Философия древнего мира

I. ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ


ТЕМА 1. ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕГО МИРА
Зарождение философской теоретической мысли произошло в древнейших очагах человеческой цивилизации с высоким уровнем культуры, к каким относятся Древний Египет, Древняя Индия, Древний Китай и Древняя Греция приблизительно в одно и то же время, в середине 1 – го тысячелетия до н.э. В ее основе лежат рассуждения о мире и цели человеческого существования, которые проявляются уже у первобытного человека в связи с его ближайшими житейскими интересами выживыния. С ростом культуры и расширением контактов между людьми в предфилософсий период это размышление поднимается до понятия мира в целом. Пробуждению такого понятия способствовала любознательность или интеллектуальный фактор и стремление к счастливой жизни или этический фактор. Результатом этих духовных стремлеиий явился миф. Фантастически, хотя и в чувственно - умозрительной форме он отражает житейский опыт примитивнонго человека, его предстваления о связи вещей в мире как целом. Из первоначальных образов мифологические боги постепенно превращаются в антропоморфические человекоподобные прототипы добрых и злых действий человека, этических начал. С ростом нравственного сознания эти прототипы становятся мстителями за провинности, воздаятелями за добро, а также движущими силами природы и охранителями природного, то есть естественного вечного мирового порядка. Наконец, с того момента, когда вместо этой фантастической формы мифологического мировоззрения делается попытка отобразить природный мир в понятиях, не сцену истории выступает знание или философия в широком смысле слова. Этот переход в разных культурных центрах , т.е. в Древнем Египте, Древней Индии, Древнем Китае, Древней Греции и Риме происходил по – разному, и способ этого перехода имеет решающее значение для понимания будущего духовной культуры Востока и Запада. Так. например, индийская философия по происхождению подобна европейской, но своем специфическим характером она обязана тому , что в Индии процесс дифференциации мифологии, религии и науки остался внутренним . Так как забота о науке здесь лежала прежде всего на жрецах, то и дальнейшее образование теологических и философских воззрений постоянно сообразовывалось с древними традициями.