Философия древнего мира

Проблема движения

Какие объекты мы ни взяли – планеты, звезды, галактики, живые организмы – все они находятся в непрестанном развитии и изменении. Возможны три позиции относительно связи материи и движения. Первая – концепция И.Ньютона – «Материя без движения» – Материя находится в равном самому себе состоянии и «заряжена» механической силой. Под действием внешней механической силы мир переходит от статики к динамике. Предполагается в качестве источника движения – внешняя механическая сила и далее– божественный первотолчок. Другая концепция – В.Оствальда – Движение без материи. Возможно чистое движение, без материального носителя. Не материя, считает Оствальд, а энергия является единственной субстанцией– основой всего существующего. Природные, общественные и психические явления сводятся к различным состояниям энергии. Энергия – общая мера различных форм движения – значит возможно сведение всего существующего к движению, возможности существования движения без материи. Третья позиция– Движение признается неотъемлемым атрибутом материи. Покой рассматривается как относительный момент в движении, как условие дифференциации материи. Движение рассматривается как всякое изменение вообще. Источник движения – в самом объекте. Движение рассматривается как противоречие – прерывного и непрерывного, устойчивости и изменчивости.

Рассмотрим метафизическую концепцию – «тепловую смерть Вселенной» Р.Клазиуса. Рудольф Юлиус Клаузиус – немецкий физик, сформулировавший второе начало термодинамики: «Теплота не может переходить сама собой от более холодного тела к более теплому» (О движущей силе теплоты (1850). Второе начало термодинамики имеет в науке о закономерностях теплового движения такое же значение какое закон сохранения энергии в механике. Именно благодаря ему доказана невозможность создания вечного двигателя второго рода. Клаузиусу принадлежит метод средних величин, что послужило основой статистической физики. Но он совершил ошибку, послужившую почти столетие не прекращавшихся дискуссий о тепловой смерти Вселенной. Клаузиус ввел понятие энтропии—характеристики теплового состояния тела– показатель того, в какой степени различные виды энергии превратились в тепловую. Ученый установил, что в обратимых процессах энтропия не изменяется, а в необратимых возрастает. Это справедливо для замкнутых систем, а для бесконечной Вселенной приводит к идее тепловой смерти Вселенной. Это неверно. Теория рассеяния носит статистический характер. Критику дал Больцман и др.
Рассматривается три варианта движения – по восходящей – прогресс, по нисходящей – регресс– и без нисходящей и восходящей.. Первый тип движения является развитием. Бутаков считает, что категория движения шире категории развития. Штракс считал, что развитие шире, чем движение, ибо включает направленность. Некоторые авторы, например, Солопов– отождествляют движение и развитие.
Движение есть противоречие – единство абсолютного и относительного, дискретного и непрерывного, устойчивости и изменчивости. Изменчивость – смена свойств, состояний и отношений в материальных и идеальных системах. Устойчивость – их сохранение. Так, эволюция не есть лишь изменчивость – способность организма к изменениям последовательности нуклеотидов на нитях ДНК к сокращению или удлинению этих нитей, к образованию признаков для отбора. Эволюция – и устойчивость – наследственность, способность к передаче потомству чередования аминокислот в полипептидных цепях белков.
Понятие «Форма движения материи» принадлежит Энгельсу. Раньше в литературе использовалось понятие сила – физическая, мускульная, витальная (жизненная), сила химического сродства молекул. Форма движения материи – организация устойчивых связей между взаимодействующими материальными объектами.
Итак, каждому объекту действительности присуще неотъемлемое свойство – движение. Движение выражает имманентную активность объекта или по словам мыслителя 17 в. Якоба Беме стремление, жизненный дух, напряжение или «муку материи». Исторически сложились две традиции. Первая – представлена Аристотелем, Фихте, Гегелем – материя пассивна, форма – активное организующее начало. Другая – английский материалист 18 в. Толанд – ни один объект не лишен движения. Движение есть само противоречие.
1. Противоречие устойчивости и изменчивости Кратил абсолютизировал представление о текучести и заявлял, что и единожды нельзя войти в одну и ту же реку.
2. Противоречие прерывности и непрерывности. Знаменитые апории Зенона – «Летящая стрела покоится» «Быстроногий Ахиллес никогда не догонит черепаху» – абсолютизация свойства прерывности ведет к признанию, что движение – есть сумма состояний покоя.

3. 
   Противоречие абсолютности и относительности – абсолютен атрибут движения, относительны его различные типы.