Фарғона давлат университети ҳузуридаги илмий даражалар берувчи dsc

Объектом исследования являются лексические, фразеологические, 
паремиологические единицы ихудожественные тексты, репрезентирующие 
структуры знаний мифолого-религиозного характера. 
Предмет 
исследования 
– 
когнитивно-концептуальные 
и 
лингвокультурологические основания языковых единиц, объективизирующих 
мифолого-религиозное сознание в языковой картине мира.
Методы исследования. В работе используется междисциплинарный 
подход к изучению и описанию вербализации РКМ, включающий наряду с 
традиционными методами и новые методы анализа, в частности метод 
идентификации, 
описательный 
метод, 
этимологический 
анализ, 
сопоставительный метод, контекстуальный анализ, метод оппозиций, 
интертекстуальный анализ, метод когнитивного моделирования, кросс-
культурный анализ, метод концептуального анализа, метод построения 
когнитивной карты. 
Научная новизна диссертационной работы заключается в следующем: 
выделены два направления теолингвистики: первое, направленное на 
исследование лингвистических особенностей религиозного языка и 
религиозных текстов, и второе, ориентированное на изучение особенностей 
репрезентации религиозной картины мира в общелитературном языке; 
рассмотрены способы и особенности вербализации мифолого-
религиозно 
маркированных 
лексических, 
фразеологических, 
паремиологических единиц, а также определены лингвистические и 
экстралингвистические 
факторы, 
влияющие 
на 
формирование 
и 
использование этих единиц в языке и речи; 
проведена 
классификация 
мифолого-религиозно 
маркированных 
языковых единиц по этимологическому и тематическому критериям и 
обоснована 
их 
когнитивно-концептуальная, 
культурологическая 
и 
символическая значимость в формировании языковой картине мира и 
выявлены закономерности их репрезентации в системе языка и 
художественном тексте; 
обоснована правомерность рассмотрения бинарности как когнитивного 
принципа категоризации религиозной картины мира и на основе принципа 
бинарности выявлены основные модели построения религиозных концептов 
и языковых средств их репрезентации; 
выявлена совокупность религиозных концептов, разработаны принципы 
их категоризации по критериям универсальности и дифференциальности, 
бинарности, аксиологической значимости, ядра и периферии и рассмотрены 
особенности их вербализации в художественном тексте; 

---

44 
обоснована необходимость выделения теолингвистики в качестве 
самостоятельного междисциплинарного лингвистического направления, 
изучающего взаимосвязь языка и религии, отражение мифолого-религиозного 
сознания в языковой картине мира.