Fanatizm nima, kimni fanatish deb atash mumkin Diniy fanatizm Milliy fanatizm Diniy aqidaparastlikning kelib chiqishi

Diniy fanatizm
Diniy fanatizm. Yaqin vaqtgacha ushbu tushuncha faqat SSSR davridagi maktab tarixi kursi bilan bog'liq edi. Ammo bir narsa o'zgardi. Va nafaqat bu erda, balki butun dunyoda. Endi "ekstremizm", "fanatizm", "fundamentalizm" so'zlari barcha gazetalarga to'la, har ikkinchi siyosatchi "bag'rikenglik" va "bag'rikenglik" haqida gapiradi.
Biroq, ko'pincha turli xil odamlar uchun bir xil tushunchalar butunlay boshqacha narsalarni anglatishi mumkin. Diniy fanatizm nima?
Diniy bo'lmagan odam uchun umuman dindorlikning har qanday ko'rinishi diniy aqidaparastlikning namoyishi bo'lib tuyulishi mumkin. Men borib, ro'za tutishni boshladim - aqidaparast; abort qilish gunoh - ekstremist; Agar u chor Rossiyasini yaxshi so'zlar bilan eslasa, u shunchaki buyuk shovinist bo'lgan.
Shunday qilib, cherkovdan tashqari odamlar uchun "dindor" va "aqidaparast" tushunchalari deyarli bir xil. Aksincha, uchun pravoslav odam aqidaparastlikda ayblash, aytish bema'ni gap.
"Fanatizm" so'zining o'zi nimani anglatadi? "Fanatikos" - lotincha "jahldor" deb tarjima qilingan. G'arbiy filmlarda suratga olingan zamonaviy ruslar xuddi shunday imonlilarni - murosasiz, jahldor, jahli chiqqan, ko'zlari baxtsiz ekstaz bilan kuyishadi.
Pravoslavlik odamni atirgul rangidagi ko'zoynaksiz, o'ziga ehtiyotkorlik bilan qarashga taklif qiladi. Ichkarida, qalbida nima borligini diqqat bilan ko'rib chiqing. U erda aslida nimalar bo'layotganiga qarang.
Fanatizm oddiy pravoslav ma'naviyatiga mutlaqo begona, g'ayritabiiydir. Pravoslavlikda "Xudoga g'ayrat" tushunchasi mavjud. Imon uchun qon to'kkan odamlarning misoli - shahidlar - cherkovning shon-sharafi va maqtovi bo'lib kelgan va shunday bo'lib qoladi. Bu mutaassiblikning namoyishi emasmi?
Darhaqiqat, barcha xalqlarda va har doim o'z xalqi, mamlakati, shunchaki qo'shnilari uchun jonini fido qilganlar ulug'langan. Va umuman olganda, agar inson hayotda o'zi uchun hayotidan yuqori bo'lgan narsaga ega bo'lmasa, demak, bu uning hayvonlar holati darajasidan hali ko'tarilmaganligini anglatadi.
Fanatizm insonning ma'naviy rivojlanishiga befarq qaraydi, uning maqsadlari ushbu "dunyoviy" o'lchovda. Pravoslavlikda umuman bir xil emas. Pravoslav odamning ma'naviy hayoti hamma narsaga qaratilgan. Masihiy o'zining barcha muammolarini o'zida ko'radi - bu uning kurash markazida, uning qalbida "iblis Xudo bilan jang qiladi" va u qalbining tubida gunohlar va ehtiroslar uyumida yashiringan, bu xazina yashirilgan - Xudo Shohligi - bundan muhimroq narsa yo'q. dunyoda. Bu "diniy g'ayrat" va "ruhiy g'ayrat" fanatizmdan asosiy farqdir.
Ma'naviy urushning to'g'ri vektori yo'qolgan va kurash yovuzlik ruhi bilan emas, o'z ehtiroslari bilan emas, balki "tana va qon" bilan boshlanadi - odamlar bilan diniy aqidaparastlikning paydo bo'lishi mumkin.
Xristian dinida bunday hodisalar mumkinmi? Oddiy ruhiy hayotda, yo'q. Agar u buzilgan bo'lsa, ha. Shuning uchun biz diniy mutaassiblikning tarixiy misollarini nafaqat boshqa dinlarda, balki pravoslav cherkovining to'liqligidan uzoqlashgan ko'plab nasroniy jamoalarida topamiz.
Arabistondan kelib chiqqan Islom olov va qilich bilan dunyoning yarmini zabt etdi. Katoliklik o'z hukmronligini salibchilar yurti orqali himoya qilishga urindi. Amerikani mustamlaka qilgan protestantlar tub aholining genotsidini amalga oshirdilar. Turli mazhablar ko'pincha o'zlarining rahbarlaridan qutulishga shoshilmaydiganlarning qonli qirg'inlarini uyushtirishgan.
Hissiy jihatdan o'zini o'zi ta'minlaydigan, o'ziga ishongan, ijobiy fikrlaydigan odamlar atrofdagi dunyo bilan uyg'unlikda yashaydilar. Ular o'zlarining aybsizligini himoya qilishlari shart emas, nima bo'lishidan qat'iy nazar. O'zgalar bilan muloyimlik bilan munosabatda bo'lib, ular o'z nuqtai nazarlarini hurmat qilishadi va hech kim bu haqda so'zlab berishga ehtiyoj sezmaydilar. Biroq, dunyoda odamlarning yana bir toifasi yuqorida tavsiflangan va "fanatizm" deb nomlanganning aksi.