Maishiy janr

Simvolizm davridagi maishiy janr

XIX-XX asrlar oxirida. Symbolism va Art Nouveau san'atida kundalik janr biroz o'zgartirilgan: kundalik sahnalar abadiy ramzlar sifatida tasvirlangan va talqin qilingan. Shu munosabat bilan F.Xodlerning Shveytsariyadagi, V.E.Borisov-Musatovlarning Rossiyadagi ishlarini eslaymiz.

Kundalik janrning yanada rivojlanishi

Hayotning barcha sohalarida ijtimoiy muammolar va qarama-qarshiliklar kuchaygan, urushlar, inqiloblar, milliy-ozodlik harakatlari avj olgan, odamlar hozirgi va kelajak ofatlar oldida aniq sarosimaga tushib qolgan 20-asrda ijodkorlar bu voqealarga munosabat bildirishdi va o'z hayotida sodir bo'layotgan voqealarni tahlil qilishga harakat qilishdi. badiiy uslubdan foydalangan holda rasmlar. . XX asrda. E. Munch (Norvegiya), Pablo Pikasso (Fransiya), Ignasio Zuloaga (Ispaniya), Jorj Bellows, Rokvell Kent, Endryu Vayt (AQSh), Boris Kustodiev, A.A. Plastov, A.A. Murashko, Z.E. Serebryakova, D.D. Jilinskiy, G.M. Korjev, V.E. Popkov, F.Reshetnikov (Rossiya), Renato Guttuzo (Italiya), Diego Rivera (Meksika) va boshqalar.

A. Plastov "Kambag'allar qo'mitasining saylovlari"

D. Bellows "Nyu-York" (1911)
Kundalik janrdagi asarlar ko'pincha hayot haqidagi chuqur falsafiy fikrlarni ifodalashga xizmat qiladi.

V. Popkov " Yaxshi odam Anisya buvisi edi "(1971-1973)
Noma'lum buvisi Anisya - har qanday inson hayotining o'zgarmasligining ramzi. Rasmda individual qo'shiqning motivi (allaqachon tugatilgan, lekin hali ham yaqinlar qalbida jaranglaydi) va epik xor kuylash ovozi. Bularning barchasi ma'badda sodir bo'ladi va bu ma'bad tabiatdir.
Kundalik shaxsiy va jamoat hayoti bilan bog'liq tasviriy san'at janri (odatda zamonaviy rassom tomonidan). San'atda qadimdan ma'lum bo'lgan kundalik ("janr") sahnalari feodal davrda (Uzoq Sharq mamlakatlarida) va burjua jamiyati shakllanishi davrida (Yevropada) alohida janr sifatida ajralib turardi. Hozirgi zamon kundalik janrining gullab-yashnashi demokratik va realistik badiiy yo'nalishlarning o'sishi, rassomlarning mehnat va xalq hayotini tasvirlashga jalb qilish bilan bog'liq. Kundalik mavzudagi tasvirlar ibtidoiy san'atda (ov sahnalari, yurishlar), qadimgi sharq rasmlari va bo'rtmalarida (shohlar, zodagonlar, hunarmandlar, dehqonlar hayoti tasvirlari), qadimgi yunon vaza rasmlari va bo'rtmalarida mavjud bo'lgan. ko'pincha afsonaviy kompozitsiyalar yoki sahnalarga kiritilgan. keyingi hayot. Ular ellinistik va qadimgi Rim san'atida (rasmlar, mozaikalar, haykaltaroshlik) muhim o'rin egallagan. Yevropa va Osiyoning oʻrta asrlar sanʼatida janr sahnalari koʻpincha diniy va allegorik kompozitsiyalarga (rasmlar, relyeflar va miniatyuralarga) toʻqilgan. 4-asrdan boshlab Uzoq Sharq (Xitoy, keyinroq Koreya, Yaponiya) janr rasmi rivojlangan.
Evropada Uyg'onish davrida rasmdagi diniy va allegorik sahnalar kundalik tafsilotlarga to'yingan, real voqea haqidagi hikoya xarakterini ola boshladi (Jioto, A. Lorenzetti Italiyada, Yan van Eyk, R. Kampen, Gertgen tot Sint). -Gollandiyada Jans), tasvirlar inson mehnat faoliyati (Frantsiyada aka-uka Limburglar, Germaniyada M.Shongauer, Italiyada F.Kossa) paydo bo'ldi. XV asr oxiri - XVI asr boshlarida. bir qator rassomlar ijodida maishiy janr asta-sekin ajralib tura boshladi (venetsiyaliklar orasida V. Karpaccio, Giorgione, J. Bassano, Niderlandiyadan C. Masseys, Lyuk Leyden, P. Artsen). Gollandiyada P.Bryughel, Fransiyada J.Kallo ijodida kundalik manzaralar tasviri ijtimoiy-falsafiy g‘oyalarni ifodalash, tinch hayot quvonchini tasdiqlash, ijtimoiy adolatsizlik va zo‘ravonlikni ko‘rsatishga xizmat qilgan. Yevropa maishiy janri nihoyat 17-asrda shakllangan. feodal va burjua tuzilmalari o'rtasidagi kurash sharoitida shaxsiy va xalq turmush tarzini ijtimoiy ahamiyatga ega hodisa sifatida tasdiqladi. XVII asrning turli milliy maktablarida. kundalik janrning turli xil turlari va tamoyillari ham rivojlangan, ular ko'pincha idealizatsiya tendentsiyalariga qarshi kurashda ta'kidlangan. 17-asr Evropa san'atida realizmning rivojlanishiga ta'sir ko'rsatgan Italiyadagi Karavadjio ijodida. ( sm. Karavagizm), diniy kompozitsiyalarda quyi tabaqalar hayotidan sahnalarni qat'iy haqiqat, monumental tasvirlash akademiyaning ideallashtiruvchi tamoyillariga qarshi edi. Mifologik va allegorik kompozitsiyalarga kiritilgan kundalik motivlarning yuksak poetizatsiyasi, odamlarda mavjud bo'lgan qudratli hayotiy kuchlarning tasdig'i Flandriyadagi P. P. Rubens va J. Jordansning rasmiy barokko tamoyillari bilan munozarali asarlariga xosdir. Frantsiyada klassitsizm g'oyalari hukmronlik qilgan davrda aka-uka Leninlar nafaqat ko'rsatishga intilishdi. xarakter xususiyatlari dehqonlarning tashqi ko'rinishi, balki ularning turmush tarzining ma'naviy qiymati. Ispaniyada D.Velazkes saroy va xalq hayoti manzaralariga murojaat qilib, inson bilan munosabatlarni ochib berdi. muhit, zodagonlarning nafisligi va sinfiy mag'rurligini oddiy odamlarning sog'lom, tabiiy go'zalligi bilan taqqosladi. Uy xo'jaligi janri birinchi burjua mamlakati - Gollandiyada etakchi o'rinni egalladi, bu erda uning klassik shakllari nihoyat shakllandi. Dehqonlar va burgerlar hayotini o'ziga xos samimiy qulaylik muhiti bilan poetiklashtirish A. van Ostade, K. Fabritsius, P. de Xox, Delftlik J. Vermeer, G. Terborx, G. Metsuga xosdir. XVII asrning ikkinchi yarmi - XVIII asr boshlarida. kundalik janrdagi demokratik yo‘nalish o‘rtasida tafovut yuzaga keldi, ba’zan hayotning chuqur qarama-qarshiliklarini (gollandiyalik Rembrandt, flamandlik A. Brouver, italiyaliklar S. Roza va J. M. Krespi asarlari) ro‘yobga chiqarishga yaqinlashdi va ideallashtirish. dehqonlar (Flandriyadagi D. Teniers) va boy burgerlar (Gollandiyada K. Netscher) hayotining pastoral rasmlarini chizgan san'at.
XVIII asrning maishiy janrida. pastoral va rokoko sanʼatining “jasur sahnalari”dan farqli oʻlaroq (F. Baucher Frantsiyada) burjua oilaviy janri va antifeodal kundalik satira paydo boʻldi. Ingliz V. Xogart kundalik janrdagi ijtimoiy-tanqidiy tendentsiyaga (burjua jamiyati odatlarini masxara qiluvchi rasm va gravyuralar) asos solgan. Frantsiyada A. Vatto va J. O. Fragonard kundalik janrga hissiy noziklik va hayotiy kuzatishlarning o'tkirligini kiritdilar; rostgo'ylik va samimiylik J. B. S. Chardenning janr sahnalarini belgilagan; J. B. Greuzening sentimental va didaktik rasmlari burjua axloq normalarini tasdiqladi. Realistik tendentsiyalar Italiya (P. Longi), Germaniya (D. Chodovetskiy), Shvetsiya (P. Xilleström), Polsha (Ya. P. Norblin) rassomlarining kundalik rasmlarida namoyon bo'ldi. Quvnoq demokratiya, dunyoni idrok etishdagi she'riy yorqinlik ispaniyalik F. Goyaning kundalik mavzudagi dastlabki asarlari bilan sug'orilgan. Rossiyada maishiy janr 18-asrning ikkinchi yarmidan boshlab rivojlandi. (I. I. Firsov, M. Shibanov, I. A. Ermenev) va dehqonlar hayotini haqqoniy tasvirlashga qiziqish ortishi bilan bog‘liq edi. XVI-XVIII asrlarda. Maishiy janr Osiyo mamlakatlari san'atida - Eron, Hindiston miniatyurasida, Koreya va ayniqsa Yaponiya rangtasvirida (Kitagava Utamaro, Katsushika Xokusayning gravyuralari) ham gullab-yashnagan.
19-asrda Demokratik rassomlar kundalik janrni tanqid va adolatsizlikni fosh qilish maydoni deb bilishgan ijtimoiy munosabatlar, ezilgan mehnatkash xalqning huquqlarini ta'minlash. Asrning birinchi yarmida dehqonlar va shahar demokratik qatlamlari hayotini she'riy soddalik va ta'sirchan samimiylik bilan hayratga soladigan g'ayrioddiy tasvirlash kundalik hayotni estetik jihatdan tasdiqlashda muhim rol o'ynadi (A. G. Venetsianov va Venetsiyalik maktab. Rossiya, J. K. Bingham va AQSHda W. S. Mount). , Shotlandiyada D. Uilki, Bidermeyer vakillari - Germaniyada G. F. Kersting va K. Spitsveg, Avstriyada F. Valdmyuller, Daniyada K. Kobke). Fransuz romantiklari (T.Gérico, A.G.Dean) oddiy odamlar obrazlarining norozilik ruhini, umumlashtirish va psixologik boyligini kundalik janrga kiritdilar; O. Daumier XIX asr o'rtalarida. bu izlanishlarni rivojlantirdi, ularni ijtimoiy tiplashtirishning yuqori mahorati, burjua dunyosining axloqiy asoslarini satirik tarzda ochib berish bilan to'ldirdi.
XIX asrning o'rtalarida va ikkinchi yarmida. kundalik hayotning demokratik janriga xos xususiyatlar hayotning haqiqiyligiga, mehnatkash insonning go‘zalligi va ahamiyatini tasdiqlash pafosiga aylandi (Fransiyada G. Kurbet va J. F. Mille, Germaniyada A. Menzel va V. Leybl, Germaniyada J. Fattori). Italiya, Gollandiyada J. Israels, AQShda V. Gomer, Belgiyada haykaltarosh C. Meunier).
Rus tanqidiy realizmining kundalik janrida feodal turmush tarzi va kam ta'minlanganlarga hamdardlik namoyon bo'lishi personajlarning ma'naviy dunyosiga chuqur va to'g'ri kirish, batafsil bayon va syujetning batafsil dramatik rivojlanishi bilan to'ldirildi. . Bu xususiyatlar XIX asrning o'rtalarida aniq namoyon bo'ldi. P. A. Fedotovning masxara va og'riqlarga to'la rasmlarida, A. A. Agin va T. G. Shevchenkoning rasmlarida 1860-yillarda sezilgan. janr-demokratlar - V. G. Perov, P. M. Shmelkov, ular to'g'ridan-to'g'ri va o'tkir jurnalistikani dehqonlar va shahar kambag'allarining hayotiy fojialarining chuqur lirik tajribasi bilan uyg'unlashtirgan. Shu asosda 19-asrning ikkinchi yarmidagi xalq hayotini to'liq va to'g'ri aks ettirgan, uning ijtimoiy naqshlarini chuqur anglab etgan san'atda etakchi rol o'ynagan sayyohlarning kundalik janri rivojlandi. Rossiya jamiyatining barcha qatlamlari hayotining batafsil tasvirini G. G. Myasoedov, V. M. Maksimov, K. A. Savitskiy, V. E. Makovskiy va alohida chuqurlik va miqyosda - xalqqa nafaqat vahshiy zulmni ko'rsatgan I. E. Repin bergan. uning ozodligi uchun kurashuvchilar, xalq ichida yashiringan qudratli hayotiylik. Janr rasmining vazifalarining bunday kengligi uni ko'pincha tarixiy kompozitsiyaga yaqinlashtirdi. N. A. Yaroshenko, N. A. Kasatkin, S. V. Ivanov, A. E. Arxipov rasmlarida. kech XIX- XX asr boshlari. qishloqning tabaqalanishini, ishchilar sinfi hayotini aks ettirdi. Sayohatchilarning maishiy janri Ukraina (N. K. Pimonenko, K. K. Kostandi), Belorussiya (Yu. M. Pen), Latviya (Ya. I. Gabashvili, A. R. Mrevlishvili), Armaniston (E. M. Tatevosyan) va san'atda keng o'rin oldi. boshqalar.19-asrda demokratik realizmning kundalik janrdagi muvaffaqiyatlari. shakllanishi va yuksalishi bilan bog'liq edi badiiy madaniyat ko‘plab xalqlarning milliy va ijtimoiy ozodlik uchun kurashi jarayonida (Vengriyada M. Munkachi, Chexiyada K. Purkin, Polshada A. va M. Gerymskiy va J. Chelmonskiy, Ruminiyada N. Grigoresku, I. Myrkvichka) Bolgariyada, D Skutetskiy Slovakiyada, JF de Almeida Junior Braziliyada, L. Romagnach Kubada). Janr va kundalik xususiyatlar portret manzarasi, tarixiy va jangovar rasmda ham namoyon bo'ladi. Shu bilan birga, kundalik janr ba'zan diniy-patriarxal yoki burjua axloqi, pastoral yoki qiziqarli xususiyatlar bilan singdirilgan. Ijtimoiy tanqidiy tendentsiyalarning zaiflashishi bir qator yirik janr rassomlari (Fransiyada J. Bastien-Lepage, L. Lermitte, Germaniyada L. Knaus, B. Votier, Rossiyada K. E. Makovskiy) ijodida namoyon bo'ldi. Impressionizm bilan bogʻlangan rassomlar (Fransiyada E. Manet, E. Degas, O. Renuar), 1860—80-yillarda. janrli rasmning yangi turini ta'kidladilar, unda ular hayotning tasodifiy, parcha-parcha tomonini, personajlar tashqi ko'rinishidagi keskin o'ziga xoslikni, odamlarning birligi va ularning tabiiy muhitini qo'lga kiritishga intilishdi. Bu tendentsiyalar kundalik janrni erkinroq talqin qilishga, kundalik manzaralarni bevosita tasviriy idrok etishga turtki berdi (Germaniyada M. Liberman, E. Verenschell, Norvegiyada K. Krog, Shvetsiyada A. Zorn, E. Yusefson, V. Sikert). Buyuk Britaniyada, T. Aykins AQSHda, V. A. Serov, F. A. Malyavin, Rossiyada K. F. Yuon).
XIX-XX asrlar oxirida. ramziylik san'ati va "zamonaviy" uslubda 19-asrning kundalik janri an'analari bilan tanaffus mavjud. Kundalik sahnalarga abadiy ramzlar sifatida qaraladi; tasvirning hayotiy konkretligi monumental-dekorativ vazifalarga o‘z o‘rnini beradi (Norvegiyada E. Munch, Shveytsariyada F. Xodler, Fransiyada P. Gogen, Rossiyada V. E. Borisov-Musatov).
19-asr realistik kundalik janr an'analari. 20-asrda olingan. kapitalizmning qarama-qarshiliklarini ochib berishga, chidamlilik ko'rsatishga intilgan rassomlar, ichki kuch va xalqdan boʻlgan kishilarning maʼnaviy goʻzalligi (Fransiyada T. Shtaynlen, Buyuk Britaniyada F. Brangvin, Germaniyada K. Kolvits, Meksikada D. Rivera, AQSHda J. Bellouz, Belgiyada F. Maserel, D. Vengriyada Derkovich, Bolgariyada N Balkan, Ruminiyada S. Lukyan, Slovakiyada M. Galand va boshqalar). 1939-45 yillardagi Ikkinchi jahon urushidan keyin bu yoʻnalish neorealizm ustalari – Italiyada R.Guttuzo, A.Pizzinato va boshqalar, Fransiyada A.Fujeron va B.Taslitskiy, Yaponiyada Ueno Makoto tomonidan davom ettirildi. Kundalik janrning o'ziga xos xususiyati kundalik hayotning keskin idrok etilgan xarakterli xususiyatlarini umumlashtirish, ko'pincha tasvirlar va vaziyatlarning ramziyligi bilan uyg'unlashtirish edi. Osiyo va Afrikaning ozod va rivojlanayotgan mamlakatlarida taqlid va stilizatsiyadan o'z xalqlari turmush tarzini chuqur umumlashtirilgan aks ettirishgacha ko'tarilgan milliy kundalik janrlarning o'ziga xos maktablari rivojlandi (Hindistonda A. Sher-Gil, K. K. Xebbar, K. Indoneziyada Affandi, Iroqda M Sabri, Efiopiyada A. Tekle, Ganada haykaltaroshlar Kofi Antubam, Nigeriyada F. Idubor). Modernistik yo'nalishdagi rassomlar - pop-art va giperrealizm - ba'zan kundalik sahnalarga murojaat qilishadi, lekin ularning asarlari real hayot kontekstidan olib tashlangan voqelik parchalarini passiv fiksatsiya qilishdan nariga o'tmaydi.
1917 yilgi Oktyabr inqilobidan keyin kundalik janrga ega bo'ldi Sovet Rossiyasi sotsialistik jamiyatning shakllanishi va rivojlanishi bilan shartlangan yangi xususiyatlar tarixiy optimizm, fidokorona erkin mehnat va ijtimoiy va shaxsiy tamoyillar birligiga asoslangan yangi turmush tarzini ta'kidlashdir. Bu birlik maishiy janr va ko'pincha bir-biriga bog'langan tarixiy janr o'rtasida chambarchas bog'liqlikni keltirib chiqardi. maishiy janr rivojlanishida muhim rol o‘ynadi Sovet san'ati sotsializm va kommunizm qurilishini, sovet xalqi ma’naviy dunyosining shakllanishini ko‘p jihatdan aks ettiradi. Sovet hokimiyatining dastlabki yillaridanoq rassomlar (B. M. Kustodiev, I. A. Vladimirov) inqilob mamlakat hayotiga olib kelgan o'zgarishlarni tasvirlashga intildilar. 20-yillarda. AHRR assotsiatsiyasi sovet hayotiga bag'ishlangan bir qator ko'rgazmalar uyushtirdi va uning ustalari (E. M. Cheptsov, G. G. Ryajskiy, A. V. Moravov, B. V. Ioganson) odamlar o'rtasidagi yangi munosabatlarni ko'rsatadigan bir qator ishonchli tipik tasvirlarni yaratdilar. OST uyushmasi rassomlari (A. A. Deineka, Yu. I. Pimenov) qurilish, mehnat va sportga bag'ishlangan maxsus turdagi rasmlarni yaratdilar, ularda ular umuman sovet odamlarining tashqi ko'rinishi va hayotining yangi xususiyatlarini ifoda etdi; an'anaviy va yangi hayotning she'riy rasmlari P. V. Kuznetsov, M. S. Saryan, P. P. Konchalovskiy, K. S. Petrov-Vodkin tomonidan yaratilgan. maishiy janr 30s hayotning quvnoq, bayramona idrokini tasdiqladi (S. V. Gerasimov, A. A. Plastov, T. G. Gaponenko, V. G. Odintsov, F. G. Krichevskiy). 1941-45 yillardagi Ulug‘ Vatan urushi davrida front va orqaning og‘ir hayoti sovet maishiy janrida (Yu. M. Neprintsev, B. M. Nemenskiy, A. I. Laktionov, V. N. Kostetskiy, A. F. Paxomov, L V. Soyfertis), g‘ayrat-shijoatda o‘z aksini topdi. jamoaviy mehnat va ijtimoiy hayot uchun urushdan keyingi yillarda kundalik turmush tarzining tipik xususiyatlari (T. N. Yablonskaya, S. A. Chuykov, F. P. Reshetnikov, S. A. Grigoriev, U. M. Japaridze, E. F. Kalnin, L. A. Ilyina). 50-yillarning ikkinchi yarmidan boshlab. G. M. Korjev, V. I. Ivanov, E. E. Moiseenko, V. E. Popkov, T. T. Salaxov, D. D. Jilinskiy, E. K. Iltner, I. A. Zarin, I. N. Klycheva, N. I. Andronov, A. P. va S. P. R. Tkacheva, S. P. Tkacheva, M. Tkacheva, S. P. Tkacheva, M. M. Murravk, Mirravk, S. P. M. V. M. Yurkunas, V. V. Tolli xalqning kundalik hayoti boy va murakkab, buyuk fikrlar va tajribalarga boy ko'rinadi. 60-80-yillardagi maishiy janrdagi asarlar. ko'pincha hayot haqidagi chuqur falsafiy fikrlarni ifodalashga xizmat qiladi.
Realistik kundalik janr rivojiga sotsialistik mamlakatlar rassomlari muhim hissa qo‘shdilar, ular o‘z xalqlari hayotida yangi ijtimoiy munosabatlar shakllanishini yorqin aks ettirdi, milliy hayotning o‘ziga xos xususiyatlarini ko‘rsatdi (Ruminiyada K. Baba. , Bolgariyada S. Venev, GDRda V. Vomaka, Chexoslovakiyada M. Benka, L. Fulla, Vetnamda Nguyen Duk Nung, KXDRda Kim Yonjun, XXRda Jiang Zhaoxe).