Философия

В теории познания Джемс исходит из признания исключитель­
ной значимости опыта. В своих исследованиях он обращается к 
конкретному — к фактам, прежде всего к действиям, к поведен­
ческим актам, отвергая значимость абстрактных, абсолютных 
начал. Противопоставляя эмпирический метод методу рациона­
листическому, он создал учение, которое назвал радикальным эм­
пиризмом. По Джемсу, истинность знания определяется его по­
лезностью для успеха наших поведенческих актов, поступков. 
Джемс абсолютизировал успех, превращая его не только в единст­
венный критерий истинности идей, но и в само содержание поня­
тия истины: у него истина открывает смысл нравственной добро­
детели, а не полноту смысловой информации об объекте познания. 
Прагматисты, в том числе Джемс, обвиняли всю прежнюю фи­
лософию в отрыве от жизни, в абстрактности и созерцательности. 
Философия, по Джемсу, должна способствовать не осмыслению 
первых начал бытия, а созданию общего метода решения тех про­
блем, которые встают перед людьми в различных жизненных си­
туациях, в потоке постоянно меняющихся событий. Согласно 
Джемсу, мы реально имеем дело с тем, что переживается в нашем 
опыте, что и составляет «поток сознания»: опыт никогда не дан 
нам изначально как нечто определенное. Все объекты познания 
формируются нашими познавательными усилиями в ходе реше­
ния жизненных задач. Цель мышления состоит в выборе средств, 
необходимых для достижения успеха. По словам Джемса, ось мира 
проходит через эгоистические центры человека; быть может, мы 
находимся в мире, как собаки и кошки в наших библиотеках: они 

---

172 Глава 7. Западная философия конца XIX—XX веков 
видят книги и слышат разговор, но не чуют во всем этом никакого 
смысла. 
Джемс унаследовал глубокую веру в Бога от своей семьи. Его 
религиозные убеждения были демократичны, полны тепла и че­
ловеческой доброты. Идея Бога, по Джемсу, истинна. Она служит 
удовлетворительно в самом широком смысле слова, и мы вполне 
можем веровать на основании факта религиозного опыта, говоря­
щего, что «существуют высшие силы, занятые тем, чтобы спасти 
мир в смысле наших собственных идеалов»: в религии заключена 
истина, ее содержание проникнуто духом разума, нравственности 
и любви к ближнему. Речь, следовательно, идет об истине, от коей 
зависит счастье человечества и каждого индивидуума в отдельнос­
ти. Джемс считал, что люди могут быть счастливы, исходя из того, 
что вера в Бога помогает им быть счастливыми. Джемс защищал 
принцип свободы воли и идею бессмертия души
1
.