Агогика история и современные

56
57

Правда, возможно проведение межрегиональных асинхронных сравнений, например, сопоставление состояния образования в ряде стран Латинской Америки в наше время, а в Европе — в начале XX в., т.е. 100 лет назад. При этом обнаруживаются некоторые интересные совпадения, но все же превалируют принципиальные различия. В част­ности, колоссальный рост рождаемости в развивающихся странах вы­звал острые демографические проблемы, касающиеся и образования; с подобной ситуацией никогда не сталкивался западный мир. Поэтому в компаративистских исследованиях, как правило, сопоставляются сис­темы образования стран, входящих в определенный геополитический регион и имеющих существенные общие черты исторического развития и современной социальной структуры.
В этом смысле большой интерес представляет африканский конти­нент. Расположенные там десятки стран долгое время были колониями европейских держав, затем фактически одновременно обрели полити­ческую независимость и столкнулись со сходными проблемами. Почти везде колониальные системы образования строились по образцу метро­полий и поэтому в каждом молодом государстве встала задача создания собственной системы образования, отвечающей социальной и этниче­ской специфике. Общий характер имеет проблема сосуществования языка бывшей метрополии (английского, французского, португальско­го) и местных языков. Крайнюю актуальность приобрела задача глубо­ких изменений в содержании образования, особенно в гуманитарных дисциплинах. Однако племенная и клановая вражда, трайбализм¹, кро­вавые военные конфликты между молодыми африканскими государст­вами препятствуют их сближению в разных сферах общественной жиз­ни, включая и образование.
В то же время образовательные системы стран, не входящих в один и тот же геополитический регион и весьма удаленных друг от друга, могут обнаруживать значительные сходные черты под влиянием рели­гиозного фактора. От Марокко до Пакистана на много тысяч километ­ров протянулась цепь государств, где господствующей религией явля­ется ислам. И как бы ни были велики социально-экономические и по­литические различия между этими государствами, почти везде там на организацию и содержание образования заметное воздействие оказы­вают основополагающие тезисы Корана.
В сопоставительных исследованиях западный мир нередко рассмат­ривается как некий единый организм, особенно если имеется в виду За­падная Европа. Там действительно наиболее интенсивно развиваются
Т райбализм — племенная обособленность, одно из проявлений межплеменной вражды.
интеграционные процессы. Тем не менее значительное своеобразие на­циональных систем образования сохраняется, а географическая бли­зость и общность социальных структур делает его особенно наглядным. Такая ситуация должна учитываться при анализе состояния и перспек­тив развития образования западноевропейского региона.
Ни предмет социальной науки, ни его функции не могут быть абсо­лютно стабильными, Они неизбежно изменяются, обнаруживают новые грани, требуют новых подходов в зависимости как от эволюции изу­чаемой реальности, так и от прогресса самого научного знания. Сейчас на повестку дня встает вопрос о расширении предметной области срав­нительной педагогики.
До недавнего времени компаративисты уделяли главное внимание общеобразовательной школе; другие образовательные институты рас­сматривались как бы попутно. Но ведь в значительной мере такой была и вся педагогика. Задача современной сравнительной педагогики — анализировать состояние и перспективы развития всех звеньев системы образования, располагающихся и до школы, и после школы, и рядом со школой. В частности, сопоставительный анализ постановки дошколь­ного воспитания дает важный материал не только для общей оценки системы образования, но и для характеристики социальной инфра­структуры, семейной политики, положения женщин. Все большую ак­туальность приобретают сравнительные исследования проблем высше­го образования, особенно в связи со значительными изменениями его социальных функций. Крайне важен сопоставительный анализ нацио­нальных систем педагогического образования и положения учителя в школе и обществе.
Новой функцией сравнительной педагогики стало изучение дея­тельности международных организаций по просвещению (прежде всего ЮНЕСКО и Международного бюро просвещения) и действующих под их эгидой исследовательских центров.
Отношения в сфере образования регулируются теперь не только на­циональным законодательством, но и нормами международного пра­ва— двусторонними и многосторонними договорами, конвенциями, протоколами международных форумов. Наиболее важные из них — Декларация прав человека, Декларация о правах ребенка, Конвенция о борьбе с дискриминацией в области образования, Конвенция о правах ребенка. Всего по вопросам образования принято более 30 междуна­родных документов. Там формулируются нормы о статусе образова­тельных учреждений, о правовом положении педагогов и учащихся, о взаимном признании дипломов и т.п. Складывается, таким образом, 'международное образовательное право, положения которого пред­ставляют несомненный интерес при изучении глобальных и региональ-

59

ных тенденций развития образования. Анализ этих материалов приоб­ретает и непосредственное практическое значение, поскольку в соот­ветствии со ст. 57 Закона об образовании Российской Федерации обра­зовательным учреждениям всех видов и типов предоставлено право ус-¹ танавливать прямые связи с зарубежными организациями и учебными заведениями.
В центре внимания сравнительной педагогики долгое время находи­лись прежде всего реальные процессы и явления в сфере образования. Теперь наряду с таким направлением исследований все более актуаль­ным становятся сопоставительные характеристики теоретических кон­струкций.
Анализируя эту проблематику, исследователь сталкивается с огром­ными трудностями. Перед ним необозримое множество разнообразных направлений, теорий, концепций, научных школ, интерпретирующих с разных точек зрения вопросы воспитания и образования. Заметим при этом, что термины направление, теория, концепция и т.п. не имеют строго фиксированного содержания и часто употребляются как сино­нимы. Как оценить множественность и разнообразие концепций — как богатство теоретической мысли или, напротив, как свидетельство ее неспособности адекватно решать насущные вопросы развития образо­вания и воспитания?
В плюралистическом обществе подобное разномыслие вполне есте­ственно. Какое бы направление политики в области образования ни становилось официозным, всегда находятся общественные группы, на­учные структуры и отдельные деятели, выражающие несогласие и вы­двигающие альтернативные программы с определенным теоретическим обоснованием. "Будущие историки, — пишет французский ученый Ф. Оривель, — с ироническим удивлением будут знакомиться с нашими недавними дебатами о состоянии образования, в ходе которых прави­тельства видели свой долг в том, чтобы петь дифирамбы своей образо­вательной политике и ее результатам, тогда как оппозиционные партии придерживались противоположных взглядов, пока они сами не оказы­вались у власти и не начинали руководить этой сферой, которая по-прежнему постоянно подвергалась необоснованной критике со стороны общественности" [16. Р. 2].
Противоречивые процессы интеграции и дифференциации в совре­менной педагогике делают актуальной разработку классификации ее направлений. В конечном счете широкая педагогическая теория всегда придерживается — явно или имплицитно — определенной философ­ской ориентации. Однако ряд важных проблем образования и воспита­ния не вписываются непосредственно в рамки философской проблема­тики. Поэтому целесообразно создание такой классификации концеп-
60
дий, в основе которой лежало бы рассмотрение их собственно педаго­гического содержания. При этом важно избегать соблазна создавать ис­кусственные конструкции: классификацию следует строить на основе выявления реальных различий или, наоборот, сходства в подходе к ко­ренным педагогическим проблемам. Сравнительная педагогика может внести свой вклад в реализацию этой задачи.
В такой работе представляется возможным выделить два этапа. На первом этапе в основу классификации кладется только объективный предмет исследования, под которым понимается определенный аспект образовательной политики или деятельности школы, вне зависимости от позиций и выводов того или иного теоретика. При таком подходе можно выделить концепции организации образования и его экономиче­ской эффективности, концепции модернизации содержания образова­ния и учебного процесса, концепции социализации и воспитания уча­щихся и т.п. На втором этапе анализируется характер трактовки данной проблемы в зависимости от того, как формируется и реализуется глав­ная цель воспитания в самом широком понимании этого термина. И все это — при сопоставлении материалов разных стран.
Сложность создания такой классификации усугубляется тем, что даже у приверженцев одной и той же концепции возможны значитель­ные расхождения в подходе к некоторым проблемам и, напротив, у представителей конфронтирующих между собой концепций порой об­наруживается существенное совпадение взглядов. Некоторые педаго­гические концепции, сохраняющие внешнюю обособленность, стано­вятся по сути дела конвергентными и во многом лишь дополняют друг друга. И хотя полемика между ними продолжается, она часто касается трудноуловимых нюансов, так что не только педагогу-практику, но теоретику-компаративисту порой нелегко уяснить разницу в позициях спорящих сторон. Однако выявление существующих различий пред­ставляет значительный интерес, поскольку разные теории и концепции используют различную аргументацию, обращаются к разным слоям пе­дагогической общественности, а порой весьма убедительно критикуют друг друга.
Примером может служить постоянно ведущаяся полемика о границах и возможностях воспитательного воздействия на детей и подростков.
Имеет определенное распространение точка зрения, согласно кото­рой строго индивидуальная "внутренняя сущность" ребенка противо­стоит воздействию "внешних факторов", а поэтому их роль в формиро­вании и развитии личности второстепенна. Значительное распростра­нение таких концепций, умаляющих значение целенаправленного раз­вития духовных интересов и познавательных способностей учащихся,
61
свидетельствует о том, что педоцентризм — не историческая реликвия, а такая система взглядов, которая в несколько модернизированном виде до сих пор претендует на "последнее слово" в педагогической науке.
Педоцентристские идеи, умаляющие роль целенаправленного вое-» питания, встречают резкие возражения многих педагогов. Но и утвер­ждения о всесилии воспитательных воздействий вряд ли безоговорочно приемлемы. Они могут исходить из бихевиористских представлений, согласно которым побудительные мотивы человеческой деятельности, и особенно поведения ребенка, наиболее адекватно объясняются фор­мулой "стимул—реакция", а это означает, что с помощью новейших средств манипулирования можно в конечном счете "изготовить" чело­века любого склада, игнорируя неповторимые индивидуальные осо­бенности интеллектуального и эмоционального склада личности. В та­ком контексте тезис о всемогуществе внешних воздействий имеет глу­боко антигуманный характер.
Плюрализм педагогической мысли объясняется разными причина­ми. Безусловно, значительную роль играют различия общественных идеалов и конкретных интересов разных социальных групп. Не следу­ет, однако, за каждой излучиной теоретической мысли непременно вы­искивать ее идеологический или социально-политический эквивалент. Важен и собственно гносеологический фактор, т.е. разное понимание теоретиками педагогики актуальных задач развития образования и спо­собов их решения. Наконец, нельзя абстрагироваться и от личностных особенностей того или иного ученого. К тому же крупные педагоги, ра­боты которых анализируются в сопоставительных исследованиях, — это, как правило, немолодые люди. За несколько десятилетий их дея­тельности существенно меняются и социально-политическая обстанов­ка, и идеологический климат, и система научных представлений. Есте­ственно, и их педагогические взгляды не остаются неизменными.