Философия

§ 6. У. Джемс 
Уильям Джемс (1862—1910) — американский философ и пси­
холог, один из основоположников прагматизма. Согласно Джемсу, 
философ ищет такой мир, который подходил бы к его темперамен­
ту, и поэтому верит в любую соответственную картину мира. В зна­
чительной мере история философии есть история своеобразного 
столкновения человеческих темпераментов. Темперамент влияет 
на ход мыслей философа несравненно сильнее, чем любая из его 
безукоризненно объективных предпосылок. Мы встречаем в фило­
софии два интеллектуальных типа. Один из них — «мягкий»: ра­
ционалист, оперирующий «принципами», интеллектуал, идеа­
лист, оптимист, верующий, индетерминист, монист, догматик; 
другой — «жесткий»: эмпирист, оперирующий «фактами», сенсу­
алист, материалист, пессимист, неверующий, детерминист, плю­
ралист, скептик. Но мы хотим посредствующей системы: рацио­
нализм дает религию без фактов, эмпиризм дает факты без рели­
гии, мы же хотим соединить честное научное обращение с фактами 
со старой верой в человеческие ценности. Такой посредствующей 
системой является прагматизм, который способен оставаться ре­
лигиозным, подобно рационализму, и в то же время сохранить 
интимнейшую близость с фактами. 
Так характеризует суть позиции Джемса наш талантливый 
психолог и философ П.П. Блонский
2
. 
Воззрения Джемса являют собой своеобразное сочетание эмпи­
ризма с идеалистическими и даже мистическими тенденциями. 
Признавая невозможность объяснения явлений сознания из мате-
1
См.: Мельвиль Ю.К. Чарлз Пирс и прагматизм. М., 1968; Парус В.Н. Пирс // 
Современная западная философия. М., 1991. 
2
См.: Блонский, П.П. Современная философия. М.. 1922. Ч. II. С. 3. 

---

§ 6. У. Джемс 
171 
риальных факторов, он в то же время придавал этим факторам 
весьма существенное значение. Джемс отрицал существование бес­
сознательного начала в нашей душевной жизни и вслед за А. Берг­
соном отстаивал идею единства душевной жизни, борясь против 
атомистического, внутри-себя-расчлененного ее понимания, столь 
ярко выраженного, например, в английской ассоцианистской пси­
хологии. Огромной заслугой Джемса является стремление устра­
нить механистические представления из учения о душе. Он при­
писывал сознанию такие основные признаки: всякое состояние со­
знания является состоянием определенной личности (это всегда 
сугубо личное сознание и самосознание), в сознании происходит 
постоянная смена его состояний («поток сознания») и он непреры­
вен; сознание есть активное начало, выбирающее из различных 
состояний какое-либо определенное, как это четко проявляется в 
акте внимания и волевого усилия. Ни одно состояние сознания не 
бывает тождественным с любым иным.