Fanning nazariy mashg‘ulotlari mazmuni Reja

Hunarmandchilik va san'at

Xarapan madaniyati tegishli bo'lgan qadimiy an'anaviy madaniyat uchun hunarmandchilik va san'atga bo'linish deyarli qonuniy emas. Hunarmandlarning asarlari, ular kundalik hayot uchun yoki marosimlar uchun mo'ljallangan bo'ladimi, ko'pincha yuqori mahorat bilan ajralib turadi. Shu bilan birga, har bir toifadagi narsalar orasida yaxshiroq va yomonroqlari bor, ularni ishlab chiqarish uchun ko'p mahorat talab qilingan qo'pollar ham bor. Mahsulotlar sifatidagi farqlar yuqori malakali mutaxassislar, tosh o'ymakorlari, zargarlar, haykaltaroshlarning mavjudligidan dalolat beradi. Turli aholi punktlarida idish-tovoq, zargarlik buyumlari (shu jumladan qobiqdan yasalgan buyumlar) va boshqalarni ishlab chiqaradigan ustaxonalar topildi. Indus vodiysidan import va individual rasm motiflarining o'xshashliklarini isbotlash qiyin.

Asboblar

Shunday qilib, asboblar, idishlar, qurilish materiallari ishlab chiqarish yuqori darajada rivojlangan va ixtisoslashgan edi. Muhim ko'rsatkichlardan biri bu metallga ishlov berish darajasi. Mis va bronza xanjar va pichoqlar, o'q va nayzalar topilgan bo'lsa ham, qurollarning kam sonli narsalari diqqatga sazovordir. Asboblar asosan yog'ochni qayta ishlash bilan bog'liq (bu bolta, chisel, adez), uy xo'jaligi (igna, ponksiyon). Kemalar mis va kumushdan qilingan, kamdan-kam qo'rg'oshin. Bu ochiq qoliplarda, sovuq va issiq soxtalashtirishda ma'lum edi; ba'zi narsalar yo'qolgan mum texnikasidan foydalangan holda tashlandi. Mishyak, qo'rg'oshin va qalay bilan mis qotishmalari ishlatilgan va katta miqdordagi - taxminan 30 ga yaqin qalay bronza. Zargarlik buyumlari (bilaguzuklar va boncuklar) tosh, qobiq, mis, kumush, kamdan-kam hollarda oltindan qilingan. Keyingi davrlarda bo'lgani kabi, ko'plab bilakuzuklar kiyilgan; har ehtimolga qarshi, bu odat marosim xarakteriga ega edi. Maxsus holatlarda mis va hatto oltindan yasalgan idishlar ishlatilgan.

Tosh asboblari yaroqsiz holga kelmadi va vaqt o'tishi bilan turlarining xilma-xilligi pasayadi, xom ashyo sifati va qayta ishlash texnologiyasi oshadi. G'ovaklar turli xil minerallardan - munchoqlardan, muhrlardan yasalgan toshdan yasalgan, shu jumladan marosim maqsadlariga mo'ljallangan haykalchalar. Metall va tosh buyumlar uchun materiallar ko'pincha uzoqdan etkazib berilardi.

Keramika

Yuqori darajada rivojlangan hunarmandlikning yana bir ko'rsatkichi bu keramika ishlab chiqarishdir. Idishlar tez aylanish doirasi bo'yicha tayyorlanib, ikki qavatli pechlarda olovga tashlandi. Shakllar xilma-xildir va odatda standart - idishlar, krujkalar, idish-tovoqlar, qovurdoqlar, pastki uchli idishlar va kostryulkalar, sut mahsulotlarini ishlab chiqarish uchun idishlar. Idishlarni bo'yash an'anasi saqlanib qolmoqda, ammo u yo'q bo'lib ketmoqda: qizil fonda qora rasm, geometrik va majoziy - hayvonlar, o'simliklar, baliqlarning rasmlari. Kulolning sifati yaxshi bo'lsa-da, idishlar og'ir bo'lib, ular Xarappangacha bo'lgan nafis idishlardan farq qiladi, bu kulolchilik nafaqat qadimiy madaniyatlarda paydo bo'lganda sodir bo'ladi.

Gil ayol haykalchalarini, kamroq shoxli bosh kiyimlaridagi belgilarni o'z ichiga olgan erkak haykalchalarini haykaltaroshlik qilish uchun ishlatilgan. Ular, shubhasiz, mifologik tasavvurlar va marosimlar bilan bog'liq. Ushbu haykalchalar odatiy bo'lib, tana qismlari va son-sanoqsiz bezaklarni o'zida mujassam etgan naqshinkor detallarga ega. Ba'zida aravachalar, yovvoyi va uy hayvonlari uchun bog'lab qo'yilgan buqalarning juda ifodali shakllari loy va toshdan qilingan. Hech bo'lmaganda ulardan ba'zilari o'yinchoq bo'lishi mumkin edi.

Erkaklar va ayollarning mayda tosh va metalldan yasalgan haykallari katta hayotiyligi bilan ajralib turadi, ular Harappan sivilizatsiyasining hech bo'lmaganda antropologik turini antropologik turiga etkazadi. Diademdagi soqolli odamning haykaliy tasvirining eng taniqli bo'lagi, kabartmalı trefoils bilan bezatilgan xalatda. Ko'zining xiralashishi meditatsiya qilayotgan odamning qovoqlari holatiga o'xshaydi.

Shtamp tayyorlash

Haqiqiy durdona buyumlar, asosan, o'pitlardan tayyorlangan, ular topilgan bosmadan ko'rinib turibdiki, tovarlarni muhrlash uchun mo'ljallangan, ammo ular ham tumor va talismans sifatida qabul qilingan bo'lishi mumkin. Ular tekis, to'rtburchaklar yoki to'rtburchaklar shaklida, orqa tomonida teshikli led bor. Bir nechta namunalar yumaloq; Mesopotamiya, Eron va G'arbiy Osiyoning boshqa hududlariga xos bo'lgan silindrsimon muhrlar deyarli yo'q. Shuningdek, kemalarda, asosan, o'simliklar va hayvonlar tasvirlangan ("tur", bir jinsli, qichqiriq buqa, yo'lbars, timsoh, ilonlar, ajoyib polimorf jonzotlar). Mohenjo-Daro-da bunday tasvirlar 75% ni tashkil qiladi. Tasvirlar chuqur, mohirona va tananing shakllarini tushunish bilan yaratilgan, tabiatga yaqin joylashtirilgan. Qoida tariqasida, hayvonlar oziqlantiruvchi yoki odatiy belgilar sifatida talqin qilinadigan narsalarning yonida tinch turgan holda tasvirlangan. Bundan tashqari, turli pozalarda antropomorfik erkak va urg'ochi jonzotlar tasvirlangan, shu jumladan yogiklarni eslatuvchi namunalar topilgan. Ular marosim ishtirokchilari tomonidan taqdim etiladi. Muhrlardagi rasmga qo'shimcha ravishda qisqacha yozuv ham bo'lishi mumkin. An'anaviy geometrik shakllarga ega muhrlar mavjud.

Muhrlardagi rasmlar bayramlar va marosimlar bilan bog'liq - hayvonni boqish, ilonni davolash, uning ma'budasi tasvirlanishi mumkin bo'lgan shoxlardagi daraxtga sajda qilish, xudolarning nikohi antropomorf va zumorf ko'rinishda. Mavjud materiallarga ko'ra, ma'buda nikoh afsonalarida asosiy rol o'ynagan. Muhrlarda bosilgan rasmlarga o'xshash rasmlar noma'lum maqsadga ega bo'lgan mis plitalarda uchraydi. Prizmatik tosh va loydan yasalgan buyumlar bor edi, ularning muhrlar toifasiga tegishliligi shubha ostiga olingan, ehtimol ular amulet rolini o'ynagan. Muhrlar mulkning belgisi bo'lib xizmat qilishi mumkin, ammo shubhasiz, ular marosim maqsadlarida xizmat qilishgan, ular tumorga o'xshash narsalar bo'lgan va ularning rasmlarida mifologik tasvirlar va marosimlar haqida ma'lumotlar mavjud. Tadqiqotlar U.F. Mohenjo-Daro muhrlarining Vogtlari aholining ijtimoiy tabaqalanishi to'g'risida hukm chiqarishga asos bermadi.

Bu hind proto-hind yozuvini shifrlash ustida ishlaydigan muhrlar va tegishli mahsulotlarni o'rganishga asoslangan.