Философия

§ 20. К. Поппер 
Критический рационализм (К. Поппер, И. Лакатос, П. Фейе-
рабенд) разрабатывает свою концепцию, анализируя проблемы 
развития научного знания. Его представители считают, что истин­
ным методом философии является так называемая рациональная 
критика. Это по сути означает непризнание мировоззренческой 
функции философии. Следует отметить, что критические рацио­
налисты признают существование реального мира и возможность 
его научного описания. 
Одним из представителей этого направления был Карл Поппер 
(1902—1994) — английский философ и социолог. Он развивал 
идеи критического рационализма — теорию роста научного зна­
ния. В противоположность как скептицизму, так и догматизму 
Поппер выдвинул принцип фаллибилизма — признания принци­
пиальной гипотетичности любого научного знания. Процесс науч­
ного познания он рассматривал как непрерывный критический 
диалог между различными типами научных теорий. Таким обра­
зом, отрицая принцип объективной истины, теория критического 
рационализма, в сущности, приходит к признанию плюрализма 
(множественности) истин, субъективного характера знания. 
В отличие от логических позитивистов, стремившихся сформу­
лировать критерии познавательного значения научных утвержде­
ний на основе принципа верификации (т.е. методологического 
принципа установления истинности научного утверждения в ре­
зультате его эмпирической проверки), Поппер выдвинул принцип, 
согласно которому одной из основных задач философии является 
демаркация — отделение научного знания от ненаучного. Он вы­
ступил как крайний антииндуктивист, считая, что индуктивным 
методам нет места ни в обыденной жизни, ни в науке. Для решения 
этой задачи Поппер предложил принцип фальсификации. Суть его 
состоит в признании принципиальной опровержимости любого на­
учного утверждения. Толкователи этого принципа утверждают: в 
науке научно то, что опровержимо. 

---

200 Глава 7. Западная философия конца XIX—XX веков 
Думается, что Поппер, исключительно эрудированный в кон­
кретно-научных областях знания, под опровержимостью имел в 
виду скорее идею относительности научного знания, понимая, что, 
скажем, аксиомы евклидовой геометрии далеко не все могут быть 
фальсифицированы, т.е. опровергнуты. Поппер, видимо, хотел 
подчеркнуть, даже резко заострить ту мысль, что в науке нет ни­
чего абсолютно достоверного. Правда, и эта мысль не абсолютна. 
Согласно Попперу, любое научное знание носит лишь гипотетичес­
кий характер. С этим тоже нельзя согласиться. Верно лишь то, что 
всякое знание подвержено ошибкам. Рост научного знания выра­
жается в выдвижении все новых и новых смелых предположений, 
гипотез и их опровержении. В результате этого и решаются науч­
ные проблемы. 
•к к к 
Такова общая картина развития философской мысли рассмат­
риваемого периода — в эпоху бурного развития науки и культуры 
в целом. Невиданного прогресса технической мысли, успехов ис­
торического исследования жизни народов Мира. Мы видим явный 
акцент на рассмотрение человеческого фактора, что особенно яв­
ственно проявилось в философии экзистенцианализма, в возник­
новении такого специального направления, как философская ан­
тропология, в появлении герменевтики. Бурное развитие естест­
вознания, характерное для этого периода, оказало существенное 
влияние и на характер философского мышления, что сказалось на 
таких направлениях, как позитивизм и неопозитивизм. Если же 
взять весь этот период, то бросается в глаза, что классическая фи­
лософия, созданная великими гениями человечества, не только не 
сошла со сцены, но она сохраняет свое стержневое содержание 
всего философского массива, сохраняя свою неувядаемую цен­
ность. Это нашло свое выражение и в истории русской философии. 

---