Kirish: erkinlik vasvasasi

3.3.1. Erkinlik yoki vasvasa
Ibodatlarning ekologik xavfsizligini baholash baholash tamoyillarini (Injil mezonlari) aniqlashni o'z ichiga oladi. Bunday mezonlardan biri, bizning fikrimizcha, "vasvasaga tushmang"tamoyilidir.
Liberal nasroniylar xristian e'tiqodi erkinlik tajribasi sifatida tug'ilganligini eslatishni yaxshi ko'radilar. Biroq, ular muqaddas kitobning mutlaq tamoyillari va boshqa odamning erkinligini hisobga olmagan holda, "imondagi zaiflarni" hisobga olmagan holda, har kim o'zi uchun to'g'ri bo'lgan narsani qilsa, erkinlik ruxsat berilmasligini unutishadi. Ruhdagi erkinlik, birinchi xristian ta'limotida Muso qonuniga, o'ldirish marosimi va xatiga qarshi edi...chunki xat o'ldiradi va ruh hayot baxsh etadi" (2Kor.3.6).
Hatto eski ahd davrida ham Rabbiy o'z xizmatchilariga ular ekanliklarini qat'iy ko'rsatgan."..ular yo'ldan qochishdi... ko'pchilik uchun ular qonunda vasvasa bo'lib xizmat qildilar, ahdni buzdilar...(Mal. 2.8). Iso Masih birinchi qarashda shogirdlarining xatti-harakatlarida vasvasa elementini ko'rdi. "U Butrusga o'girilib dedi:" mendan uzoqlashing, shayton! siz meni vasvasaga solasiz, chunki siz Xudoning emas, balki insonning nima ekanligini o'ylaysiz " (MTF. 16.23).
Masih har doim boshqalarga vasvasa qilmaslik uchun g'amxo'rlik qilgan. "Ammo biz ularni yo'ldan ozdirmasligimiz uchun dengizga boring, Udani tashlang va duch kelgan birinchi baliqni oling; va uning og'zini ochib, siz statirni topasiz; uni olib, menga va o'zimga bering" (MTF. 17.27). U xalqqa: "vasvasalardan dunyoga Voy, chunki vasvasalarga kelish kerak; lekin vasvasa kelgan odamga voy" (MTF. 18.7).
Havoriy Yuhanno birinchi masihiylarga: "kim akasini sevsa, u nurda qoladi va unda vasvasa yo'q...(1ioan.2.10).
Havoriy Yahudo ma'lum bir TOpbix nasroniylarining xatti-harakatlariga aniq baho berdiTOpbix: "bular sizning sevgi kechalaringizda vasvasaga soladi: siz bilan ziyofat qilish, qo'rqmasdan o'zingizni qiynash; bular shamol tomonidan kiyiladigan suvsiz bulutlar; kuzgi daraxtlar, bepusht, ikki marta o'lik, charchagan" (Yahudo. 1.12).
Havoriy Pavlus o'rgatgan: "sizlar, birodarlar, ozodlikka chaqirilasizlar, agar erkinlik (sizniki) tanani rozi qilish uchun sabab bo'lmasa; lekin bir-biringizga muhabbat bilan xizmat qiling" (Gal. 5.13). "Ehtiyot bo'lingshunday qilib, sizning erkinligingiz zaiflar uchun vasvasa bo'lib xizmat qilmasligi uchun. .. Shuning uchun, agar ovqat akamni yo'ldan ozdirsa, akamni yo'ldan ozdirmaslik uchun abadiy go'sht yemayman" (1 kor. 8.9,13). "Yahudiylarga ham, Jellinlarga ham, Xudoning cherkoviga ham vasvasaga berilmang...(1 kor. 10.32). "Go'shtni iste'mol qilmaslik, sharob ichmaslik va akangiz qoqinadigan, vasvasaga soladigan yoki charchagan narsalarni qilmaslik yaxshiroqdir" (Rim. 14.21).
"Yaxshiroq" so'zi odamlar o'rtasidagi munosabatlarning eng muhim ma'naviy printsipini — o'zaro hurmat va qo'shniga samimiy, qurbonlik g'amxo'rligi tamoyilini o'z ichiga oladi. "Nafaqat o'zingizga g'amxo'rlik qiling, balki boshqalarga ham g'amxo'rlik qiling" (Fil. 2.4). Ushbu printsipni umumlashtirib, biz "yaxshiroq" toifasiga kiruvchi xristianlarning birgalikdagi ibodatdagi harakatlari ro'yxatini davom ettirishimiz mumkin: raqsga tushmaslik, qarsak chalmaslik, kulgi qilmaslik yaxshiroqdir, ayniqsa kulgi (Efes. 5.4) azizlar uchun odobsiz...
Biroq, "birodarlarning eng kichigi" ni yo'ldan ozdirmaslik uchun, masalan, "imonda zaif" ni qutqarish uchun raqs va qarsaklardan voz kechadigan "erkin"xristianni kamdan-kam uchratish mumkin. Va bu achinarli. Qo'shniga bunday e'tiborsizlik zamonaviy imonlilarning ruhiga kirib kelgan erkinlik niqobi ostida egosentrizm va ma'naviy egoizmdan dalolat beradi... Azizlarning ibodatlarida...hamma narsa munosib va \ u200b \ u200bchiroyli bo'lishi kerak" (1 kor. 14.40), tartibsiz va noaniq emas.
Darhaqiqat, muqaddas kitob nuqtai nazaridan ma'lum bir ma'naviyatga erishgan ma'naviy va etuk Masihiy o'zi bilan faxrlanmasligi kerak, balki imonda zaiflarga g'amxo'rlik qilishi kerak, "etishmayapti" bu qurbonlik sevgisi, qo'shnilarning farovonligi uchun g'amxo'rlik, "vasvasaga tushmang" tamoyili, bu tibbiyotning shunga o'xshash oltin qoidasini aks ettiradi — "zarar qilmang".
Sevgi uchun harakat qilish, qo'shnimni xafa qilmaslik yoki yo'ldan ozdirmaslik, akam charchamasligi va "mening erkinligim" ni ko'rib, qoqilmasligi uchun hamma narsani qilish har bir ruhiy nasroniyning ezgu vazifalaridan biridir.