Фалсафа ва ҳуқуқ 018/2 фалсафа ва ҲУҚУҚ Ижтимоий-сиёсий, маънавий-маърифий, фалсафий-ҳуқуқий журнал 2018/2 (№12)

ҳаловатга интилиш сифатидаги “гедонизм” ва “бепарволик” синдроми қолади. Бунда “керак 
бўлган” (“муносиб”) билан “бурч” тушунчалари ўртасидаги чегара йўқолади, мураккаб 
муаммолардан қочиш истаги, бошқа авлодлардагидан фарқли ўлароқ, алоҳида сифатга айланади.
Ўзига берилган ва бошқалардан кўра кўпроқ такрорланадиган бошқа баҳо – 
“прагматиклар” ҳам “мақсад”га ва “шахсий муваффақият”га интилишни ҳисобга олсак, худди 
шундай муҳим аҳамият касб этади.
Учинчи маъно блоки “бепарволик” муаммоси билан боғлиқ, бироқ физиологик шаклларда 
ифодаланган: «ичкиликбозлар», «мастлар», «наркоманлар». 
Шундай қилиб, авлоднинг сўзларда ифодаланган образида қайта қуришдан кейинги 
авлоднинг энг аҳамиятли рамзий конструкциялари, маданий синдромлари қаторига 
қуйидагиларни киритиш мумкин: 
- 
маълумот ҳақида замонави технологияларга мос келишда ўрта даражадаги керакли 
нарса деб ўйлаш (компьютер саводхонлиги авлоди); 
- Шахсий муваффақият ва фаровонликка эришишга қаратилган яратувчилик, мустақил 
фаолият сифатидаги ўз ижтимоий фаоллигининг мақсадларини аниқ тасаввур қилиш. 
- Уларнинг маданий дунёсининг муҳим синдромини бурч ҳиссига зид бўлган кўнгилхушлик 
ва ҳузур-ҳаловатга йўналтирилган ҳаёт тарзи сифатидаги «гедонизм» ва “бепарволик” ташкил 
этади.  
Агар юқорида умуман жамият социал динамикаси ва қисман миллий маданият 
континиумида муайян босқичлар сифатида кўриб чиқилган авлодий маданиятларга назар 
ташланса, қуйидаги йўналишлар бўйича содир бўлган ўзгаришлар айниқса аён бўлади: меҳнат 
маданиятига оид, таълимга оид, ҳокимият билан муносабатларга оид ва ўзини авлодий жамоа 
сифатида ўзлигини англашдаги ўзгаришлар. Агар тасаввурларнинг биринчи комплекслари 
ижтимоий институтлардаги ўзгаришлар билан боғлиқ бўлиб, бу ўзгаришларни ўзида мужассам 
этганларга (авлодларга) фақатгина билвосита тегишли бўлса, сўнггилари (авлод сифатида 
ўзлигини англашдаги ўзгаришлар) авлодий бирлашмалар, ошиб бораётган ижтимоий 
дифференциациялашув жараёнларига қарамай, аксинча, ўзини социал фаоллик субъекти сифатида 
англаётган тобора мустақил ва ягона вақтли иттифоқларга айланаётганидан далолат беради. Ҳар 

---