ИСЛОҲОТЛАРНИНГ
АСОСИЙ КОНЦЕПЦИЯЛАРИ
килотига қарам эди. Ҳокимият тармоқлари аппаратида
бошланғич партия ташкилотлари мавжуд бўлиб, улар
юқори партия ташкилотлари қарорларини оғишмай амалга
оширарди. Ҳокимият тармоқлари раҳбарларининг ҳаммаси
фақат партия аъзоларидан тайинланарди.
Шу сабабдан давлат қурилишида ҳокимиятнинг уч тар-
моғини ажратиш, ижроия ҳокимияти ва суд ҳокимияти
раҳбарлари ва ходимларининг вакиллик ҳокимиятига
депутат бўлиши ва ишлашини тақиқташ зарур эди. Ҳоки-
мият тармоқтари муносабатлари қонун орқали
тартибга
солиниши лозим. Ўз ваколатлари доирасида ҳокимиятнинг
ҳар бир тармоғи мустақил, Ушбу талаб нафақат ҳокимият
тармоқггарининг ўзаро алоқасига, айни вақгда ҳокимият-
нинг жамиятдаш мавқе ва вазифаларига ҳам тааллуқди.
Табиийки, Ўзбекистон мустақилликка эришгач, республи-
када паршя яккаҳокимлигига чек қўйилди, Кўп партиявий-
лик тизимини, фивфлар, қарашлар хилма-хиллигини таъ-
минлаш юзасидан ислоҳотлар бошланди, Бу, ўз навбатида,
давлатнинг маданий меросга, ислом динига, буюк аллома-
лар ва тарихий шахсларга нисбатан
муносабати холис ва
тўғри бўлишига, коммунистик мафкура субъективизми ва
адолатсиз муносабатидан қутулишига
имкон берди,
Ислом Каримов бу ҳолатга ўз муносабатини шундай
бштдирган эди: «Қарашларшшг ранг-баранглиги тўғри
йўлни танлаб олишга ердам беради. Қайси ғоя
инсоний
бўлса, одамларга фойдаси тегса, ўша ғоя жамиятга керак.
Келажакда партяялар ва жамоат ҳаракатларининг роли ва
мавқеи янада ошади»'- Сиёсий партиялар ўртасидаги рақо-
батдан халқ фақат ютиши мумкинлишни, демократия ус-
тун бўлган жамиятда конструктив соғлом
оппозиция унинг
сиёсий*ижтммоий ва иқгисодий ривожига ҳисса қўшиши-
ни гаъкидлайди. Аммо «айни замонда, мавжуд конститу-
циявий ҳокимиятни куч билан ағдаришни мақсад қилиб
олган партия ва ҳаракатлар тақиқлаб қўйилиши керак»1. 1
2
Do'stlaringiz bilan baham: 
