Философия : учебное пособие

Рассуждения о методе для хорошего направления разума
и отыскания истины в науках
9
Будучи моложе, я изучал немного из области философии – ло-
гику, а из математических [наук] – геометрический анализ и алгеб-
ру – эти три искусства, или науки, которые, казалось бы, должны
дать кое-что для осуществления моего намерения. <…> Подобно
тому, как обилие законов часто служит оправданием для пороков –
почему государственный порядок гораздо лучше, когда законов не-
много, но они строго соблюдаются, – и как вместо большого коли-
чества правил, образующих логику, я счел достаточным твердое
и непоколебимое соблюдение четырех следующих.
Первое – никогда не принимать за истинное ничего, что я не по-
знал бы таковым с очевидностью, иначе говоря, тщательно избе-
гать опрометчивости и предвзятости и включать в свои суждения
только то, что представляется моему уму столь ясно и столь отчет-
ливо, что не дает мне никакого повода подвергать их сомнению.
Второе – делить каждое из исследуемых мною затруднений
на столько частей, сколько это возможно и нужно для лучшего их
преодоления.
Третье – придерживаться определенного порядка мышления,
начиная с предметов наиболее простых и наиболее легко познава-
емых и восходя постепенно к познанию наиболее сложного, пред-
полагая порядок даже и там, где объекты мышления вовсе не даны
в их естественной связи.
9
Извлечения из кн.: Декарт Р. Рассуждения о методе для хорошего направ-
ления разума и отыскания истины в науках // Декарт Р. Соч. : в 2 т. М., 1989. Т. 1.
С. 259–261.

---

70
И последнее – составлять всегда перечни столь полные и обзо-
ры столь общие, чтобы была уверенность в отсутствии упущений.
<…> начинать надо с самого простого и доступного пони-
манию; учитывая, что среди всех, кто ранее исследовал истину
в науках, только математики смогли найти некоторые доказатель-
ства, то есть представить доводы несомненные и очевидные, я уже
не сомневался, что начинать надо именно с тех, которые иссле-
довали они.
П. Флоренский
Термин
10
Научная речь – выкованное из повседневного языка орудие,
при помощи которого овладеваем мы предметом познания. Суть
науки – в построении или, точнее, в устроении терминологии.
Слово ходячее и неопределенное, выковать в удачный термин –
это и значит решить поставленную проблему. Всякая наука – сис-
тема терминов. Поэтому жизнь терминов и есть история науки, все
равно какой, естествознания ли, юриспруденции или математики.
Изучить историю науки – это значит изучить историю термино-
логии, то есть историю овладения умом предлежащего ему пред-
мета знания. <…>
Технические выражения и обобщающие формулы, словес-
ные или символические, например алгебраические, – такова пер-
вая пара соответственно связанных и взаимно превращаемых сту-
пеней на пути мысли. Всякое техническое наименование, в какой
угодно области знания, вводится определением, а это последнее
предполагает за собою некоторое экзистенциальное суждение –
суждение о существовании того комплекса признаков, который
связывается воедино выставляемым определением; это экзистен-
циальное суждение, или эта экзистенциальная интуиция свиде-
тельствует о возможности этого комплекса – возможности внут-
ренней, отнюдь не формально-логической, но связанной со всем
10
Извлечения из кн.: Флоренский П. Термин // Материалы и сообщения
по славяноведению. М., 1986. С. 244–247.

---

71
строением данной области познаваемого, возможности, приемле-
мой всеми закономерностями этой области. <…> Если определе-
ние лишено экзистенциальности, так понимаемой, то оно есть
лишь пустое притязание, видимость слова, но не слово, ибо мыс-
лится только в качестве звука, сопровождаемого случайными ассо-
циациями, но не как определенное содержание мысли, и потому
беспредметное. <…>
Обиходный язык имеет, в большинстве случаев, известную
степень вялости или двусмысленности, подобно тому, как ходячее
знание обычно заключает в себе нечто расплывчатое и неопреде-
ленное. <…> По мере того как наше познание становится вполне
точным и чисто разумным, мы требуем также точного и разумного
языка.
Ф. Рапп