodisalarni bildiradi. 

 predikat predmetda biror 

belgi borligini tasdiqlaydi 

yoki inkor etadi. 

 narsalarni mavjudligini 

bildiradi. 

482.   Gipotezani qurish deb 

nimaga aytiladi? 



 muammoning negizi bilan 

uni yechish uchun ilgari 

surilgan g’oyalar o’rtasidagi 

aloqaning xususiyatlarini 

ko’rsatish. 

 o’rganilayotgan muammoni 

aniq yechimlarini ko’rsatib 

berish. 


 muammoni hal qilish 

g’oyalari va metodlarini 

tahlil qilish. 

 o’rganilayotgan hodisani 

tushuntiradigan taxminiy 

fikrlarni ilgari surish. 

483.   Mantiq fanining 

o’rganish ob’ekti nima? 

 tabiat. 

 tafakkur. 

 jamiyat. 

 shaxs. 


484.   Ziddiyat qonuni nima? 

 fikrni aniq ravshan yetarli 

amallar yordamida isbotlash. 

 bir predmet haqida bir 

vaqtda, bir nisbatda aytilgan 

ikki zid fikr chin bo’lmaydi. 

 biror predmet haqida fikr 

aytilsa, faqat shu fikr 

aytiladi. 

 bayon etilgan fikrni 

isbotlash uchun ilgarigi 

faktlarga asoslanishi. 

485.   Tibbiyot= 

Jarrohlik=Terapiya qanday 

munosabatdagi tushunchaga 

misol bo’ladi? 

 buysunish munosabatidagi 

tushuncha. 

 zidlik munosabatidagi 

tushuncha. 

 qarama-qarshi tushuncha. 

 mos tushuncha. 

486.   Tushunchalarni 

ta’riflash nima? 

 ta’rifni aniqlashtirishdir. 

 tushunchani hajmini 

aniqlashdir. 

 hajmi tor tushunchadan 

hajmi keng tushunchaga 

o’tishdir. 

 tushunchalarni to’liq 

mazmunini ochib beruvchi 

mantiqiy usullar. 

487.   Juz’iy tasdiq 

hukmning formulasini 

toping? 


 hamma S-P dir. 

 ba’zi S-P dir. 

 ba’zi S-P emas. 

 hech bir S-P emas. 

488.   Munosabat hukmlar 

nima? 


 predmetni xususiyatini 

ochib beradi. 

 predmetlarni aloqasini 

bildiradi. 

 predmetni hajmini bildiradi. 

 bu xil hukmlar biror 

belgisiga qarab solishtiriladi. 

489.   Quyidagi 

formulalardan ayiruvchi 

hukmnikini toping? 

 agar S bo’lsa R bo’lmaydi. 

 S yo R yo Q bo’ladi. 

 agar S bo’lsa, R bo’ladi. 

 agar S bo’lmasa, R 

bo’lmaydi. 

490.   Tushunchalar 

orasidagi sig‘ishmaydigan 

munosabat turlarini 

ko‘rsating? 

 Taqqoslanadigan va 

taqqoslanmaydigan 

munsabat. 

 Ayniylik, bo‘ysinish, birga 

bo‘ysinish. 

 Ayniylik, qisman moslik, 

bo‘ysunish. 

 Birga bo‘ysunish, qarama-

qarshilik, zidlik. 

491.   Ushbu 

tushunchalardan qaysi biri 

ayniy munosabatdagi 

tushunchalar hisoblanadi? 

 a-tol, b-terak, s-daraxt. 

 a-Toshkent, b-O‘zbekiston 

poytaxt. 

 a-katta uy, b-kichik uy. 

 a-yozuvchi, b-shoir. 

492.   Quyidagi 

tushunchalardan qaysi biri 

abstrakt tushuncha 

hisoblanadi? 

 Student, bilim. 

 Botir, a’lochi. 

 Maktab, institut. 

 Quyosh, Toshkent shahar. 

493.   Jamlovchi tushunchani 

ko‘rsating? 

 Bug‘doy. 

 Yulduz. 

 Mashina. 

 Majlis. 

494.   Konkret tushunchani 

ko‘rsating? 

 Onglilik, To‘g‘rilik, tenglik. 

 Poklik, do‘stlik, abadiy 

dvigatel. 

 O‘simlik, hayvon, inson. 

 To‘g‘rilik, ozodalik, a’lochi. 

495.   Tushunchaning 

mazmuni deganda nimani 

tushunasiz? 

 Bu-biror tushuncha 

tarkibiga kiradigan narsalar 

yig‘indisidir. 

 Bu-narsalarni xarakterlovchi 

ichki elementlar va 

o‘zgarishlarni yg‘indisidir. 

 Bu-narsalarni xarakterlovchi 

ichki va muhim 

bog‘lanishlarni yig‘indisidir. 

 Bu-narsalarning 

tushunchada aks etgan 

umumiy, muhim belgilarini 

yig‘indisidir. 

496.   Tushunchaning hajmi 

deganda nimani tushunasiz? 

 Bu-narsalarning katta-

kichiklilik va raqamlarda 

ifodalovchi muayyanligidir. 

 Bu-biron tushuncha 

tarkibiga kiradigan narsalar 

yig‘indisidir. 

 Bu-narsalarning 

tushunchalarda aks etgan 

umumiy, muhim belgilari 

yig‘indisidir. 

 Bu-olamda mavjud bo‘lgan 

tushunchalarning 

barchasidir. 

497.   Formal mantiq asosiy 

qonunlarini ko‘rsating? 

 Ayniylik, zidlik, uchunchisi 

mustasno, etarli asos. 

 Birga bo‘ysunish, qarama-

qarshilik, zidlik. 

 Taqqoslash, analiz, sintez, 

absraksiya, umumlashtirish. 


 Ayniylik, zidlik, birga 

bo‘ysunish, qarama-

qarshilik. 

498.   Mantiq fani nimani 

o‘rganadi? 

 Xissiy va mantiqiy bilishni 

o‘rganadi. 

 Tafakkurning asosiy 

shakllari va qonun-

qoidalarini o‘rganadi. 

 Sezgi, idrok va tasavvurni 

o‘rganadi. 

 Tafakkurni paydo bo‘lishini 

o‘rganadi. 

499.   Umumiy tasdiq 

hukmlarida hukm terminlari 

qanday hajmda bo‘linadi? 

 Sub’ekt bo‘linmagan, 

predikat ba’zan bo‘lingan, 

ba’zan bo‘linmagan. 

 Sub’ekt bo‘linmagan, 

predikat esa bo‘lingan. 

 Sub’ekt bo‘linmagan, 

predikat ham bo‘linmagan. 

 Sub’ekt bo‘lingan, predikat 

ba’zan bo‘lingan, ba’zan esa 

bo‘linmagan. 

500.   Hukmlarni son va sifat 

jixatdan birlashgan 

klassifikatsiya bo‘yicha 

qanday turlarga bo‘linadi? 

 Yakka, juz’iy, umumiy, 

tasdiq, inkor. 

 Oddiy, qat’iy hukmlar, 

murakkab hukmlar. 

 Yakka hukm, umumiy 

hukm, tasdiq hukm, inkor 

hukm. 


 Umumiy tasdiq, umumiy 

inkor, juz’iy tasdiq, juz’iy 

inkor. 

501.   Tushunchalar 



orasidagi sig`ishmaydigan 

munosabat turlarini 

ko‘rsating? 

 Birga bo‘ysunish, qrama-

qarshilik, zidlik. 

 Ayniylik, qisman moslik, 

bo‘ysunish. 

 Taqqoslanadigan va 

taqqoslanmaydigan 

munosabat. 

 Ayniylik, bo‘ysunish, birga 

bo‘ysunish. 

502.   Quyidagi 

tushunchalardan qaysi biri 

bo‘ysunish munosabatdagi 

tushunchalar hisoblanadi? 

 atun, bhafta. 

 atalaba, binsof. 

 atol, bterak. 

 asinf, bmaktab. 

503.   Juz’iy inkor hukmlari 

quyidagi qaysi formulada 

to‘g`ri ko‘rsatilgan 

 Ba’zi S-P dir. 

 Hech bir S-P emas. 

 Hamma S-P dir. 

 Ba’zi S-P emas. 

504.   Quyidagi 

tushunchalardan qaysi biri 

qisman moslik 

munosabatidagi tushunchalar 

hisoblanmaydi? 

 aqushlar, b-hayvonlar. 

 a-student, b-sportchi. 

 aGulxaniy, bZarbulmasal 

asari muallifi. 

 ametall, btemir. 

505.   Abstrakt tushunchani 

ko‘rsating? 

 Tenglik. 

 O‘rmon. 

 Shahar. 

 Stadion. 

506.    Quyidagi 

tushunchalardan qaysi biri 

bo‘ysunish munosabatidagi 

tushunchalar hisoblanadi? 

 aGulxaniy, vZarbulmasal 

asari muallifi. 

 ametall, vtemir. 

 aqushlar, vhayvonlar. 

 astudent, vsportchi. 

507.    Sodda hukmni 

ko‘rsating? 

 U yozuvchi yoki shoirdir. 

 Hech bir jism dunyoda 

mutlaq tinchlik holatida 

bo‘lmaydi. 

 A.Navoiy va A.Jomiy sharq 

adabiyotining buyuk 

vakillaridir. 

 Talaba a’lochi bo‘lsa u 

rag‘batlantiriladi. 

508.   Predekat mazmuniga 

ko‘ra hukm turlarini 

ko‘rsating? 

 Ayiruv, shartli, 

birlashtiriluvchi. 

 Yakka, juz’iy, umumiy. 

 Sub’ekt, predikat, mantiqiy 

bog‘lanish. 

 Mavjudlik, atributiv, 

munosabat. 

509.    Murakkab hukmni 

ko‘rsating? 

 Kant nemis klassik 

faylasufidir. 

 Student a’lochi bo‘lsa u 

rag‘batlantiriladi. 

 Jismlar issiqlikdan 

kengayadi. 

 Angren Toshkentga 

nisbatan kichik. 

510.   Quyidagi 

tushunchalardan qaysi biri 

umumiy tushuncha 

hisoblanadi? 

 Quyosh, Toshkent shahri. 

 Student, o‘qituvchi, 

Farg‘ona. 

 Maktab, institut, talaba 

Ahmedov. 

 Ruchka, kitob, do‘stlik. 

511.   Analogiya usulda 

xulosa chiqarish nima? 

 Bu – umumiy hukmdan 

torroq hukm keltirib 

chiqarishdir. 

 Bu – juz’iyroq hukmdan 

juz’iyroq hukm keltirib 

chiqarishdir. 

 Bu juz’iyroq hukmdan, 

umumiy hukm keltirib 

chiqarishdir. 

 Bu – umumiy hukmdan 

umumiy keltirib 

chiqarishdir. 

512.   Kichik termin deb 

nimaga aytiladi? 

 Sillogizm xulosasining 

sub’ektini ifodalovchi 

terminga aytiladi. 

 Sillogizm asoslarini 

bog‘lovchi, xulosada ishtirok 

etmaydigan terminga 

aytiladi. 

 Sillogizm xulosasini 

yig‘indisiga. 

 Sillogizm xulosasining 

predikatini ifodalovchi 

terminga aytiladi. 


513.   Quyidagilardan qaysi 

birida sillogizm tarkibi 

to‘g`ri ko‘rsatilgan? 

 Sub’ekt, predikat. 

 Katta asos, kichik asos, 

xulosa. 


 Katta termin, kichik termin 

va o‘rta termin. 

 Sub’ekt, predikat, mantiqiy 

bog‘lovchi. 

514.   Katta termin deb 

nimaga aytiladi? 

 Sillogizm xulosasining 

predikatini ifodalovchi 

terminga aytiladi. 

 Sillogizm asoslarini 

bog‘lovchi, xulosada ishtirok 

etmaydigan terminga 

aytiladi. 

 Sillogizm xulosasining 

sub’ektini ifodalovchi 

terminga aytiladi. 

 Sillogizm xulosasining 

yig‘indisiga. 

515.   Agar sillogizm 

tarkibidagi hukmlardan biri 

juz’iy hukm bulsa, u xolda 

xulosa qanday buladi? 

 Xususiy hukm. 

 Yakka hukm. 

 Juz’iy hukm. 

 Umumiy hukm. 

516.   Bevosita xulosa 

chiqarishning asosiy turlarini 

ko‘rsating? 

 Induktiv xulosa chiqarish, 

analogiya usulida xulosa 

chiqarish, deduktiv xulosa 

chiqarish. 

 Almashtirish, aylantirish, 

predikatga qarama-qarshi 

qo‘yish, mantiqiy kvadratga 

qarab xulosa chiqarish. 

 Induksiya, deduksiya. 

 Vositasiz xulosa chiqarish, 

vositali xulosa chiqarish. 

517.   Xulosa chiqarish 

nima? 


 Birdan ortiq hukmdan yangi 

hukm keltirib chiqarish. 

 Bir va undan ortiq hukmdan 

yangi hukm keltirib 

chiqarish. 

 Ikki hukmdan yangi hukm 

keltirib chiqarish. 

 Bu – vositasiz xulosa 

chiqarishdir. 

518.   ... qonuni tafakkurga, 

uning barcha elementlari, 

shakllariga xos bo‘lgan 

umumiy mantiqiy qonundir. 

Bu qonunning talablari 

tafakkurning har bir shakliga 

xos bo‘lgan konkret 

qoidalarda aniq ifodalanadi. 

Tafakkurning tushuncha, 

mulohaza, xulosa chiqarish 

shakllari, ular o‘rtasidagi 

munosabatlar shu qonunga 

asoslangan holda amalga 

oshadi. Fikr qaysi tafakkur 

qonuni haqida? 

 nozidlik qonuni. 

 ayniyat qonuni. 

 uchinchisi istisno qonuni. 

 yetarli asos qonuni. 

519.   Nozidlik qonuniga 

to‘g‘ri ta’rif berilgan qatorni 

toping. 

 Bu qonun formal 

mantiqning asosiy 

qonunlaridan bo‘lib, u 

quyidagicha ifodalanadi. Bir 

– biriga zid bo‘lgan ikki 

fikrdan biri hamisha to‘g‘ri 

(chin) bo‘lib, ikkinchisi 

xatodir, uchinchisi bo‘lishi 

mumkin emas. 

 Bu qonun formal 

mantiqning asosiy 

qonunlaridan bo‘lib, bu 

qonunga ko‘ra muhokama 

jarayonida ma’lum predmet 

to‘g‘risidagi fikr hajm 

jixatidan barqaror 

muayyanlikni saqlashi kerak. 

Muhokamada har bir 

tushuncha bir ma’noda 

ishlatilmog‘i lozim. 

 Bu qonun formal 

mantiqning asosiy 

qonunlaridan bo‘lib, u 

quyidagicha ifodalanadi: 

ayni bir predmet haqida 

aytilgan ikki o‘zaro bir –

birini istisno etuvchi fikrlar 

ayni bir vaqtning o‘zida va 

aynan bir nisbatda birdaniga 

to‘g‘ri bo‘lishi mumkin 

emas. 


 Bu qonun formal mantiq 

qonunlaridan biri bo‘lib, 

unga ko‘ra har qanday chin 

fikr isbotlangan bo‘lishi 

kerak, to‘g‘riligi isbotlangan 

boshqa bir fikrga asoslanishi 

kerak. 

520.   Uchinchisi istisno 



qonuniga to‘g‘ri ta’rif 

berilgan qatorni toping. 

 Bu qonun formal 

mantiqning asosiy 

qonunlaridan bo‘lib, u 

quyidagicha ifodalanadi: 

ayni bir predmet haqida 

aytilgan ikki o‘zaro bir –

birini istisno etuvchi fikrlar 

ayni bir vaqtning o‘zida va 

aynan bir nisbatda birdaniga 

to‘g‘ri bo‘lishi mumkin 

emas. 

 Bu qonun formal mantiq 



qonunlaridan biri bo‘lib, 

unga ko‘ra har qanday chin 

fikr isbotlangan bo‘lishi 

kerak, to‘g‘riligi isbotlangan 

boshqa bir fikrga asoslanishi 

kerak. 


 Bu qonun formal 

mantiqning asosiy 

qonunlaridan bo‘lib, bu 

qonunga ko‘ra muhokama 

jarayonida ma’lum predmet 

to‘g‘risidagi fikr hajm 

jixatidan barqaror 

muayyanlikni saqlashi kerak. 

Muhokamada har bir 

tushuncha bir ma’noda 

ishlatilmog‘i lozim. 

 Bu qonun formal 

mantiqning asosiy 

qonunlaridan bo‘lib, u 

quyidagicha ifodalanadi. Bir 

– biriga zid bo‘lgan ikki 

fikrdan biri hamisha to‘g‘ri 

(chin) bo‘lib, ikkinchisi 

xatodir, uchinchisi bo‘lishi 

mumkin emas. 

521.   Yetarli asos qonuniga 

to‘g‘ri ta’rif berilgan qatorni 

toping. 

 Bu qonun formal 

mantiqning asosiy 

qonunlaridan bo‘lib, u 

quyidagicha ifodalanadi: 

ayni bir predmet haqida 

aytilgan ikki o‘zaro bir –

birini istisno etuvchi fikrlar 

ayni bir vaqtning o‘zida va 

aynan bir nisbatda birdaniga 

to‘g‘ri bo‘lishi mumkin 

emas. 


 Bu qonun formal mantiq 

qonunlaridan biri bo‘lib, 

unga ko‘ra har qanday chin 

fikr isbotlangan bo‘lishi 

kerak, to‘g‘riligi isbotlangan 

boshqa bir fikrga asoslanishi 

kerak. 

 Bu qonun formal 



mantiqning asosiy 

qonunlaridan bo‘lib, u 

quyidagicha ifodalanadi. Bir 


– biriga zid bo‘lgan ikki 

fikrdan biri hamisha to‘g‘ri 

(chin) bo‘lib, ikkinchisi 

xatodir, uchinchisi bo‘lishi 

mumkin emas. 

 Bu qonun formal 

mantiqning asosiy 

qonunlaridan bo‘lib, bu 

qonunga ko‘ra muhokama 

jarayonida ma’lum predmet 

to‘g‘risidagi fikr hajm 

jixatidan barqaror 

muayyanlikni saqlashi kerak. 

Muhokamada har bir 

tushuncha bir ma’noda 

ishlatilmog‘i lozim. 

522.   Ayniyat qonuniga 

ko‘ra, ma’lum bir predmet 

yoki hodisa haqida aytilgan 

ayni bir fikr ayni bir 

muhokama doirasida ayni bir 

vaqtda o‘z-o‘ziga tengdir. 

Bu qonun formal mantiq 

ilmida ...... formulasi bilan 

ifodalanadi. Nuqtalar o‘rniga 

tegishli javobni qo‘ying. 

 “Agar B mavjud bo‘lsa, 

uning asosi sifatida A ham 

mavjuddir”. 

 “A-A”. 


 “A ham B, ham B emas 

bo‘la olmaydi”. 

 “A-B dir, yoki B emasdir”. 

523.   Nozidlik qonuni ayni 

bir predmet yoki hodisa 

haqida aytilgan ikki o‘zaro 

bir-birini istisno qiluvchi fikr 

bir vaqtda va bir xil nisbatda 

birdaniga chin bo‘lishi 

mumkin emasligini, hech 

bo‘lmaganda ulardan biri, 

albatta, xato bo‘lishini 

ifodalaydi. Bu qonun ..... 

formulasi orqali beriladi. 

Nuqtalar o‘rniga tegishli 

javobni qo‘ying. 

 “A-A”. 

 “Agar B mavjud bo‘lsa, 

uning asosi sifatida A ham 

mavjuddir”. 

 “A ham B, ham B emas 

bo‘la olmaydi”. 

 “A-B dir, yoki B emasdir”. 

524.   Bu qonun formal 

mantiqning asosiy 

qonunlaridan bo‘lib, u 

quyidagicha ifodalanadi. Bir 

– biriga zid bo‘lgan ikki 

fikrdan biri hamisha to‘g‘ri 

(chin) bo‘lib, ikkinchisi 

xatodir, uchinchisi bo‘lishi 

mumkin emas. Bu qonun ..... 

formulasi orqali beriladi. 

Nuqtalar o‘rniga tegishli 

javobni qo‘ying. 

 “A-A”. 


 “A-B dir, yoki B emasdir”. 

 “A ham B, ham B emas 

bo‘la olmaydi”. 

 “Agar B mavjud bo‘lsa, 

uning asosi sifatida A ham 

mavjuddir”. 

525.   Har bir buyum va 

hodisaning real asosi 

bo‘lgani kabi, ularning 

in’ikosi bo‘lgan fikr-

mulohazalar ham asoslangan 

bo‘lishi kerak. Etarli asos 

qonunining bu talabi ..... 

formula orqali ifodalanadi. 

Nuqtalar o‘rniga tegishli 

javobni qo‘ying. 

 “A ham B, ham B emas 

bo‘la olmaydi”. 

 “A-A”. 

 “Agar B mavjud bo‘lsa, 

uning asosi sifatida A ham 

mavjuddir”. 

 “A-Bdir, yoki B emasdir”. 

526.   Bu hukmlar deb «yo», 

«yoki», «yoxud» mantiqiy 

bog‘lamalari vositasida 

oddiy hukmlardan tashkil 

topgan mulohazaga aytiladi. 

Bu bog‘lovchilar ikki oddiy 

hukmni yoki bir qancha 

predikatlarni. yoki bir 

qancha sub’ektlarni bir-

biridan ayirib turadi.Ta’rif 

qaysi hukmga nisbatan 

berilgan? 

 Ekvivalentlik hukmlarga. 

 Diz’yunktiv hukmlarga. 

 Kon’yunktiv hukmlarga. 

 Implikativ hukmlarga. 

527.   Bu hukmlar deb ikki 

oddiy hukmning «agar... 

unda» mantiqiy bog‘lamasi 

orqali birikishidan tashkil 

topadi. Bu hukmning 

mohiyatini aniqlash uchun 

zaruriy va etarli shart 

tushunchalarini farqlash 

zarur. Hodisaning zaruriy 

sharti deb, uning 

mavjudligini ta’minlaydigan 

holatga aytiladi. Agar 

hodisaning sharti zaruriy 

bo‘lmasa, hodisa ham 

bo‘lmaydi. Ta’rif qaysi 

hukmga nisbatan berilgan? 

 Implikativ hukmlarga. 

 Kon’yunktiv hukmlarga. 

 Ekvivalentlik hukmlarga. 

 Diz’yunktiv hukmlarga. 

528.   Bu hukmlar «agar va 

faqat agar ... unda» mantiqiy 

bog‘lovchisi yordamida ikki 

oddiy hukmning o‘zaro 

bog‘lanishidan hosil bo‘ladi. 

Tabiiy tilda bu hukm shartli 

hukm ko‘rinishida 

ifodalanadi. Bunday 

holatlarda shartli hukmning 

bunday hukm ekanligini 

aniqlash zarur bo‘ladi. Agar 

shartli hukmning asosi 

natijada qayd etilgan fikr 

uchun zaruriy va etarli shart 

hisoblansa, unda bu hukm ... 

hukm bo‘ladi. Ta’rif qaysi 

hukmga nisbatan berilgan? 

 Kon’yunktiv hukmlarga. 

 Ekvivalentlik hukmlarga. 

 Diz’yunktiv hukmlarga. 

 Implikativ hukmlarga. 

529.   Tarkibiga ko‘ra ... 

savollar mavjud. Agar 

tarkibida boshqa savol 

bo‘lmasa, ... savol, bo‘lsa – 

... savol deb yuritiladi. 

Nuqtalar o‘rniga to‘g‘ri 

javobni qo‘ying. 

 bevosita va bilvosita 

savollar. 

 to‘g‘ri va noto‘g‘ri savollar. 

 oddiy va murakkab savollar. 

 aniqlovchi va to‘ldiruvchi 

savollar. 

530.   Mantiqda javobning 

bir qancha turlari ajratiladi. 

Qaysi qatorda javob turlari 

to‘g‘ri ko‘rsatilgan 

 bevosita va bilvosita, to‘liq 

va to‘liqsiz, chin va xato, 

qisqa va batafsil, aniq va 

noaniq. 

 bevosita va bilvosita, to‘liq 

va to‘liqsiz, chin va xato, 

qisqa va batafsil, aniqlovchi 

va to‘ldiruvchi. 

 bevosita va bilvosita, to‘liq 

va to‘liqsiz, chin va xato, 

qisqa va batafsil, oddiy va 

murakkab. 

 bevosita va bilvosita, to‘liq 

va to‘liqsiz, chin va xato, 

qisqa va batafsil, etarli va 

shartli. 

531.   Buyum va 

hodisalarning sinfi 

to‘g‘risida tasdiqlab yoki 



inkor etib bayon qilingan 

fikr shu sinf ichiga kiruvchi 

barcha buyum va 

hodisalarning har biri yoki 

ayrim qismiga ham taalluqli 

fikr hisoblanadi. Bu ta’rif 

qaysi mantiqiy kategoriyaga 

nisbatan berilgan? 

 polisillogizm yoki soritga. 

 sillogizm figuralarining 

mohiyatiga. 

 sillogizm moduslariga. 

 sillogizm aksiomasiga. 

532.   Etika qadimda qanday 

nomlar bilan atalgan. 

 Xulq, hatti -harakat, "Odob" 

 "Odob", "Etika", "Xulq" 

 "Axloq, Etika", "Xulq", 

"Ilmi" ravish" 

 "Ilmi ravish", "Ilmi axloq", 

"Axloq ilmi", «Odobnoma". 

533.   "Etika" atamasini 

birinchi bo‘lib muomalaga 

kiritgan faylasuf. 

 Arastu. 

 Aflotun. 

 Demokrit. 

 Suqrot. 

534.   Axloq haqidagi 

ta’limotni fan darajasiga 

ko‘targanlar... 

 Arablar. 

 Yunonlar. 

 Xindlar. 

 Forslar. 

535.   "Axloq" so‘zining 

lug‘aviy ma’nosi. 

 "Axloq" so‘zi hind tilidan 

olingan bo‘lib, xulq 

demakdir. 

 "Axloq" so‘zi arabchadan 

olingan bo‘lib "xulq" 

so‘zining ko‘plik shaklidir. 

 "Axloq" so‘zi yunoncha 

odob demakdir. 

 "Axloq" so‘zi hatti-harakat 

demakdir. 

536.   Inson haqida yoqimli 

taassurot uyg‘otadigan, lekin 

jamoa, jamiyat va insoniyat 

hayotida u qadar muhim 

ahamiyatga ega 

bo‘lmaydigan, milliy urf 

odatlarga asoslangan chiroyli 

hatti harakatlar qanday 

ataladi. 

 Axloq 

 Xulq 


 Etika 

 Odob 


537.   Oila, jamoa, maxalla 

kuy miqyosida ahamiyatli 

bo‘lgan, ammo, jamiyat va 

insoniyat hayotiga sezilarli 

ta’sir ko‘rsatmaydigan 

yoqimli hatti harakatlar 

majmui nima? 

 Xulq 


Download 493.28 Kb.

Do'stlaringiz bilan baham:
1   2   3   4   5   6   7   8   9




Ma'lumotlar bazasi mualliflik huquqi bilan himoyalangan ©fayllar.org 2024
ma'muriyatiga murojaat qiling